九字梅花咏
"楚关望秦国，相去千里馀。州县勤王事，山河转使车。
吁哉蒸人苦，始曰征伐非。穆穆轩辕朝，耀德守方陲。
小妓金陵歌楚声，家僮丹砂学凤鸣。
凝笳随晓旆，行哭向秋原。归去将何见，谁能返戟门。"
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
适喜鸿私降，旋惊羽檄攒。国怜朝市易，人怨虎狼残。
故驿花临道，荒村竹映篱。谁怜却回首，步步恋南枝。"
君见渔船时借问，前洲几路入烟花。"
一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂。"
苍梧云里夕，青草嶂中春。遥想文身国，迎舟拜使臣。"
九字梅花咏拼音解释:
.chu guan wang qin guo .xiang qu qian li yu .zhou xian qin wang shi .shan he zhuan shi che .
yu zai zheng ren ku .shi yue zheng fa fei .mu mu xuan yuan chao .yao de shou fang chui .
xiao ji jin ling ge chu sheng .jia tong dan sha xue feng ming .
ning jia sui xiao pei .xing ku xiang qiu yuan .gui qu jiang he jian .shui neng fan ji men ..
zhe fang zhou zhi yao hua .song fei niao yi ji mu .yuan xi yang zhi xi xie .
shi xi hong si jiang .xuan jing yu xi zan .guo lian chao shi yi .ren yuan hu lang can .
gu yi hua lin dao .huang cun zhu ying li .shui lian que hui shou .bu bu lian nan zhi ..
jun jian yu chuan shi jie wen .qian zhou ji lu ru yan hua ..
yi wen han zhu si gu jian .shi qie chang jie wan gu hun ..
cang wu yun li xi .qing cao zhang zhong chun .yao xiang wen shen guo .ying zhou bai shi chen ..
译文及注释
译文
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间(jian)世俗(su)的杂念。
清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。
侍女为(wei)你端(duan)上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
春潮不断上涨(zhang)，还夹带着密密细雨。荒野(ye)渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
汉武帝握剑拍案而起(qi)，回头召来李广将军。
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
寒风飘飘，冷雨潇潇，就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤(shang)透了心(xin)怀，伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫，渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
注释
[1]银河：天河。借指人间的河。
以才略冠天下，天下之所恃以无忧：凭借才能谋略天下第一全国人依靠他可以无忧无虑。
18.飞于北海：于，到。
44、再迁：再，两次。迁，调动官职。
89、忡忡：忧愁的样子。
⑸四夷：泛指四方边地。
赏析
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时历史条件下，是无法解决的，因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极，甚至包含着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽情声色，不以国事为重，不以民苦为忧的昏庸形象，诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？一国之君不知寒冷的滋味，又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢？这样的昏庸之辈，为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元(zong yuan)的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
诗以前代戍边名将作比，抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”，这句(zhe ju)说的是马援的故事。东汉马援屡立战功，被封为伏波将军。他曾经说：男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”，这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定远侯，居西域三十一年。后因年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
考场失意，千百年来就是读书人心中永远的伤痛，无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来，不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦，无颜归家的无奈与悲伤。
