译文
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的(de)(de)哀音。
到了世风衰微的时候,为人子孙(sun)的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来(lai)向(xiang)后(hou)人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
容忍司(si)马之位我日增悲愤。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
峭壁悬崖,飞瀑喷流,松风水声激切哀鸣。
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气(qi)。
注释
33、“故有”二句:语出《韩诗外传》卷五:“朝廷之人为禄,故入而不出;山林之士为名,故往而不返。”
(2)烈山氏:即神农氏。
未几:不多久。
⑶吴绵:当时吴郡苏州产的丝绵,非常著名。
日月同光:《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。
⑾领:即脖子.
郡楼:郡城城楼。