停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月，杨柳斜牵一岸风。
曾看轻舟渡远津，无风着岸不经旬。
不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。"
着处纻衣裂，戴次纱帽醭。恶阴潜过午，未及烹葵菽。
"嫩似金脂飏似烟，多情浑欲拥红莲。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国，垂衣犹欠魏山河。
缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把，澄清如镜不曾昏。
陇雁已归时未归。行李亦须携战器，趋迎当便着戎衣。
三尸既无累，百虑自不生。是知寸心中，有路通上清。
"战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。
在舍浑如远乡客，诗僧酒伴镇相寻。"
旗头指处见黄埃，万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在，
何人更肯追高躅，唯有樵童戏藓床。"
杖斑花不一，尊大瘿成双。水鸟行沙屿，山僧礼石幢。
ting rao du yin xue yu weng .bo tao man han chang tan yue .yang liu xie qian yi an feng .
zeng kan qing zhou du yuan jin .wu feng zhuo an bu jing xun .
bu si yin fu cao .bian ni yi gu guang .ruo dao neng tong zhao .che gong ye ken chang ..
zhuo chu zhu yi lie .dai ci sha mao bu .e yin qian guo wu .wei ji peng kui shu .
.nen si jin zhi yang si yan .duo qing hun yu yong hong lian .
quan zhao ying xiong ru wang luo .ti jian shang can wu jun guo .chui yi you qian wei shan he .
mian xiang ying chuan shi lie hen .pian duan si bing you ke ba .cheng qing ru jing bu zeng hun .
long yan yi gui shi wei gui .xing li yi xu xie zhan qi .qu ying dang bian zhuo rong yi .
san shi ji wu lei .bai lv zi bu sheng .shi zhi cun xin zhong .you lu tong shang qing .
.zhan guo xiang chi jing bu xiu .wu guan cai yan chu wang you .
zai she hun ru yuan xiang ke .shi seng jiu ban zhen xiang xun ..
qi tou zhi chu jian huang ai .wan ma heng chi gu chi hui .jian ji yuan xing ning xue zai .
he ren geng ken zhui gao zhu .wei you qiao tong xi xian chuang ..
zhang ban hua bu yi .zun da ying cheng shuang .shui niao xing sha yu .shan seng li shi chuang .
译文
没有想到，在这风景一派大好的(de)江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中饮(yin)酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了(liao)家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
突然想来人间一游，误逐世间的环乐，以尽前缘。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命(ming)和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
转瞬间，岁月消逝，可是青春的美貌是难以永远存在的。
注释
⑻狎兴：游乐的兴致。狎：亲昵而轻佻。
⑶柱：定弦调音的短轴。
⑼夕：傍晚。
⑿绕堤画舸：化用汤显祖《紫钗记》中“河桥路，见了些无情画舸，有恨香车”句意。
“双蝶”句：罗裙上绣着双飞的蝴蝶。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
安绍芳 安绍芳 字茂（懋）卿，号砚亭居士（1548-1605），卒年五十八。安如山之孙，安希尧之子，无锡（今江苏无锡）诸生，所居曰西林一片石。能诗，工词翰，书临曹娥碑，山水摹黄公望、倪瓒。旁及写兰竹，别具一种清芳。不易为人作，姑以自寄其潇洒而已。有《西林全集》行世，万历四十七年刻本。
静室闻玄理，深山可白头。朝朝献林果，亦欲学猕猴。"
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
病中芳草歇，愁里白云飞。樵侣兼同志，音书近亦稀。"
"片帆竿外揖清风，石立云孤万古中。
因驾五龙看较艺，白鸾功用不如妻。
