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咏三良

两汉 / 吴玉如

纷吾家延州,结友在童孺。岑阳沐天德,邦邑持民务。
相敦在勤事,海内方劳师。"
宫女还金屋,将眠复畏明。入春轻衣好,半夜薄妆成。
"剡路除荆棘,王师罢鼓鼙。农归沧海畔,围解赤城西。
悠悠长路人,暧暧远郊日。惆怅极浦外,迢递孤烟出。
屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
网罗蠛蠓时,顾齿熊罴锋。失途走江汉,不能有其功。
"太华高标峻,青阳淑气盘。属辞倾渤澥,称价掩琅玕.
人向青山哭,天临渭水愁。鸡鸣常问膳,今恨玉京留。
"松柏乱岩口,山西微径通。天开一峰见,宫阙生虚空。
"少年不足言,识道年已长。事往安可悔,馀生幸能养。
"客来舒长簟,开閤延清风。但有无弦琴,共君尽尊中。
使妇提蚕筐,唿儿榜渔船。悠悠泛绿水,去摘浦中莲。


咏三良拼音解释:

fen wu jia yan zhou .jie you zai tong ru .cen yang mu tian de .bang yi chi min wu .
xiang dun zai qin shi .hai nei fang lao shi ..
gong nv huan jin wu .jiang mian fu wei ming .ru chun qing yi hao .ban ye bao zhuang cheng .
.shan lu chu jing ji .wang shi ba gu pi .nong gui cang hai pan .wei jie chi cheng xi .
you you chang lu ren .ai ai yuan jiao ri .chou chang ji pu wai .tiao di gu yan chu .
ping feng wu dian huo sun lang .tuan shan cao shu qing nei shi .gu yuan gao zhen du san chun .
wang luo mie meng shi .gu chi xiong pi feng .shi tu zou jiang han .bu neng you qi gong .
.tai hua gao biao jun .qing yang shu qi pan .shu ci qing bo xie .cheng jia yan lang gan .
ren xiang qing shan ku .tian lin wei shui chou .ji ming chang wen shan .jin hen yu jing liu .
.song bai luan yan kou .shan xi wei jing tong .tian kai yi feng jian .gong que sheng xu kong .
.shao nian bu zu yan .shi dao nian yi chang .shi wang an ke hui .yu sheng xing neng yang .
.ke lai shu chang dian .kai ge yan qing feng .dan you wu xian qin .gong jun jin zun zhong .
shi fu ti can kuang .hu er bang yu chuan .you you fan lv shui .qu zhai pu zhong lian .

译文及注释

译文
庸人本来善于投机取巧,背弃规矩而又改变政策。
现在要离开这个熟悉的老地(di)方了(liao),从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
江边新装了一副木栏(lan),可供我悠然地垂钓,我又备了一只小木筏,可代替出入江河的小舟。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着(zhuo)悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听(ting)了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
正是轻寒轻暖宜人的长昼,云天半阴半晴的日暮,在这禁火时节,青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处,清明时看汉宫传送蜡浊,翠烟缕缕,飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除,皇宫敞开千门万户,不再听到传诏宣旨,停止了一切的公务。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
说句公道话,梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
牛羊无需人们去驱赶,自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
西伯姬昌八九十(shi)岁,仍然执鞭受命作牧。
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”,画得象池龙腾飞十日声如雷。
临近清明时分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片(pian)清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
  念及时光的流逝,等待天下太平要到什么时候啊!(我)期望王道平易,在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里(不被任用),害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊,太阳很快就下山了。(接着)刮起了萧瑟的寒风,天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼(pan)寻找兽群,鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人,(只有)征夫在行走不停。(我的)心情凄凉悲怆而且感伤,心中也充满了忧伤和悲痛。(于是)沿着台阶走下楼来,心中却气愤难平。(一直)到了半夜还不能入睡,惆怅徘徊翻来覆去睡不着。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。

