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游龙门奉先寺

宋代 / 黄士俊

"西陵遇风处,自古是通津。终日空江上,云山若待人。
南登木皮岭,艰险不易论。汗流被我体,祁寒为之暄。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。
"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。
报与惠连诗不惜,知吾斑鬓总如银。"
"异乡三十口,亲老复家贫。无事干坤内,虚为翰墨人。
"富贵多胜事,贫贱无良图。上德兼济心,中才不如愚。
云归恒星白,霜下天地肃。月轮大如盘,金波入空谷。
高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。干坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。
"多病辞官罢,闲居作赋成。图书唯药箓,饮食止藜羹。
干戈虽横放,惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈,且耕今未赊。
"世路还相见,偏堪泪满衣。那能郢门别,独向邺城归。
虚无马融笛,怅望龙骧茔。空馀老宾客,身上愧簪缨。"
海气蒸云黑,潮声隔雨深。乡愁不可道,浦宿听猿吟。"
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"


游龙门奉先寺拼音解释:

.xi ling yu feng chu .zi gu shi tong jin .zhong ri kong jiang shang .yun shan ruo dai ren .
nan deng mu pi ling .jian xian bu yi lun .han liu bei wo ti .qi han wei zhi xuan .
shu jiang you si jian huang he .zhou zhong de bing yi qin zhen .dong kou jing chun chang bi luo .
.zheng ma xiang bian zhou .xiao xiao si bu xiu .si shen ying dai bie .sheng duan wei jian qiu .
bao yu hui lian shi bu xi .zhi wu ban bin zong ru yin ..
.yi xiang san shi kou .qin lao fu jia pin .wu shi gan kun nei .xu wei han mo ren .
.fu gui duo sheng shi .pin jian wu liang tu .shang de jian ji xin .zhong cai bu ru yu .
yun gui heng xing bai .shuang xia tian di su .yue lun da ru pan .jin bo ru kong gu .
gao tang jian sheng gu .sa shuang dong qiu gu .chu jing wu ju luan .he de li tu wu .nai zhi hua shi miao .qiao gua zao hua ku .xie zuo shen jun zi .chong jun yan zhong wu .wu que man jiu zhi .xuan ran kong qi chu .ce nao kan qing xiao .ning wei zhong qin mei .chang he ru dao jian .ren huan ke chao yue .gan kun kong zheng rong .fen mo qie xiao se .mian si yun sha ji .zi you yan wu zhi .wu jin yi he shang .gu bu du yu yu .
.duo bing ci guan ba .xian ju zuo fu cheng .tu shu wei yao lu .yin shi zhi li geng .
gan ge sui heng fang .can dan dou long she .gan ze bu you yu .qie geng jin wei she .
.shi lu huan xiang jian .pian kan lei man yi .na neng ying men bie .du xiang ye cheng gui .
xu wu ma rong di .chang wang long xiang ying .kong yu lao bin ke .shen shang kui zan ying ..
hai qi zheng yun hei .chao sheng ge yu shen .xiang chou bu ke dao .pu su ting yuan yin ..
fu zi zhi qian xun .tian ze zhi ye xin .yu yi bu cai shou .fei zhi mian fu jin ..

译文及注释

译文
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
蟋蟀哀鸣欲断(duan)魂,
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝(shi),而朝来塞雁却比我先回到北方。
朋友啊,你就居住茅屋,那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
在采桑的路(lu)上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
  梅客生曾经写信给(gei)我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病(bing)比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽(chou)象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。

注释
⒃礼:此处指谒见,拜访。
30、萧墙:国君宫门内迎门的小墙,又叫做屏。因古时臣子朝见国君,走到此必肃然起敬,故称“萧墙”。萧:古通“肃”。这里借指宫廷。
②勒:有嚼口的马络头。
⑷鱼惊:鱼儿受到惊吓。应:回应,答应,理睬。
【榆关】即今山海关,在今河北秦皇岛东北。

