长安寒食
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
越客初投分，南枝得寄栖。禅机空寂寞，雅趣赖招携。
醉书在箧称绝伦，神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦，
却羡一双金扼臂，得随人世出将来。"
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
长安寒食拼音解释:
jin ding kai cheng yi duo lian .lie nv qing wu dang zuo pan .jiang jun dai tu zhen xi bian .
.jiang li sheng gu qi .hua mei luo chan chuang .jia ke wei cai duo .kong men zi xin xiang .
you xian sheng lai si qu ren .zhong yu hu li wei ku xue .man shi gui he yang jing shen .
.ren yan hai jue lao zong shi .yin jue ceng dian shi mo zhi .qing cao bu sheng xing dao ji .
.ai jun men guan ye lai qing .qiong shu shuang zhi shi di xiong .
sun kang qin ku shui neng nian .shao jian yu guang jie yu yi ..
.wei guan gao xiu chu gong zhuang .du bu xian ting zhu ye liang .
yue ke chu tou fen .nan zhi de ji qi .chan ji kong ji mo .ya qu lai zhao xie .
zui shu zai qie cheng jue lun .shen hua kai chu pa fei chu .xie shi tan lang yi ke chou .
que xian yi shuang jin e bi .de sui ren shi chu jiang lai ..
qu jiang zuo ri jun xiang yu .dang xia zao ta shu shi bian ..
译文及注释
译文
青春年少时期就应趁早努力，一个人(ren)难道能够永远(yuan)都是“少年”吗？
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
虽然你未必会遭暗算，把生命葬丧，
伍子胥被吴王弃(qi)于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
不管风吹浪打却依然存在。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
泪水沾湿了泥土，心情十分悲(bei)痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
且顺自然任变化，终将返回隐(yin)居庐。
平湖万顷凝(ning)着秋色的清(qing)冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘(ju)林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
须臾（yú)
注释
⑬燃犀：晋代温峤点燃犀角，投入牛渚矶的深水中，照见底下有许多奇形怪状的水中生物，因受扰而不安。
受：接受。
275. 屯：驻扎。
（19）凭，倚，靠。开襟：敞开胸襟。
⑵祭秩：祭祀仪礼的等级次序。三公：周朝的太师、太傅、太保称三公，以示尊崇，后来用作朝廷最高官位的通称。皆：一作“比”。
⑸轻轻飞动：一作“轻轻搧动”。一本“轻轻”后还有“的”字。
④同物：精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的的相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。
⑤弄粉：把梅花的开放比作天宫“弄粉”。
（7）沾被：沾湿，滋润
赏析
“都尉反龙堆，将军旋马邑。”龙堆，即白龙堆，今新疆库木塔格沙漠。句意为：都尉从龙堆返回，将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义，称述得胜还朝，所用地名(di ming)都是边塞一带，给人以真实感，此后的边塞诗也常用这种手法，罗列多个边关地名，虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联，而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
颔联“见说风流极，来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人．春风拂过，如同美妙少女般翩然起舞，姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加，又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情，
题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗，按时间地点依次写来，全诗可分四个部分。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
“山随平野尽，江入大荒流。”
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之(an zhi)时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国，最古老的三大君王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
“罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的，“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展，自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色，“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接，而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去，从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题，结句“青青向楚人”，又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”，春回(chun hui)人间青青的芳草随意根植生长在楚地，它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地，所以诗人把这里的人称为“楚人”，这自然是从“怀古”的角度，把笔锋扩展得很远，伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人，自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化，是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然，而惟不见当年的隋炀帝，结句不仅补足了句首之意，而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
唐代经济繁荣，文化发达，诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫，也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤，自有自己喝酒的情态与心态。全诗共１６句，开头四句为第一层：“今旦少愉乐，起坐开清樽。举觞酹先酒，为我驱忧烦。”清早起来就喝酒，原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》：杜康即少康，夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害，少康逃到今河南虞城县依附有虞氏，当了“疱正”，是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上，力求酿出好酒，亲自筛选精粮，采制神曲，调配奇方，酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增，龙颜大悦，就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康，是他用勤劳与智慧造出美酒，给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊，顿觉天地喧。”酒入口，加快了血液循环，浑身感到一股暖流上涌，心情发生变化，天地之间也变得温暖起来。接着，一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受：“连山变幽晦，绿水函晏温。”幽晦，《楚辞九歌·山鬼》说：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”晏温，指天气晴暖。心感温暖，连自然界的景物也变得温暖，连绵的高山也改变了原来的幽晦，碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的，随着时间的推移，夏天的太阳升起来了，天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门，树木一何繁。清明可自庇，竟夕闻佳言。”开篇点明时间，现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南，南门城边，树木繁茂，清凉的树荫可以遮挡烈日，庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活，既无衙门的公务缠身，又无日出而作的劳累，似乎是无拘无束，自由自在。也有注家认为：“清明”指草木，此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意，“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木，连保护自己都不懂得。下句说：“这些树木整夜好像在向自己诉说什么，现在才明白，原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞，偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》：“追寻栖息时，偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮，哪怕喝醉也不要推辞，芳草萋萋，可以供我们躺卧。这是第二层的小结，《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中，按理全诗可以到此结束了。然而，“彼哉晋楚富，此道未必存。”《孟子·公孙丑(chou)》：“曾子曰：晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉！”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富(xie fu)比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧？后两句为第三层，进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐，使诗意得到升华。
杨继盛，明代爱国将领，曾任南京户部主事，刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵，反对妥协误国。先是上疏朝廷，弹劾大将军仇鸾误国，后又上疏弹劾奸相严嵩，造毒刑，被杀害，死时年仅四十岁。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