注释
12.护:掩饰。
5.矢:箭
⑾用:为了。仓浪天:即苍天、青天。仓浪,青色。
⑶帝子:屈原《九歌》:“帝子降兮北渚。”注者多认为帝子是尧女,即舜妻。
⑿平天:湖名,旧址在贵池西南的齐山脚下。
⑸鬒(音诊):黑发。 髢(音敌):假发。
利其然:认为这样是有利可图的。利,认为······有利可图。
13.握笔:执笔。利:贪爱。在这里是以什么为好的意思,就是说纨素抓笔虽然专挑贵重的彤管笔,写字却像画篆字一样随意画圈,不过是一种无心的模仿,根本就没有把字写好的意愿。彤管:红漆管的笔。古代史官所用。
宽厚宏博:宽大厚重宏伟博大。

赏析

  以上使用侧面描写,着意渲染了紫牡丹的名贵。看似与题目无关,实则为后面展开对白牡丹的描写作了有力的铺垫。“别有玉盘承露冷,无人起就月中看。”一个“别”字,引出了迥然不同的另一番景象。玉盘,冷露,月白,风清,再加上寂静无人的空园,与上联描写的情景形成极其鲜明的对比。对白牡丹的形象刻画虽只是略加点染,但显然倾注了作者满心的爱悦和同情。用“玉盘”形容盛开的白牡丹,生动贴切。月夜的衬托和冷露的点缀,更增加了白牡丹形象的丰满。“承露冷”三字描写花的状态,既是实写夜色中白牡丹花承受着冷露的润泽,更是着意表现白牡丹冰清玉洁的品质。惟其不以秾艳撩人,自甘素淡,方显高雅脱俗。作者正是通过对紫牡丹和白牡丹这一动一静、一热一冷的对照描写,不加一句褒贬,不作任何说明(shuo ming),而寓意自显。为豪贵所争赏的紫牡丹尽管名贵却显得庸俗,相反,无人看的白牡丹却超尘脱俗,幽雅高尚,给人以冰清玉洁之感。诗人对白牡丹的赞美和对它处境的同情,寄托了对人生的感慨。末句“无人起就月中看”之“无人”,承上面豪贵而言,豪贵争赏紫牡丹,而“无人”看裴给事的白牡丹。即言裴给事之高洁,朝中竟无人赏识。诗题中特别点出“裴给事宅”,便是含蓄地点出这层意思。
  “功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成,自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年,暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与,去乎若浮云”,诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮,更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了,无法退回到从前了。身陷牢笼,想飞也飞不出去,失去自由的人,生命脆弱的像天边的浮云,随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将,在四面楚歌的西晋末年,他盘踞并州十载,抗击匈奴多年,被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄,铁骨铮铮而发出这样的悲音,可叹啊!
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的思想感情。
  清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出,若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想,第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”,山形,指西塞山;寒流,指长江,“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山,但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞,之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”,就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡,正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山,从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭,而是突出“依旧”二字,亦是颇有讲究的。山川“依旧”,就更显得人事之变化,六朝之短促,不仅如此,它还表现出一个“江山不管兴亡恨,一任斜阳伴客愁”(包佶《再过金陵》)的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  开头两句互文见义,起得极有气势:万壑千山,到处是参天的大树,到处是杜鹃的啼声。既有视觉形象,又有听觉感受,读来使人恍如置身其间,大有耳目应接不暇之感。这两句气象阔大,神韵俊迈,被后世诗评家引为律诗工于发端的范例。“万壑树参天,千山响杜鹃”,以如椽大笔,淋漓泼墨,勾勒出巴蜀层峦叠嶂的群山、无数险峻深邃的岩壑、高耸云天的林木,同时还有一片杜鹃热闹如沸的啼鸣,使万壑千岩为之振响。如同展开一卷气势磅礴的山水画,令人为之一振。紧接着的“山中一半雨,树杪百重泉”,更扣紧蜀地山高林密、雨水充沛的特点,先描绘深山冥晦,千岩万壑中晴雨参半的奇景,再绘出雨中山间道道飞泉,悬空而下。诗人远远望去,泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的。这里生动地表现出远处景物互相重叠的错觉。诗人以画家的眼睛观察景物,运用绘法入诗,将三维空间的景物叠合于平面画幅的二维空间,若将最远处、高处的泉瀑画在稍近、稍低的树梢上。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈(han yu)的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  诗歌自上计吏出场后,便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞,仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借(ping jie)微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可(geng ke)见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
  一、二句平述史实,为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞,波涌云飞,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是积骸成阵的兵争要冲,如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法,于无字处皆有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰宇。这种理想境界,体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想,是高响入云的和平与统一的颂歌。
其三
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
  第二句诗人进一步以和煦的春风,初放的百花,如茵的芳草,浓郁的芳香来展现明媚的大好春光。因为诗人把春风、花草及其散发的馨香有机地组织在一起,所以通过联想,可以有惠风和畅、百花竞放、风送花香的感受,收到如临其境的艺术效果。在明丽阔远的图景之上,三、四两句转向具体而生动的初春景物描绘。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲(zai chong)突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  头二句写两人相互愁望,相互思念。“江南江北”,这是两个人的行为,鱼玄机在这头愁望,李亿在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她,即使她的判断有误。她回忆以前的交往,唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句,但这些都没有用,仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句,诗人将心上人李亿的行为发挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿,那么诗人就是可怜的相思。
  “此地多英豪,邈然不可攀。陶朱与五羖,名播天壤间。”紧扣前文,借南阳山川美景抒发情怀,继而联想到南阳英豪美女的事迹,继而从而触动李白内心处的赞赏情怀,歌咏南阳英豪。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  这首诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。
  乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士”的畋猎,完全是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德,反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信,人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。
  本诗为托物讽咏之作。
  《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗,写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人,诗人为他送别,很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。