赏析

  读到第三联,就知道作者是(shi)于岁暮腊残,连夜行舟的。潮平而无浪,风顺而不猛,近看可见江水碧绿,远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚,孤舟扬帆,缓行江上,不觉已到残夜。这第三联,就是表现江上行舟,即将天亮时的情景。
  比唐彦谦稍早的诗人曹邺,他在《捕鱼谣》中写道:“天子好征战,百姓不种桑;天子好年少,无人(wu ren)荐冯唐;天子好美女,夫妇不成双”,矛头直指皇帝及其为首的封建官僚集团,真是直陈时弊,淋漓痛快。《《垂柳》唐彦谦 古诗》所讽刺的对象,同《捕鱼谣》一样,但他采取了迂回曲折、托物寄兴的手法,“用事隐僻,讽喻悠远”(《升庵诗话》),于柔情中见犀利,于含蓄中露锋芒,二者可谓殊途同归,各尽其妙。
  第三篇《卷耳》,写丈夫远役,妻子思念。
  这首诗前半写陆羽隐居之地的景;后半写不遇的情况,似都不在陆羽身上着笔,而最终还是为了咏人。偏僻的住处,篱边未开的菊花,无犬吠的门户,西邻对陆羽行踪的叙述,都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字,清空如话,别有隽味。
  正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨(yuan hen)春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。
  本来,短小的绝句在表现时空变化上颇受限制,因此一般写法是不同时超越时空,而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见,共十二字,这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五,古今目为绝唱,殊不厌重”(王麟洲语),其原因在于:诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情,无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象,这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次,地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物,是虚用;“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用,而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹,妙入化工。
  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他(yi ta)们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  初降的霜轻轻的附着在瓦上,芭蕉和荷花无法耐住严寒,或折断,或歪斜,惟有那东边篱笆附近的菊花,在寒冷中傲然而立,金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
  “寒波淡淡起,白鸟悠悠下”,上联气势雄健,此联舒缓柔和,形成鲜明对比。清冽的河水静静地流淌着,只有微风偶尔掠过时,会在水面上激起淡淡的水纹;身着素羽的鸟儿悠闲自在地在天空中缓缓飞翔,轻轻滑落在长满青草的水渚。“寒波”和“白鸟”,“淡淡”和“悠悠”,“起”和“下”,不仅对仗工整,而且将“寒波”和“白鸟”都拟人化了,仿佛它们也富有情感。“淡淡”、“悠悠”两个叠字的运用,恰到好处地表现了江水的平静和鸟儿的从容;而“寒”和“白”则用淡墨着色,留出大量的飞白,简笔勾勒出了一幅冲淡平和、宁静闲雅的幽美意境。两句表面上是写“水”和“鸟”有情,其实还是写作者之情。一是体现诗人面对大自然的美丽景致,不由得心胸豁然开朗、悠然自得的心情。二是寓有诗人的寄托。既然社会如此动荡不安,还不如退而临水,过一种安详宁静的生活。此联不是泛泛写景,而是景中有情,言外有意,堪称千古绝唱。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就使读者增强(zeng qiang)了感受。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。  孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似:“君恩已尽欲何归?犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕,春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”,点出前途茫茫之感。次句对物伤情,检点旧日舞衣,余香尚存,但已无缘再着,凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明,身在冷宫,不能再见君王之面,还不如轻盈的燕子,每到春来,总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比,而以无知的燕子对照,以显示怨情之深,构思也很巧,很切。  但若与王诗比较,就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法,不说己不如人,而叹人不如物,这是相同的。但燕子轻盈美丽,与美人相近,而寒鸦则丑陋粗俗,与玉颜相反,因而王诗的比喻,显得更为深刻和富于创造性,这是一。其次,明说自恨不如燕子之能飞绕御帘,含意一览无余;而写寒鸦犹带日影,既是实写景色,又以日影暗喻君恩,多一层曲折,含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题,后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗,虽也不失为佳作,但与王诗一比,就不免相形见绌了。
  “风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨”,描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
  但是,这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢,关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解,下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”:
  这两首送(shou song)别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

黄士俊( 宋代 )

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简 介

黄士俊 (1583—?)明广东顺德人,字亮垣,一字象甫,号玉仑。万历三十五年殿试第一,授修撰,历官礼部尚书。崇祯九年入阁,累加少傅,予告归。后相南明永历帝,年老不能决事,数为台省所论列,乞归卒。

声声慢·寻寻觅觅 / 齐浣

平生憩息地,必种数竿竹。事业只浊醪,营葺但草屋。
苍茫风尘际,蹭蹬骐驎老。志士怀感伤,心胸已倾倒。"
独映孤松色,殊分众鸟喧。唯当清夜月,观此启禅门。"
只须伐竹开荒径,倚杖穿花听马嘶。"
舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"
"结客平陵下,当年倚侠游。传看辘轳剑,醉脱骕骦裘。
落花绕树疑无影,回雪从风暗有情。"
"释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。


