置合月观内，买须云肆头。料君携去处，烟雨太湖舟。"
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦，醉送征帆万里心。
不知此地归何处，须就桃源问主人。"
"扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。
别心悬阙下，归念极吴东。唯畏重回日，初情恐不同。"
数尺游丝堕碧空，年年长是惹东风。
"一拜虬髭便受恩，宫门细柳五摇春。
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
石上生灵草，泉中落异花。终须结茅屋，向此学餐霞。"
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。"
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。炀者若吾徒，年年看不足。"
清风月白更三点，未放华阳鹤上人。"
"野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，
春风等君意，亦解欺桃李。写得去时真，归来不相似。
有琴不张弦，众星列梧桐。须知淡澹听，声在无声中。
zhi he yue guan nei .mai xu yun si tou .liao jun xie qu chu .yan yu tai hu zhou ..
yue ming lou ge ying xiang qin .xian yi bie zhen qian ban meng .zui song zheng fan wan li xin .
bu zhi ci di gui he chu .xu jiu tao yuan wen zhu ren ..
.sao ye jian cha zhai ye shu .xin xian wu meng ye chuang xu .
bie xin xuan que xia .gui nian ji wu dong .wei wei zhong hui ri .chu qing kong bu tong ..
shu chi you si duo bi kong .nian nian chang shi re dong feng .
.yi bai qiu zi bian shou en .gong men xi liu wu yao chun .
yu cai shang ya san xiu zhi .qi ye he long kuan shi zhi .shi shan seng fan bie jiao chui .
shi shang sheng ling cao .quan zhong luo yi hua .zhong xu jie mao wu .xiang ci xue can xia ..
zhen jun bu ke jian .fen guan kong chi jiu .juan lian yu jie wen .xing xing dan hui shou ..
qi xiang xi chun gui .nen se ling qiu ju .yang zhe ruo wu tu .nian nian kan bu zu ..
qing feng yue bai geng san dian .wei fang hua yang he shang ren ..
.ye shui wu qing qu bu hui .shui bian hua hao wei shui kai .zhi zhi shi zhu yan qian qu .
chun feng deng jun yi .yi jie qi tao li .xie de qu shi zhen .gui lai bu xiang si .
you qin bu zhang xian .zhong xing lie wu tong .xu zhi dan dan ting .sheng zai wu sheng zhong .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近(jin)十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩，大石高有几十尺，一层层堆积重叠着，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着，翻涌着，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭着这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
梅花稀疏，色彩轻淡，冰雪正在消融，春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景，铜驼街巷的繁华，趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车，正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞，引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径，乱纷纷将春色送到万户千家。
造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
注释
愿：希望。
烨（yè）然：光彩鲜明的样子。
⑦淋浪：泪流不止的样子。
当时结交何纷纷：当时同我交往的人是那么多。
②潮平：指潮落。
间世：间隔几世。古称三十年为一世。形容不常有的。
38余悲之：我同情他。
⑶君：指征夫。怀归：想家。
宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，贬官商州，任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾写下二百余首诗，占其全部诗作的三分之一，许多艺术水平较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《《村行》王禹偁 古诗》便是这一时期的产物，作于淳化三年。