创作背景

  齐己是乡下贫苦人家的孩子,从小一边放牛一边读书,学习非常刻苦。几年后,能够吟诗作赋,被寺院长老发现,收进寺里作和尚。一年冬天,刚刚下过一场大雪,清晨齐已出去,被眼前的一片雪白吸引住了,突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌,齐己被这景色惊呆了,回寺后,马上写下了《《早梅》齐己 古诗》这首诗。

  

吴玉如( 两汉 )

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简 介

吴玉如 吴玉如,字家琭,后以字行。1898年生于南京。原籍安徽泾县茂林村,故早年号茂林居士,晚年自署迂叟。曾在天津南开中学就读,与周恩来同班,因娴熟古文,受校长张伯苓赏识。抗战胜利后,吴玉如曾在志达中学、达仁学院、工商学院等校任教,工商学院改为津沽大学后,任中文系主任,直迄天津解放。“文化大革命”以前,始终在北京以教书、鬻字、注释古籍、编撰《辞源》、《辞海》条目为生。建国后,曾任天津市政协委员、中国书法家协会名誉理事、天津市文联委员、天津市文史馆馆员。

浪淘沙·好恨这风儿 / 左丘子冉

"衡山法王子,慧见息诸苦。落发自南州,燕居在西土。
"洛阳三月梨花飞,秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌,
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
君为禁脔婿,争看玉人游。荀令焚香日,潘郎振藻秋。
"暮春天气和,登岭望层城。朝日悬清景,巍峨宫殿明。
卧风霄兮坐霞旦。粤有宾兮时戾止,樵苏不爨兮清谈已,
"醉入田家去,行歌荒野中。如何青草里,亦有白头翁。
绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。


书怀 / 钟离壬申

摘果珠盘献,攀萸玉辇回。愿将尘露点,遥奉光明台。"
踯躅望朝阴,如何复沦误。牙旷三千里,击辕非所慕。
绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。
叠岭雪初霁,寒砧霜后鸣。临川嗟拜手,寂寞事躬耕。"
"卢姬少小魏王家,绿鬓红唇桃李花。魏王绮楼十二重,
琪树尝仙果,琼楼试羽衣。遥知神女问,独怪阮郎归。"
"寂历远山意,微冥半空碧。绿萝无冬春,彩云竟朝夕。
天统知尧后,王章笑鲁初。匈奴遥俯伏,汉相俨簪裾。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 呼延杰