“任其孺子意，羞受长者责”，小孩子任性，羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖，掩泪具向壁”，感觉大人要打，就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”，大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到：如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，更叫人寂寞难堪。当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天(nian tian)地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤愤心(fen xin)情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。
尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
在这部分诗中，诗人感情的溪水在曲折流淌，从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事；这故事又引起他对佛国(fo guo)仙境的落花奇景“瞑目观赏”，心驰神往；最后，他又从佛国想到人间，澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时”，既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往，也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
结句“无人知道外边寒”，写出了华清宫主人耽情声色，不以国事为重，不以民苦为忧的昏庸形象，诗人含蓄地指出：唐玄宗既然连自然界物候的变迁、冬天的到来都一概不知，那他又怎么能够知道“寒冷”呢？一国之君不知寒冷的滋味，又怎么能够对国事明察秋毫、对人民的苦乐谨记心上呢？这样的昏庸之辈，为安禄山野心的萌生、壮大自觉与不自觉地提供土壤。
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
从全文中可看出两个比较含蓄之处：其一是暗示做人与做文的关系。其二是做人与做官的关系。合二为一，也就是要以人品为本的问题。对于这个问题，对于这个在中国传统文化中，尤其是儒文化中的核心问题，韩愈的态度是相当客观的，他特别敬重柳宗元(zong yuan)的为人，所以本文也就一直围绕着“人的品质”这个关键问题演进、发展，尽管自然段落较多，但上述中心思想却是脉络清晰，贯彻始终的。
全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
诗以前代戍边名将作比，抒发了将士们的豪情壮志。头二句夸赞东汉两个名将马援和班超。“伏波惟愿裹尸还”，这句(zhe ju)说的是马援的故事。东汉马援屡立战功，被封为伏波将军。他曾经说：男儿当战死在边疆，以马革裹尸还葬。“定远何须生入关”，这句说的是班超的故事。东汉班超投笔从戎，平定西域一些少数民族贵族统治者的叛乱，封定远侯，居西域三十一年。后因年老，上书皇帝，请求调回，有“但愿生入玉门关”句。
“少无适俗韵，性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
考场失意，千百年来就是读书人心中永远的伤痛，无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来，不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦，无颜归家的无奈与悲伤。
“任其孺子意，羞受长者责”，小孩子任性，羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖，掩泪具向壁”，感觉大人要打，就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”，大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到：如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，更叫人寂寞难堪。当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天(nian tian)地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤愤心(fen xin)情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。
尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
碑文第四段，重点描写韩愈在潮州的政绩以及潮州人民对韩愈的崇敬和怀念之情。由于韩愈在潮州期间重视兴办教育事业，故“潮之士，皆笃于文行，延及齐民”；由于韩愈在潮州期间重视水利、根除民患，故“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉”。而对于王涤倡议重建韩愈新庙之举，“民欢趋之”。而当有人以韩愈生前在潮时间很短、对潮并不留恋为由认为在潮修建韩庙并无意义时，苏轼直接出面，以“如水之在地中”来比喻韩愈之神“无所往而不在也”，说明韩愈影响之广大深远，既极生动形象，又极具说服力。
在这部分诗中，诗人感情的溪水在曲折流淌，从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事；这故事又引起他对佛国(fo guo)仙境的落花奇景“瞑目观赏”，心驰神往；最后，他又从佛国想到人间，澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时”，既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往，也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
创作背景
作者白居易晚年和刘禹锡交往甚密，唱和齐名，世称“刘白”。唐文宗开成二年（837年），白居易和刘禹锡同在洛阳，刘任太子宾客分司，白任太子少傅，都是闲职。政治上共遭冷遇，使两位挚友更为心心相印。他们都阅尽了人世沧桑，饱经了政治忧患，在宦海中浮沉了几十年。如今年近古稀，相对痛饮，从老后的失意寂寞，联想到少时的“不忧生计”，不禁感慨万端。二人相约饮酒时白居易便创作了此诗。
牟大昌( 未知 )
收录诗词 (7836) 首
简 介
