首页 古诗词 经乱后将避地剡中留赠崔宣城

经乱后将避地剡中留赠崔宣城

未知 / 大瓠

粉落空床弃,尘生故箧留。先来无一半,情断不胜愁。
更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老,甘为乡曲号涪翁。
"东风雨洗顺阳川,蜀锦花开绿草田。彩雉斗时频驻马,
南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。"
向晚争辞蕊,迎朝斗发花。非关后桃李,为欲继年华。"
"自知名出休呈卷,爱去人家远处居。
"风壤瞻唐本,山祠阅晋馀。水亭开帟幕,岩榭引簪裾。
"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,
"武皇金辂辗香尘,每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日,
初戴莓苔帻,来过丞相宅。满堂归道师,众口宗诗伯。
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取,能使支公道场古。"
白云风飏飞,非欲待归客。"
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
满径风转蕙,卷帘山出云。锵然玉音发,馀兴在斯文。"
禁兵夺得明堂后,长闭桃源与绮绣。开元歌舞古草头,


经乱后将避地剡中留赠崔宣城拼音解释:

fen luo kong chuang qi .chen sheng gu qie liu .xian lai wu yi ban .qing duan bu sheng chou .
geng zhi mao shan yu shu tong .lan shuo sui nian qi jiang lao .gan wei xiang qu hao fu weng .
.dong feng yu xi shun yang chuan .shu jin hua kai lv cao tian .cai zhi dou shi pin zhu ma .
nan zhong zhi jia dang ri gui .zhi kong tan quan cheng mo chi ..
xiang wan zheng ci rui .ying chao dou fa hua .fei guan hou tao li .wei yu ji nian hua ..
.zi zhi ming chu xiu cheng juan .ai qu ren jia yuan chu ju .
.feng rang zhan tang ben .shan ci yue jin yu .shui ting kai yi mu .yan xie yin zan ju .
.lv qin hu jia shui miao dan .shan ren du ling ming ting lan .du jun shao yu shan ren you .
.wu huang jin lu zhan xiang chen .mei sui chao yuan ji ci chen .guang dong quan xin chu yu ri .
chu dai mei tai ze .lai guo cheng xiang zhai .man tang gui dao shi .zhong kou zong shi bo .
qi se yao zai han shan zhong .gu biao ke wan bu ke qu .neng shi zhi gong dao chang gu ..
bai yun feng yang fei .fei yu dai gui ke ..
jin ling bai wan hu .liu dai di wang du .hu shi ju xi jiang .zhong shan lin bei hu .
man jing feng zhuan hui .juan lian shan chu yun .qiang ran yu yin fa .yu xing zai si wen ..
jin bing duo de ming tang hou .chang bi tao yuan yu qi xiu .kai yuan ge wu gu cao tou .

译文及注释

译文
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一(yi)色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不(bu)是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
朱门(men)拥立虎士,兵戟罗列森森。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
虎丘离城约七八里路,这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷,只不过因为靠近城市,因此奏着音乐的游船,没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚,开(kai)花的早晨,下雪天的黄昏,游人来往穿梭,犹如织布一样,而以(yi)中秋最为繁盛热闹。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
  因为人的寿命短促,虽然临觞作乐,也只能悲歌慷慨,难以忘怀忧愁。人生在人世间,就好像早晨的露珠一样,转瞬就会逝去。时间不会重新再来,花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩,兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐,过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐,因与友人相会而快乐,以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触,只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好,就让自己尽情地品尝享受吧!去吟咏短歌,及时取乐,而不至于荒废岁月。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋(lian)自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳(wen)定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。

注释
②酒旆(pèi):酒店的旗帘,酒家悬于门前以招徕顾客。
⑩治:同“制”,造,作。
(10)民之役:百姓的仆役。役,仆役,作名词。
(38)风萧瑟而并兴:林涛阵阵,八面来风。萧瑟,树木被风吹拂的声音。并兴,指风从不同的地方同时吹起。
9、材:材料,原料。
【至于成立】

赏析

  末段则颂扬子产,完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范,只是他没得到天子的赏识,而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相,则国家的舆情上通下达,无所不至。天下所以不治,是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢?我只有悠悠地思念着古人!
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年(nian)时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  在意象运用上,此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代,是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气,以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣,来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭,作者也是借阮籍(竹林七贤之一)的出世之(shi zhi)志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  “杜陵评书瘦硬”以下四句,诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说:这个观点不公允,我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个,胖的、瘦的,各有各的神态,就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样,各有各的风姿,谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里,诗人明确主张:书法艺术的风格应该多样化,不应强求一律。
  “莫遣只轮归海窟”,“只轮”,一只车轮。《春秋公羊传》:“僖公三十三年,夏四月,晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之,匹马只轮无反(返)者。”“海窟”,本指海中动物聚居的洞穴,这里借指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)地方。这句意思(yi si)是说,不能让一个敌人逃跑。
  这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  “误落尘网中,一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活,也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”,当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐,正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述,但仔细体味,却有深意。诗人对田园,就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道:“呵,这一别就是十三年了!”心中无限感慨,无限眷恋,但写来仍是隐藏不露。
  唐代宗大历元年(766)杜甫几经漂泊初寓夔州(今重庆市奉节县),山川雄壮奇险,历史古迹层积,初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观,合为《夔州哥歌十绝句》。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗(guo shi)句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀,豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽(qi jin)同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学(tong xue)于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不言中了。
  诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事,写孤坟的荒凉与凄怆。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

大瓠( 未知 )