离歌未尽曲,酌酒共忘形。把手河桥上,孤山日暮青。"
风霜臣节苦,岁月主恩深。为语西河使,知余报国心。"
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
进绶怀三少,承光尽百身。自当归第日,何幸列宫臣。"
夙承大导师,焚香此瞻仰。颓然居一室,覆载纷万象。
"岩壑转微径,云林隐法堂。羽人飞奏乐,天女跪焚香。
向南空见白云多。炎州日日人将老,寒渚年年水自波。
苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"


白纻辞三首 / 东门艳

"川上风雨来,须臾满城阙。岧峣青莲界,萧条孤兴发。
梧桐荫我门,薜荔网我屋。迢迢两夫妇,朝出暮还宿。
千门汉王宫,百里周王苑。杲杲初景出,油油鲜云卷。
桂水身殁后,椒浆神降时。回云迎赤豹,骤雨飒文狸。
玉尺不可尽,君才无时休。
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
稍稍寒木直,彩彩阳华新。迭宕孔文举,风流石季伦。
荡漾与神游,莫知是与非。"


二郎神·炎光谢 / 诸葛果

梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
礼洽欢逾长,风恬暑更回。国朝将舜颂,同是一康哉。"
吏邑沿清洛,乡山指白苹.归期应不远,当及未央春。"
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
百里人户满,片言争讼疏。手持莲花经,目送飞鸟馀。
霜降鸿声切,秋深客思迷。无劳白衣酒,陶令自相携。"
晨香长日在,夜磬满山闻。挥手桐溪路,无情水亦分。"
徒念京索近,独悲溱洧长。大明潜照耀,淑慝自昭彰。


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 马佳金鹏

而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
"昔余栖遁日,之子烟霞邻。共携松叶酒,俱篸竹皮巾。
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
临期仍把手,此会良不易。他日琼树枝,相思劳梦寐。"
愿为连根同死之秋草,不作飞空之落花。"


春园即事 / 淳于素玲

"一别十年事,相逢淮海滨。还思洛阳日,更话府中人。
老得沧州趣,春伤白首情。尝闻马南郡,门下有康成。"
跳沫鱼龙沸,垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭,而我忘险艰。
便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"
"青女三秋节,黄姑七日期。星桥度玉珮,云阁掩罗帷。
"汉主事祁连,良人在高阙。空台寂已暮,愁坐变容发。
愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。
"虚室有秦筝,筝新月复清。弦多弄委曲,柱促语分明。


五人墓碑记 / 居恨桃

"去帆楚天外,望远愁复积。想见新安江,扁舟一行客。
肯过精舍竹林前。独有仙郎心寂寞,却将宴坐为行乐。
金天净兮丽三光,彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍,
枫林带水驿,夜火明山县。千里送行人,蔡州如眼见。
朝思俗侣寄将归。道场斋戒今初服,人事荤膻已觉非。
"闲归日无事,云卧昼不起。有客款柴扉,自云巢居子。
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁,百口同乘范蠡舟。
非才受官谤,无政作人谣。俭岁安三户,馀年寄六条。


凉州词二首 / 函傲易

已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。
树杂日易隐,崖倾月难圆。芳草换野色,飞萝摇春烟。
轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。
鱼笺请诗赋,橦布作衣裳。薏苡扶衰病,归来幸可将。"
花缛前茅仗,霜严后殿戈。代云开晋岭,江雁入汾河。
照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重,春风桃李为谁容。
大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。


闻雁 / 轩辕芸倩

古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。"
水与五溪合,心期万里游。明时无弃才,谪去随孤舟。
三月便达长安道。长安道上春可怜,摇风荡日曲江边。
"秦出天下兵,蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭,赤羽连天明。
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒,二月春城长命杯。
操与霜雪明,量与江海宽。束身视天涯,安能穷波澜。
有征视矛戟,制胜唯樽俎。彼美何壮哉,桓桓擅斯举。