译文
恐怕自己要遭受灾(zai)祸。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
先举杯祭酹(lei)造酒的(de)祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
惊于妇言不再采薇,白(bai)鹿为何将其庇佑?
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此(ci)而悠闲。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
冬天来到的时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相依。
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极(ji)又在何处!
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地(di)买斧。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。
江面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
在绿杨垂柳、芳草(cao)萋萋的长亭古道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
京城道路上,白雪撒如盐。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
注释
⑸江练静:江水如素练般又白又静。飞光:闪闪发光。江淹《别赋》:“日下壁而沉彩,月上轩而飞光。”
22.利足:脚走得快。致:达到。
[33]葛:蔓草。善缠绕在其他植物上。罥(juàn倦):挂绕。涂:即”途”。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
⑸枯荷听雨声:雨滴枯荷,大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。
(15)我受其直:我(官吏)接受了他们(百姓)的报酬。我:指代“吏”。直:同“值”,指官吏所得的俸禄。
39、剑挺:拔剑出鞘。
曳(yè)屋许许(hǔhǔ)声:(众人)拉塌(燃烧着的)房屋时一齐用力的呼喊声。曳:拉。许许:拟声词,呼喊声。