收录诗词 (8483)
简 介

大瓠 字筇在,江南宣城人。

从军诗五首·其五 / 占申

拘限心杳杳,欢言望依依。滞兹文墨职,坐与琴觞违。
离别烟波伤玉颜。"
多时水马出,尽日蜻蜓绕。朝早独来看,冷星沈碧晓。"
幽圃蕙兰气,烟窗松桂姿。我乏济时略,杖节抚藩维。
"僧房秋雨歇,愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁,回灯见竹林。
"日际愁阴生,天涯暮云碧。重重不辨盖,沈沈乍如积。
饮羽连百中,控弦逾六钧。拣材尽爪士,受任皆信臣。
客醉悠悠惯,莺啼处处同。夕阳自一望,日暮杜陵东。"


别诗二首·其一 / 衡水

气耿簪裾肃,风严刻漏频。暗飞金马仗,寒舞玉京尘。
登高日转明,下望见春城。洞里草空长,冢边人自耕。
"危心惊夜雨,起望漫悠悠。气耿残灯暗,声繁高树秋。
"赐衣兼授节,行日郢中闻。花发登山庙,天晴阅水军。
意适清风远,忧除白日长。度云摇旧影,过树阅新芳。
"孤舟北去暮心伤,细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆,
泥积辙更深,木冰花不发。郑君间世贤,忠孝乃双全。
"渭水通胡苑,轮台望汉关。帛书秋海断,锦字夜机闲。


邺都引 / 冠癸亥

盛美超三代,洪休降百祥。自怜朝末坐,空此咏无疆。"
"环列从容蹀躞归,光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁,
有力则宗楚,何人复尊周。空文徒尔贬,见此眦血流。"
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
"较猎燕山经几春,雕弓白羽不离身。
"羡君无外事,日与世情违。地僻人难到,溪深鸟自飞。
百啭黄鹂细雨中,千条翠柳衡门里。门对长安九衢路,
"妾本舟中女,闻君江上琴。君初感妾意,妾亦感君心。


国风·鄘风·相鼠 / 司寇夏青

树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。"
"达士心无滞,他乡总是家。问经翻贝叶,论法指莲花。
水上秋日鲜,西山碧峨峨。兹欢良可贵,谁复更来过。"
谁谓天池翼,相期宅畔吟。光辉轻尺璧,然诺重黄金。
莫将罗袖拂花落,便是行人肠断时。"
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
旧友双鱼至,新文六义敷。断金挥丽藻,比玉咏生刍。
拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"


忆秦娥·花深深 / 公冶康康

颜渊谅贤人,陋巷能自怡。中忆裴子野,泰然倾薄糜。
"日影化为虹,弯弯出浦东。一条微雨后,五色片云中。
"未央墙西青草路,宫人斜里红妆墓。
还似洛妃乘雾去,碧天无际水空流。"
云埋老树空山里,仿佛千声一度飞。"
"野寺寻春花已迟,背岩惟有两三枝。
"瑶圃高秋会,金闺奉诏辰。朱轮天上客,白石洞中人。
凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛,麋鹿呦呦达遗址。


游太平公主山庄 / 之珂

玉鞭齐骑引行轩。冰河一曲旌旗满,墨诏千封雨露繁。
"岁除日又暮,山险路仍新。驱传迷深谷,瞻星记北辰。
招取遗民赴僧社,竹堂分坐静看心。"
"一雨东风晚,山莺独报春。淹留巫峡梦,惆怅洛阳人。
朝回不向诸馀处,骑马城西检校花。"
玉勒金鞍既已远,追奔获兽有谁知。终身枥上食君草,
汉家良牧得人难。铜铅满穴山能富,鸿雁连群地亦寒。
"平原门下十馀人,独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少,


庆庵寺桃花 / 南门丹丹

欲下先襞衣,路底避枯茎。回途歇嵌窟,整带重冠缨。
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
甘辛败六藏,冰炭交七情。唯思曲肱枕,搔首掷华缨。"
坐见重门俨朝骑,可怜云路独翱翔。"
此外唯应任真宰,同尘敢是道门枢。"
泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。
"不知鸥与鹤,天畔弄晴晖。背日分明见,临川相映微。
虚空无处所,仿佛似琉璃。诗境何人到,禅心又过诗。


踏莎行·情似游丝 / 酒悦帆

"春雨昨开花,秋霜忽沾草。荣枯催日夕,去住皆须老。
"晚年恩爱少,耳目静于僧。竟夜不闻语,空房唯有灯。
醉宿渔舟不觉寒。
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
露洗百花新,帘开月照人。绿窗销暗烛,兰径扫清尘。
梦愁枫叶尽,醉惜菊花稀。肯学求名者,经年未拂衣。"
夜久喧暂息,池台惟月明。无因驻清景,日出事还生。
步障三千隘将断,几多珠翠落香尘。


公子重耳对秦客 / 颛孙爱飞

回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。
担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
"圣朝优贤良,草泽无遗匿。人生各有命,在余胡不淑。
零落故宫无入路,西来涧水绕城斜。"
用来三年一股折。南中匠人淳用钢,再令盘屈随手伤。
昼短欲将清夜继,西园自有月裴回。"
"所思劳旦夕,惆怅去湘东。禅客知何在,春山几处同。
"好勇知名早,争雄上将间。战多春入塞,猎惯夜登山。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 念宏达

"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
言语多重译,壶觞每独谣。沿流如着翅,不敢问归桡。"
"守土亲巴俗,腰章□汉仪。春行乐职咏,秋感伴牢词。
异日始离抱,维思烹鲤鱼。"
"大明曈曈天地分,六龙负日升天门。凤凰飞来衔帝箓,
常爱独坐尊,绣衣如雁行。至今虚左位,言发泪沾裳。"
园莺啼已倦,树树陨香红。不是春相背,当由己自翁。
彩鸳飞去避行舟。洞箫日暖移宾榻,垂柳风多掩妓楼。