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江雪

五代 / 唐彦谦

"君家东海东,君去因秋风。漫漫指乡路,悠悠如梦中。
永念病渴老,附书远山巅。"
犬吠鸡鸣几处,条桑种杏何人。"
晋室丹阳尹,公孙白帝城。经过自爱惜,取次莫论兵。"
"映水光难定,凌虚体自轻。夜风吹不灭,秋露洗还明。
尊酒平生意,烟花异国春。城南无夜月,长袖莫留宾。"
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。
腊破思端绮,春归待一金。去年梅柳意,还欲搅边心。"
邦危坏法则,圣远益愁慕。飘飖桂水游,怅望苍梧暮。
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。
"洛阳清夜白云归,城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁,
长安冬菹酸且绿,金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜,
夜阑鸟鹊相争处,林下真僧在定中。"
哀彼远征人,去家死路旁。不及祖父茔,累累冢相当。"
"君王台榭枕巴山,万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里,


江雪拼音解释:

.jun jia dong hai dong .jun qu yin qiu feng .man man zhi xiang lu .you you ru meng zhong .
yong nian bing ke lao .fu shu yuan shan dian ..
quan fei ji ming ji chu .tiao sang zhong xing he ren ..
jin shi dan yang yin .gong sun bai di cheng .jing guo zi ai xi .qu ci mo lun bing ..
.ying shui guang nan ding .ling xu ti zi qing .ye feng chui bu mie .qiu lu xi huan ming .
zun jiu ping sheng yi .yan hua yi guo chun .cheng nan wu ye yue .chang xiu mo liu bin ..
duan jing nan gao wo .shuai nian qiang ci shen .shan jia zheng li nuan .ye fan xie mi xin .
la po si duan qi .chun gui dai yi jin .qu nian mei liu yi .huan yu jiao bian xin ..
bang wei huai fa ze .sheng yuan yi chou mu .piao yao gui shui you .chang wang cang wu mu .
ba zhu cheng qiao ye .hui zhou zuo ke shi .tian gao yun qu jin .jiang jiong yue lai chi .
.luo yang qing ye bai yun gui .cheng li chang he lie su xi .qiu hou jian fei qian li yan .
chang an dong zu suan qie lv .jin cheng tu su jing ru lian .jian qiu fu hao qie ge xian .
ye lan niao que xiang zheng chu .lin xia zhen seng zai ding zhong ..
ai bi yuan zheng ren .qu jia si lu pang .bu ji zu fu ying .lei lei zhong xiang dang ..
.jun wang tai xie zhen ba shan .wan zhang dan ti shang ke pan .chun ri ying ti xiu zhu li .

译文及注释

译文
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京(jing)。
身体却随着秋季由北向南飞回的(de)大雁归来。
我殷勤地辞别这一片红叶,离开这好去到自由的人家。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
儒生哪比得上(shang)游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可(ke)以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起(qi)吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有几多?
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
我在天上观察四面八方,周游一遍后我从天而降。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改(gai)严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

注释
64.左右:指周围的人。涕:眼泪。流离:流泪的样子。从横:同“纵横”。
(15)枕戈:睡觉时枕着兵器。
③可怜:可惜。
⑹凝恨:愁恨聚结在一起。
⑦荷:扛,担。
仄迳:迳同径,狭窄的小路。
⑦豫:安乐。