牟大昌 （？～1276），字逢明，号北黎，茅畲人。幼读史传，慷慨有志，见宋室将倾，闻鸡起舞。南宋德祐二年（1276）一月，元伯颜攻陷临安，丞相文天祥义檄四方兵民抗元，牟大昌和侄牟天与召集乡里响应，浙东提刑杜浒荐举牟氏叔侄为正副将军。同年十一月一日，元兵从台州发兵，牟大昌率数百乡里少年扼守黄土岭，战旗书“大宋忠臣牟大昌，义兵今起应天祥。元兵抢山，牟大昌执大刀，牟天与持铁帚奋勇抵抗。终因兵寡力疲，牟氏叔侄与数百弟子全部阵亡。次日，元兵一路烧杀，直抵茅畲，杀牟大昌子茂才、僧儒、文儒，从妹则娘投崖死，兄士伯二女自缢，宗族被害无数。
夜游宫·叶下斜阳照水
渔父留歌咏，江妃入兴词。今将献知己，相感勿吾欺。"
黄衫漂细蕊，时拂女郎砧。"
院逼青霄路，厨和紫禁烟。酒酣空忭舞，何以答昌年。"
"南阳隐居者，筑室丹溪源。溪冷惧秋晏，室寒欣景暾。
"孤石自何处，对之疑旧游。氛氲岘首夕，苍翠剡中秋。
"晓日西风转，秋天万里明。湖天一种色，林鸟百般声。
出门复映户，望望青丝骑。行人过欲尽，狂夫终不至。
檀栾映空曲，青翠漾涟漪。暗入商山路，樵人不可知。
怨诗二首·其二
"闻道军书至，扬鞭不问家。虏云连白草，汉月到黄沙。
卒使功名建，长封万里侯。"
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。"
蔗浆菰米饭，蒟酱露葵羹。颇识灌园意，于陵不自轻。"
烈风朝送寒，云雪霭天隅。草木同一色，谁能辨荣枯。
"西施越溪女，明艳光云海。未入吴王宫殿时，
勐虎同三径，愁猿学四禅。买香然绿桂，乞火踏红莲。
"夜梦还京北，乡心恨捣衣。朝逢入秦使，走马唤君归。
南乡子·相见处
玉殿俯玄水，春旗摇素风。夹门小松柏，覆井新梧桐。
"篆笔飞章暇，园亭染翰游。地奇人境别，事远俗尘收。
广庭日将晏，虚室自为宾。愿以桑榆末，常逢甲子新。"
骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。"
甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。
托邻素多欲，残帙犹见束。日夕上高斋，但望东原绿。"
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去，骑出东郊满飞絮。
瑞草分丛种，祥花间色栽。旧传词赋客，唯见有邹枚。"
渔家傲·诗句一春浑漫与
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
谷静唯松响，山深无鸟声。琼峰当户拆，金涧透林明。
身骑白马万人中。笳随晚吹吟边草，箭没寒云落塞鸿。
想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。"
晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。"
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
傍潭窥竹暗，出屿见沙明。更值微风起，乘流丝管声。"
高标尚可仰，精爽今何之。一忤中常侍，衔冤谁见知。
陈太丘与友期行
干戈将揖让，毕竟何者是。得意苟为乐，野田安足鄙。
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
戚戚居人少，茫茫野田绿。风雨经旧墟，毁垣迷往躅。
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
"远山含紫氛，春野霭云暮。值此归时月，留连西涧渡。
歌声入空尽，舞影到池闲。杳眇同天上，繁华非代间。
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
归客正夷犹，爱此沧江闲白鸥。"
秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归
"忽解羊头削，聊驰熊首轓.扬舲发夏口，按节向吴门。
"翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。
"刻意吟云山，尤知隐沦妙。远公何为者，再诣临海峤。
归来桃花岩，得憩云窗眠。对岭人共语，饮潭猿相连。
"室虚多凉气，天高属秋时。空庭夜风雨，草木晓离披。
"鸣銮赫奕下重楼，羽盖逍遥向一丘。
威灵绝想像，芜没空林薮。野径春草中，郊扉夕阳后。
直道济时宪，天邦遂轻刑。抗书报知己，松柏亦以荣。
病牛
秀骨象山岳，英谋合鬼神。佐汉解鸿门，生唐为后身。
"取胜小非用，来朝明光殿。东平不足先，梦出凤林间。
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
"公门暇日少，穷巷故人稀。偶值乘篮舆，非关避白衣。
天清江月白，心静海鸥知。应念投沙客，空馀吊屈悲。
"客心豁初霁，霁色暝玄灞。西向看夕阳，曈曈映桑柘。
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
礼乐夷风变，衣冠汉制新。青云已干吕，知汝重来宾。"
记承天寺夜游 / 记承天夜游
倏忽云散。雀噪荒村，鸡鸣空馆。还复幽独，重欷累叹。"
"物在人亡无见期，闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地，
窗外王孙草，床头中散琴。清风多仰慕，吾亦尔知音。"
"良辰且燕乐，乐往不再来。赵瑟正高张，音响清尘埃。
旟隼当朝立，台骢发郡乘。司徒汉家重，国典颍川征。
自有金杯迎甲夜，还将绮席代阳春。"
"西掖驰名久，东阳出守时。江山婺女分，风月隐侯诗。
"白发四老人，昂藏南山侧。偃卧松雪间，冥翳不可识。
亲政篇
浦口劳长望，舟中独太息。疾风吹飞帆，倏忽南与北。
"误点能成物，迷真许一时。笔端来已久，座上去何迟。
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
托身未知所，谋道庶不刊。吟彼乔木诗，一夕常三叹。"
竹间残照入，池上夕阳浮。寄谢东阳守，何如八咏楼。"
月迥藏珠斗，云消出绛河。更惭衰朽质，南陌共鸣珂。"
"绝巘东林寺，高僧惠远公。买园隋苑下，持钵楚城中。
地胜春逾好，恩深乐更张。落花飞广座，垂柳拂行觞。
对雪二首
共言东阁招贤地，自有西征谢傅才。"
唯有胡麻当鸡黍，白云来往未嫌贫。"
"夜静掩寒城，清砧发何处。声声捣秋月，肠断卢龙戍。
勐虎同三径，愁猿学四禅。买香然绿桂，乞火踏红莲。
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
"端笏明光宫，历稔朝云陛。诏刊延阁书，高议平津邸。
内史既解绶，支公亦相亲。儒道匪远理，意胜聊自欣。
誓将业田种，终得保妻子。何言二千石，乃欲劝吾仕。