临平泊舟 / 吴光

吾弟当平昔,才名荷宠光。作诗通小雅,献赋掩长杨。
"知君爱鸣琴,仍好千里马。永日恒思单父中,
囝生闽方,闽吏得之,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。
"开瓮腊酒熟,主人心赏同。斜阳疏竹上,残雪乱山中。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
圣人生兮,天下和。万姓熙熙兮,舞且歌。"
"髯参军,髯参军,身为北州吏,心寄东山云。
浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。


眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇 / 施家珍

府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。
夜陪池鹭宿,朝出苑花飞。宁忆寒乡侣,鸾凰一见稀。"
"芍药花开出旧栏,春衫掩泪再来看。
岂知保忠信,长使令德全。风声与时茂,歌颂万千年。"
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
"早花随处发,春鸟异方啼。万里清江上,三年落日低。
篱边颍阳道,竹外少姨峰。日夕田家务,寒烟隔几重。"
冬热鸳鸯病,峡深豺虎骄。愁边有江水,焉得北之朝。"


国风·秦风·驷驖 / 方玉斌

蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边,绳桥夜上层崖颠。
远近天初暮,关河雪半晴。空怀谏书在,回首恋承明。"
"(筑城,刺临戎也。寺人临戎,以墓砖为城壁。)
栗亭名更佳,下有良田畴。充肠多薯蓣,崖蜜亦易求。
君王无所惜,驾驭英雄材。幽燕盛用武,供给亦劳哉。
交游飒向尽,宿昔浩茫然。促觞激百虑,掩抑泪潺湲。
江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"
"秋蔬拥霜露,岂敢惜凋残。暮景数枝叶,天风吹汝寒。


除夜对酒赠少章 / 袁启旭

"入山未尽意,胜迹聊独寻。方士去在昔,药堂留至今。
"出山不见家,还山见家在。山门是门前,此去长樵采。
"浪迹弃人世,还山自幽独。始傍巢由踪,吾其获心曲。
万里寒空只一日,金眸玉爪不凡材。"
坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。
绝域遥怀怒,和亲愿结欢。敕书怜赞普,兵甲望长安。
族父领元戎,名声国中老。夺我同官良,飘摇按城堡。
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,


送童子下山 / 崔日知

崆峒杀气黑,少海旌旗黄。禹功亦命子,涿鹿亲戎行。
昨者间琼树,高谈随羽觞。无论再缱绻,已是安苍黄。
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,
"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
泉壑凝神处,阳和布泽时。六龙多顺动,四海正雍熙。"
全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。"
畦丁负笼至,感动百虑端。"
"空山岁计是胡麻,穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗,


生查子·旅思 / 史守之

天子废食召,群公会轩裳。脱身无所爱,痛饮信行藏。
"朔风剪塞草,寒露日夜结。行行到瀛壖,归思生暮节。
远山重叠见,芳草浅深生。每与君携手,多烦长老迎。"
舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"
大壑静不波,渺溟无际极。是时雪初霁,冱寒水更积。
"日华浮野水,草色合遥空。处处山依旧,年年事不同。
"少年为长史,东去事诸侯。坐觉千闾静,闲随五马游。
已看覆前车,未见易后轮。丈夫须兼济,岂能乐一身。


瀑布 / 胡惠斋

潜龙无声老蛟怒,回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀,
潮乎潮乎奈汝何。"
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
"堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图,
石根青枫林,猿鸟聚俦侣。月明游子静,畏虎不得语。
呜唿江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多宠嬖。
酒是芳菲节,人当桃李年。不知何处恨,已解入筝弦。"
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖,何处老翁来赋诗。


田家 / 朱尔楷

双岩开鹿门,百谷集珠湾。喷薄湍上水,舂容漂里山。
酌水即嘉宴,新知甚故情。仆夫视日色,栖鸟催车声。
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
骋望傲千古,当歌遗四愁。岂令永和人,独擅山阴游。"
冻雨落流胶,冲风夺佳气。白鹄遂不来,天鸡为愁思。
骞腾坐可致,九万起于斯。复进出矛戟,昭然开鼎彝。
汲流涨华池,开酌宴君子。苔径试窥践,石屏可攀倚。
公侯皆我辈,动用在谋略。圣心思贤才,朅来刈葵藿。"


水调歌头·题西山秋爽图 / 明中

周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。
元恶迷是似,聚谋泄康庄。竟流帐下血,大降湖南殃。
久是烟霞客,潭深钓得鱼。不知芸阁上,遗校几多书。
忽失双杖兮吾将曷从。"
"画戟朱楼映晚霞,高梧寒柳度飞鸦。
料敌知无战,安边示有征。代云横马首,燕雁拂笳声。
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
定策神龙后,宫中翕清廓。俄顷辨尊亲,指挥存顾托。