赏析

  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂(feng kuang),而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  “《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题,以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法,“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”,所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上,卢诗求细,多至七言28句,不但写战事细腻,写家人对征人的思念也细腻,最后(zui hou)着意于汉夷间的民族和好,表明对战争的厌恶及对和平的向往;明诗求简,仅仅五言八句,一二两句写边关报警、汉师出征,三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦,最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织,把对(ba dui)方有效的控制管理起来。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其(qi)“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的(ta de)善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  吟诵《《桃夭》佚名 古诗》,不喝也醉了。
  “故人具鸡黍,邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”,文字上毫无渲染,开门见山,招之即来,简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀,既显出田家特有风味,又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待,朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头,不是很着力,平静而自然,但对于将要展开的生活内容来说,却是极好的导入,显示了气氛特征,又有待下文进一步丰富、发展。
  “炉火照天地”,通过夸张的手法,写出了冶铸工场的热烈气氛,给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看,形成一个亮点,处于中心位置。这映照天地的炉火,既是工人们劳动的反映,也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足,从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手,抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字,更是巧妙而逼真地将火花四溅,紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景,不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句,顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”,写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作,日入而息,但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化,便不能下岗,夜以继日才是他们的特点,这不经意的一句,恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此,工人们还是喜欢自己的职业的,当铁水出炉之时,他们会为自己的杰作而自豪,而歌唱。那声震寒川的歌曲,就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  第二段,写作者疗梅的行动和决心。“予购三百盆”而“誓疗之”,可见其行动的果断;“以五年为期,必复之全之”,可见其成功的誓言;“甘受诟厉,辟病梅之馆”,可见其坚持到底的决心。疗梅的举动和决心,写尽了作者对封建统治阶级压制人才、束缚思想的不满和愤慨,表达了对解放思想、个性自由的强烈渴望。
  王维与丘为虽是同辈诗友,但年龄稍长,故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故,虽是从识贤、荐贤的角度引出,但“知”字与篇首的“怜”字,还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别,抒发的却不是一般的离情别绪,其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程,由近及远;诗情则由哀怜转为羞愤,由浅入深。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  第二句“楚王葬尽满城娇”则道出了诗人所想,诗人由此荒凉的景色回忆起一连串楚国旧事,最熟悉的莫过于楚宫细腰的故事。楚灵王好细腰,先秦两汉典籍中多有记载。但李商隐此诗却把范围却由“宫中”扩展到“满城”,为害的程度也由“多饿死”变成“葬尽”,突出了“好细腰”的楚王这一癖好为祸之惨酷。触景生情,“葬尽满城娇”的想象就和眼前“悲风动白茅”的萧瑟荒凉景象难以分辨了,这悲风阵阵、白茅萧萧的地下,也许正埋葬着当日为细腰而断送青春与生命的女子的累累白骨呢,相互对比下,更引发了诗人强烈的悲凄之感。楚王罪孽深重,成为这场千古悲剧的制造者。作者愤慨之情溢于言表。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起,触物有声,再用星月皎洁、四无人声加以烘托,一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前;最后以“四壁虫声唧唧”收尾,也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法,渲染秋天的肃杀和万物的凋零,抒写对人事忧劳的悲感,最后“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声”,又转喻祸根在人,发挥了清心寡欲的老庄哲学,反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体,显示出文赋自由挥洒的韵致。

创作背景

  这些争议概括起来主要是两派:一派认为作者是男性仁臣,另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。

  

唐彦谦( 五代 )

收录诗词 (6833)
简 介

唐彦谦 唐彦谦(?~893)字茂业,号鹿门先生,并州晋阳(今山西省太原市)人。咸通末年上京考试,结果十余年不中,一说咸通二年(861)中进士。干符末年,兵乱,避地汉南。中和中期,王重荣镇守河中,聘为从事,累迁节度副使,晋、绛二州刺史。光启三年(887),王重荣因兵变遇害,他被责贬汉中掾曹。杨守亮镇守兴元(今陕西省汉中市)时,担任判官。官至兴元(今陕西省汉中市)节度副使、阆州(今四川省阆中市)、壁州(今四川省通江县)刺史。晚年隐居鹿门山,专事着述。 昭宗景福二年(893)卒于汉中。

再经胡城县 / 文洪

"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。
王右丞取以为七言,今集中无之)
"悔作扫门事,还吟招隐诗。今年芳草色,不失故山期。
鹤传居士舞,猿得苏门啸。酹酒片阳微,空山想埋照。"
"弱质岂自负,移根方尔瞻。细声闻玉帐,疏翠近珠帘。
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
平生憩息地,必种数竿竹。事业只浊醪,营葺但草屋。
云障宽江左,春耕破瀼西。桃红客若至,定似昔人迷。"


硕人 / 陈伯山

"北门天骄子,饱肉气勇决。高秋马肥健,挟矢射汉月。
所亲问淹泊,泛爱惜衰朽。垂白乱南翁,委身希北叟。
"向山独有一人行,近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子,
落日泛舟同醉处,回潭百丈映千峰。"
寒侵赤城顶,日照武陵川。若览名山志,仍闻招隐篇。
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
声容在心耳,宁觉阻言笑。玄堂闭几春,拱木齐云峤。
诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。"