多君方闭户，顾我能倒屟。请题在茅栋，留坐于石榻。
"斜阳山雨外，秋色思无穷。柳叶飘干翠，枫枝撼碎红。
旅梦难归隐，吟魂不在身。霜台欹冠豸，赖许往来频。"
临风清瑟奏，对客白云闲。眷恋青春色，含毫俯碧湾。"
奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟，旋倚烟霞泊。
但取性淡泊，不知味醇醨.兹器不复见，家家唯玉卮。"
"灵蛇桥下水声声，曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守，
回避江边同去雁，莫教惊起错南飞。"
"柏台兰署四周旋，宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳，
终然合委顿，刚亦慕寥廓。三茅亦常住，竟与珪组薄。
净濑烟霞古，寒原草木凋。山河几更变，幽咽到唐朝。"
骨将藁木齐，心同止水净。笔头指金波，座上横玉柄。
不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。"
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨，石倚危屏挂落泉。
年几未多犹怯在，些些私语怕人疑。
青山满眼泪堪碧，绛帐无人花自红。"
我本曾无一棱田，平生啸傲空渔船。有时赤脚弄明月，
"莫唱放歌行，此歌临楚水。人皆恶此声，唱者终不已。
闻道征贤须有诏，不知何日到良常。
君梦有双影，妾梦空四邻。常思劲北风，吹折双车轮。"
初程风信好，回望失津楼。日带潮声晚，烟含楚色秋。
此生得作太平人，只向尘中便出尘。
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴，静猎遗编笑过秦。
大半生涯在钓船。蜀魄叫回芳草色，鹭鸶飞破夕阳烟。
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。
仙老闲眠碧草堂，帝书征入白云乡。龟台欲署长生籍，
平原好放无人放，嘶向秋风苜蓿花。
楚君科第是同人。狂思下国千场醉，病负东堂两度春。
静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏。支遁今无骨，谁为世外交。
茅峰曾醮斗，笠泽久眠云。许伴山中躅，三年任一醺。"
蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。
"沧溟西畔望，一望一心摧。地即同正朔，天教阻往来。
夜夜如织妇，寻思待成匹。郎只不在家，在家亦如出。
"蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大风词。
"孤馆少行旅，解鞍增别愁。远山矜薄暮，高柳怯清秋。
谁念都门两行泪，故园寥落在长沙。"
戍鼓和潮暗，船灯照岛幽。诗家多滞此，风景似相留。"
飞尘长满眼，衰发暗添头。章句非经济，终难动五侯。"
"坐看南北与西东，远近无非礼义中。一县繁花香送雨，
风射犀文甲缝开。断碛簇烟山似米，野营轩地鼓如雷。
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树，思绕稽山枕上窗。
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重，火井窥来焰始浮。
看君驰谏草，怜我卧衡茅。出处虽冥默，薰莸肯溷殽。
竟日开门无客至，笛声迢递夕阳中。"
"自怜旅舍亦酣歌，世路无机奈尔何。霄汉逼来心不动，
"功名若及鸱夷子，必拟将舟泛洞庭。
"醉眼从伊百度斜，是他家属是他家。
禅者行担锡，樵师语隔坡。旱□生赤藓，古木架青萝。
渡口和帆落，城边带角收。如何茂陵客，江上倚危楼。
所悲时渐薄，共贺道由全。卖与清平代，相兼直几钱。"
"池塘静于寺，俗事不到眼。下马如在山，令人忽疏散。
"鸾音鹤信杳难回，凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所，
暂默斜阳雨，重吟远岸烟。前年湘竹里，风激绕离筵。"
"严吹如何下太清，玉肌无疹六铢轻。
月满前山圆不动，更邀诗客上高楼。"
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
"翠鬣红衣舞夕晖，水禽情似此禽稀。暂分烟岛犹回首，
凡客从题凤，肤音未胜蛙。小船兼有桨，始与问渔家。"
"浮阳横巨浸，南巷拥旌旃。别带秦城雨，行闻魏国蝉。
秋雨苔封白石床。主祭孤儿初学语，无媒旅榇未还乡。
有路求真隐，无媒举孝廉。自然成啸傲，不是学沉潜。
闲思两地忘名者，不信人间发解华。
"日华风蕙正交光，羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩，
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳，壁间空带旧茶烟。
一带长溪渌浸门，数声幽鸟啄云根。
冥心唯事白英君，不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见，
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。"
十年逃难别云林，暂辍狂歌且听琴。
月午篱南道，前村半隐林。田翁独归处，荞麦露花深。
逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。"
草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛，燕婢秋随过海船。
垂休临有道，作瑞掩前经。岂比周王梦，徒言得九龄。"
晓月江城出，晴霞岛树分。无穷怀古意，岂独绕湘云。"
曾闻瑶池熘，亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊，鸾雏舞丹烟。
"江风木落天，游子感流年。万里波连蜀，三更雨到船。
辽东归客闲相过，因话尧年雪更深。
"不见明居士，空山但寂寥。白莲吟次缺，青霭坐来销。
"不那此身偏爱月，等闲看月即更深。
入洞几时路，耕田何代人。自惭非避俗，不敢问迷津。"