颔联“见说风流极，来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人．春风拂过，如同美妙少女般翩然起舞，姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加，又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情，
题目“《山石》韩愈 古诗”不是本要专门抒发的内容，而是取首句的头两个字而已。这是一首记游诗，按时间地点依次写来，全诗可分四个部分。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
“山随平野尽，江入大荒流。”
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“态君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之(an zhi)时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”（《四书章句集注》）这段概括主旨的话，还是比较恰切的。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国，最古老的三大君王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
“罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的，“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展，自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色，“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接，而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去，从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题，结句“青青向楚人”，又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”，春回(chun hui)人间青青的芳草随意根植生长在楚地，它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地，所以诗人把这里的人称为“楚人”，这自然是从“怀古”的角度，把笔锋扩展得很远，伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人，自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化，是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然，而惟不见当年的隋炀帝，结句不仅补足了句首之意，而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
唐代经济繁荣，文化发达，诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫，也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤，自有自己喝酒的情态与心态。全诗共１６句，开头四句为第一层：“今旦少愉乐，起坐开清樽。举觞酹先酒，为我驱忧烦。”清早起来就喝酒，原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》：杜康即少康，夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害，少康逃到今河南虞城县依附有虞氏，当了“疱正”，是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上，力求酿出好酒，亲自筛选精粮，采制神曲，调配奇方，酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增，龙颜大悦，就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康，是他用勤劳与智慧造出美酒，给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊，顿觉天地喧。”酒入口，加快了血液循环，浑身感到一股暖流上涌，心情发生变化，天地之间也变得温暖起来。接着，一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受：“连山变幽晦，绿水函晏温。”幽晦，《楚辞九歌·山鬼》说：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”晏温，指天气晴暖。心感温暖，连自然界的景物也变得温暖，连绵的高山也改变了原来的幽晦，碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的，随着时间的推移，夏天的太阳升起来了，天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门，树木一何繁。清明可自庇，竟夕闻佳言。”开篇点明时间，现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南，南门城边，树木繁茂，清凉的树荫可以遮挡烈日，庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活，既无衙门的公务缠身，又无日出而作的劳累，似乎是无拘无束，自由自在。也有注家认为：“清明”指草木，此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意，“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木，连保护自己都不懂得。下句说：“这些树木整夜好像在向自己诉说什么，现在才明白，原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞，偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》：“追寻栖息时，偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮，哪怕喝醉也不要推辞，芳草萋萋，可以供我们躺卧。这是第二层的小结，《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中，按理全诗可以到此结束了。然而，“彼哉晋楚富，此道未必存。”《孟子·公孙丑(chou)》：“曾子曰：晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉！”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富(xie fu)比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧？后两句为第三层，进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐，使诗意得到升华。
杨继盛，明代爱国将领，曾任南京户部主事，刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵，反对妥协误国。先是上疏朝廷，弹劾大将军仇鸾误国，后又上疏弹劾奸相严嵩，造毒刑，被杀害，死时年仅四十岁。
创作背景
历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作，“之子”指正妻（见《毛诗》小序）；或虽认为这是一首弃妇诗，“之子”指薄情的丈夫，但认为“啸歌”者是弃妇，所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现（方玉润《诗经原始》）。这些解释都与原诗的实际不合。
聂胜琼( 魏晋 )
收录诗词 (3338) 首
简 介
聂胜琼 聂胜琼，北宋都下名妓，生卒年不详。与李之问情笃。李归家分别后五日，她以《鹧鸪天》词寄之。李妻见词而喜，助夫娶回为妾。《全宋词》存其词一首，即《鹧鸪天》。
怀宛陵旧游
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。"
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
"至境心为造化功，一枝青竹四弦风。
记承天寺夜游 / 记承天夜游
"鸳鸯相见不相随，笼里笼前整羽衣。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚，流水无情翻有情。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
红轮决定沈西去，未委魂灵往那方。
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧
"折桂文如锦，分忧力若春。位高空倚命，诗妙古无人。
取次闲眠有禅味。"
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
削平浮世不平事，与尔相将上九霄。"
家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。"
沙鸥惯识无心客，今日逢君不解惊。"
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
偷人面上花，夺人头上黑。"
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
"君王冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
论诗三十首·二十二
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙，
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
"幸无名利路相迷，双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外，
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
"三清宫殿隐昆巅，日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液，
书洛阳名园记后
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
非君独是是何人。"
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
诗情聊作用，空性惟寂静。若许林下期，看君辞簿领。"
送赵判官赴黔府中丞叔幕
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
论诗三十首·其一
日晚莺啼何所为，浅深红腻压繁枝。"
百千万亿偈，共他勿交涉。所以那老人，密传与迦叶。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡，幢节森森绛烟密。
"闲地从莎藓，谁人爱此心。琴棋怀客远，风雪闭门深。
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
袁州州学记
"大鹏刷翮谢溟渤，青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰，
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
"西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
取次闲眠有禅味。"
过香积寺
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
六千甲子。血食涧饮厕猿狖，下浊界。景云元纪升太一。"
因说元戎能破敌，高歌一曲陇关情。"
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。