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送春 / 春晚

金朝 / 曹元询

馀引未全歇,凝悲寻迥至。星井欲望河,月扇看藏笥。
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
嫩箨沾微雨,幽根绝细尘。乍怜分径小,偏觉带烟新。
应有春魂化为燕,年来飞入未央栖。"
"摇摇歌扇举,悄悄舞衣轻。引笛秋临塞,吹沙夜绕城。
欲问月中无我法,无人无我问何人。"
道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞,白首生从五岭归。
"赁居求贱处,深僻任人嫌。盖地花如绣,当门竹胜帘。
"轻轻没后更无筝,玉腕红纱到伍卿。
獭捕鱼来鱼跃出,此非鱼乐是鱼惊。
"望重来为守土臣,清高还似武功贫。道从会解唯求静,
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。
"前年别时秋九月,白露吹霜金吹烈。离鸿一别影初分,


送春 / 春晚拼音解释:

yu yin wei quan xie .ning bei xun jiong zhi .xing jing yu wang he .yue shan kan cang si .
.yu chu huan cheng zhu .qian cheng shen zhe qian .yang mian sui ke zui .chou zuo si seng chan .
nen tuo zhan wei yu .you gen jue xi chen .zha lian fen jing xiao .pian jue dai yan xin .
ying you chun hun hua wei yan .nian lai fei ru wei yang qi ..
.yao yao ge shan ju .qiao qiao wu yi qing .yin di qiu lin sai .chui sha ye rao cheng .
yu wen yue zhong wu wo fa .wu ren wu wo wen he ren ..
dao you lian shu shi .li ren xian cao shu .xu wei chang jiu shi .gui qu zi geng chu .
wan li gu chen tou hai pan .long qin sha he shang huan fei .bai shou sheng cong wu ling gui .
.lin ju qiu jian chu .shen pi ren ren xian .gai di hua ru xiu .dang men zhu sheng lian .
.qing qing mei hou geng wu zheng .yu wan hong sha dao wu qing .
ta bo yu lai yu yue chu .ci fei yu le shi yu jing .
.wang zhong lai wei shou tu chen .qing gao huan si wu gong pin .dao cong hui jie wei qiu jing .
jiao xiao bi xiao ye bu fen .wu zhong jiao dian fan qing shui .yao ye sheng bei san su yun .
.qian nian bie shi qiu jiu yue .bai lu chui shuang jin chui lie .li hong yi bie ying chu fen .

译文及注释

译文
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
追逐园林里,乱摘未熟果。
我直(zhi)想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子(zi);超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能(neng)得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
一个春季没和西湖谋面,怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水,挥动着我手中的笔管吐诉情感,心中的思念那么长,信笺却这么短,我怎么能够把话说得完。
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命(ming)令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四(si)海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳(li)?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。

注释
⑸后期:指后会之期。
25.“然方山子”二句:苏轼《陈公弼传》:陈希亮(公弼)“当荫补子弟,辄先其族人,卒不及其子糙。”世有勋阀:世代有功勋,属世袭门阀。
24.“神者”二句:意思是,神奇性倘若不该这样,造物者就真的不存在了吧?神者,指神奇性,《易·系辞上》:“阴阳不测之谓神。”傥(tǎng),通“倘”。倘若,或者。不宜,不合适。如是,如此,指“不为之中州,而列是夷狄”的现象。果,真的。
16、顷刻:片刻。
③销魂:极度悲伤,极度快乐。