跋子瞻和陶诗 / 顾从礼

"含香台上客,剖竹海边州。楚地多归信,闽溪足乱流。
"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
此地邻东溟,孤城吊沧洲。海风掣金戟,导吏唿鸣驺。
欲存老盖千年意,为觅霜根数寸栽。"
"万事不可料,叹君在军中。读书破万卷,何事来从戎。
霜畦吐寒菜,沙雁噪河田。隐者不可见,天坛飞鸟边。"
方士真难见,商胡辄自夸。此香同异域,看色胜仙家。
宅入先贤传,才高处士名。异时怀二子,春日复含情。"


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 程弥纶

独惭皇鉴明如日,未厌春光向玉墀。"
"征夫走马发渔阳,少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜,
复复之难,令则可忘。
神翰顾不一,体变钟兼两。文传天下口,大字犹在榜。
卜居意未展,杖策回且暮。层巅馀落日,早蔓已多露。
莫道巴陵湖水阔,长沙南畔更萧条。"
我心胡郁陶,征旅亦悲愁。纵怀济时策,谁肯论吾谋。"
巾拂那关眼,瓶罍易满船。火云滋垢腻,冻雨裛沉绵。


章台柳·寄柳氏 / 严抑

欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想,他时再会何由缘。
寒花开已尽,菊蕊独盈枝。旧摘人频异,轻香酒暂随。地偏初衣夹,山拥更登危。万国皆戎马,酣歌泪欲垂。
"浪迹弃人世,还山自幽独。始傍巢由踪,吾其获心曲。
"下客无黄金,岂思主人怜。客言胜黄金,主人然不然。
"雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难。
比雪光仍在,因风片不成。更随舟楫去,犹可助坚贞。"
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。


剑阁铭 / 徐道政

鸑鷟何处来,双舞下碧空。离别隔云雨,惠然此相逢。
"知君爱鸣琴,仍好千里马。永日恒思单父中,
片云对渔父,独鸟随虚舟。我心寄青霞,世事惭白鸥。
地用莫如马,无良复谁记。此日千里鸣,追风可君意。
"菊黄芦白雁初飞,羌笛胡笳泪满衣。
桃源人家易制度,橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古,
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
飞书白帝营斗粟,琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死,


岳忠武王祠 / 郑仆射

"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。
风流散金石,追琢山岳锐。情穷造化理,学贯天人际。
"南使孤帆远,东风任意吹。楚云殊不断,江鸟暂相随。
凄其望吕葛,不复梦周孔。济世数向时,斯人各枯冢。
声吹鬼神下,势阅人代速。不有万穴归,何以尊四渎。
前席命才彦,举朝推令名。纶言动北斗,职事守东京。
"凤辇幸秦久,周人徯帝情。若非君敏德,谁镇洛阳城。
绝荤终不改,劝酒欲无词。已堕岘山泪,因题零雨诗。"


始闻秋风 / 柳绅

含星动双阙,伴月照边城。牛女年年渡,何曾风浪生。"
"古庙风烟积,春城车骑过。方修汉祖祀,更使沛童歌。
蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。
饭涩匙难绾,羹稀箸易宽。只可谋朝夕,何由保岁寒。"
"耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。
"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
"海岸望青琐,云长天漫漫。十年不一展,知有关山难。
"越井人南去,湘川水北流。江边数杯酒,海内一孤舟。


宴清都·秋感 / 石苍舒

俗见中兴理,人逢至道休。先移白额横,更息赭衣偷。
幽蓟馀蛇豕,干坤尚虎狼。诸侯春不贡,使者日相望。
吾村霭暝姿,异舍鸡亦栖。萧条欲何适,出处无可齐。
岸有经霜草,林有故年枝。俱应待春色,独使客心悲。"
飞书白帝营斗粟,琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死,
返照寒川满,平田暮雪空。沧洲自有趣,不便哭途穷。"
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总


沉醉东风·有所感 / 周圻

"方丈三韩外,昆仑万国西。建标天地阔,诣绝古今迷。
蝮蛇暮偃蹇,空床难暗投。炎宵恶明烛,况乃怀旧丘。
停舻目送北归翼,惜无瑶华持寄君。"
推诚鱼鳖信,持正魑魅怛。疲民保中和,性足无夭阏。
高名入竹帛,新渥照干坤。子弟先卒伍,芝兰叠玙璠.
玉露团清影,银河没半轮。谁家挑锦字,灭烛翠眉颦。"
江澈烟尘静,川源草树闲。中丞健步到,柱史捷书还。
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。