有此竞苟荣，闻之兼可哕。东皋耨烟雨，南岭提薇蕨。
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
险穴骇坤牢，高萝挂天笮。池容淡相向，蛟怪如可摸。
得地牡丹盛，晓添龙麝香。主人犹自惜，锦幕护春霜。
尔能负彼必相负，假手他人复在谁？窗间红艳犹可掬，
举朝无旧识，入眼只青山。几度斜阳寺，访君还独还。"
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽，旧族兵侵太半无。
青箱有意终须续，断简遗编一半通。"
量泉将濯足，阑鹤把支颐。以此将为赠，惟君尽得知。"
战垒竞高深，儒衣谩褒博。宣尼名位达，未必春秋作。
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
"东南一望可长吁，犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝，
"篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟，
每来寻洞穴，不拟返江湖。傥有芝田种，岩间老一夫。"
料师多劫长如此，岂算前生与后生。"
"吟近秋光思不穷，酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙，
"擢秀逋客岩，遗根飞鸟径。因求饰清閟，遂得辞危夐。
嗟今多赤舌，见善惟蔽谤。忖度大为防，涵容宽作量。
"欲出穷吾道，东西自未能。卷书唯对鹤，开画独留僧。
怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。
今日无疑亦无病，前程无事扰医王。
数峰秋势自颠狂。由来四皓须神伏，大抵秦皇谩气强。
借问景阳台下客，谢家谁更卧东山。"
留侯却粒商翁去，甲第何人意气归。
仙客此时头不白，看来看去有枯枝。"
清斋洞前院，敢负玄科约。空中悉羽章，地上皆灵药。
我为馀粮春未去，到头谁是复谁非。
如何坚执尤人意，甘向岩前作死灰。"
积叠山藏蜀，潺湲水绕巴。他年复何处，共说海棠花。"
恐是天地媚，暂随云雨生。缘何绝尤物，更可比妍明。"
"东风渐急夕阳斜，一树夭桃数日花。
"莫见平明离少室，须知薄暮入天台。常时爱缩山川去，
"茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。
"旅馆坐孤寂，出门成苦吟。何事觉归晚，黄花秋意深。
郢客教谁探，胡蜂是自知。周回两三步，常有醉乡期。"
欲将心向仙郎说，借问榆花早晚秋。"
南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。"
古今悉不知天意，偏把云霞媚一方。"
闲僧千声琴，宿客一笈药。悠然思夫君，忽忆蜡屐着。"
草衰频过烧，耳冷不闻蝉。从此甘贫坐，休言更到边。"
齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。仍闻丽水中，日日黄金生。
"大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。
"鹤伴前溪栽白杏，人来阴洞写枯松。
"生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
"何事鞠侯名，先封在四明。但为连臂饮，不作断肠声。
"枕映疏容晚向欹，秋烟脉脉雨微微。
蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。
闲来却伴巴儿醉，豆蔻花边唱竹枝。"
昔者天血碧，吾徒安叹嗟。"
可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。
所悲时渐薄，共贺道由全。卖与清平代，相兼直几钱。"
解吟怜芍药，难见恨菖蒲。试问年多少，邻姬亦姓胡。"
"少皞开宫行帝业，无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云，
"剡桂复刳兰，陶陶任行乐。但知涵泳好，不计风涛恶。
"洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆，
"万里一孤舟，春行夏方到。骨肉尽单羸，沉忧满怀抱。
方知万钟禄，不博五湖船。夷险但明月，死生应白莲。
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛，宿鸟惊时月满庭。
支颐冷笑缘名出，终日王门强曳裾。
当空吟待月，到晚坐看山。（以上见《纪事》）
不用吴江叹留滞，风姿俱是玉清人。"
遂命大司乐，度之如星躔。播于乐府中，俾为万代蠲。
饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜，千里归心着晚钟。
"粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，寸步隔人声。
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
故得粲粲朝典，落落廷謇。圣牍既多，尧风不浅。
潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。"
花光笼晚雨，树影浸寒塘。几日凭栏望，归心自不忙。"
"傍窥盛德与高节，缅想应无前后人。讲论参同深到骨，
"何处不相思，相逢还有时。交心如到老，会面未为迟。
潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。"
凝睇复凝睇，一觞还一觞。须知凭栏客，不醉难为肠。"
他日若修耆旧传，为予添取此书堂。"