赏析

  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  孔子一贯反对“陪臣执国政”,对三桓的指责在《论语》中就有许多记载。
  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  此篇写黄河的奔腾冲泻之势及华山的峥嵘秀伟,运用神话传说,驰骋想象,使山河更带有神奇的色彩。
  全诗前半部分写日本僧(ben seng)人来华,后半部分写日本僧人回国,诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语,充满宗教色彩,带有浓厚的禅理风格,并紧扣送僧的主题,寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然,足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
  杜牧不但长于文学,而且具有政治、军事才能,渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎,投闲置散,无法展其抱负,因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境,他当然是很不满意的。诗从安于现实写起,反言见意。武宗、宣宗时期,牛李党争正烈,宦官擅权,中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗,根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”,而且进一步指出,既然如此,没有才能的自己,倒反而可以借此藏拙,这是很有意趣的。次句(ci ju)承上,点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲,爱和尚之静见自己之静,这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
  无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题。离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语,附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式的解释,是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样,将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐,留宿,而有悲歌之作”,就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发,联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况,对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻,无所依托,横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括,意在言外,其中就可能寓含或渗透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”一联,如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会。作者地位寒微,“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托,它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  这首诗的主题,旧说大体相同,《毛诗序》说:“《谷风》,刺幽王也。天下俗薄,朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗,但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点,并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说,但又说:“此诗风格绝类《国风》,盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》,弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同,内容往往同,此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》,光武诏书云:‘吾微贱之时,娶于阴氏。因将兵征伐,遂各别离。幸得安全,俱脱虎口。……“将恐将惧,维予与女。将安将乐,女转弃予。”风人之戒,可不慎乎!’此可证此诗早在后汉之初,已有人视为弃妇之词矣。”
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  清康熙十一年(1672),宋琬“投牒自讼,冤始尽白”,冤情得以昭雪,年近花甲的宋琬再次被清廷起用,授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
  【其三】
  这是一首描写秋天山野景致(jing zhi)的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。
  “眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”眼前的书,一读即是无数字,读书之多之快,表现诗人读书如饥似渴的心情,胸中顿觉爽快,全无一点杂念。“直下三千字”,写为书所吸引;“全无一点尘”,写书本知识荡涤心胸,心无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。

创作背景

  一般认为《《滁州西涧》韦应物 古诗》这首诗是唐德宗建中二年(781年)韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外,《滁州西涧》韦应物 古诗便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色,一天游览至《滁州西涧》韦应物 古诗(在滁州城西郊野),写下了这首诗情浓郁的小诗。

  

曹元询( 金朝 )

收录诗词 (1931)
简 介

曹元询 曹元询,初名业,字灵悬,安丘人。嘉庆癸酉举人,道光初举孝廉方正。有《萝月山房集》。

赋得还山吟送沈四山人 / 孔丽贞

"龙形江影隔云深,虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里,
"窗下闻鸡后,苍茫映远林。才分天地色,便禁虎狼心。
"丽日催迟景,和风扇早春。暖浮丹凤阙,韶媚黑龙津。
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛,珠泉频点舞时衣。
弄马猿猱健,奔车角牴呈。驾肩傍隘道,张幕内连楹。
"偶至无尘空翠间,雨花甘露境闲闲。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
万里不言远,归书长相次。可即由此书,空房□忌讳。"


七绝·观潮 / 岑徵

昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
华省思仙侣,疲民爱使君。泠泠唯自适,郡邸有谁闻。"
"一见心原断百忧,益知身世两悠悠。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何人识此情。"
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
度岭瞻牛斗,浮江淬辘轳。未平人睚眦,谁惧鬼揶揄。
"巡礼知难尽,幽人见亦稀。几年潭上过,何待雪中归。
绿宜春濯足,净可朝漱齿。绕砌紫鳞游,拂帘白鸟起。


李贺小传 / 侯开国

夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
馀卉才分影,新蒲自作丛。前湾更幽绝,虽浅去犹通。"
"衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
宠重移宫龠,恩新换阃旄。保厘东宅静,守护北门牢。
"愁多不忍醒时别,想极还寻静处行。
"柳花扑帘春欲尽,绿阴障林莺乱啼。
"昔我伊原上,孤游竹树间。人依红桂静,鸟傍碧潭闲。


将进酒·城下路 / 徐应寅

生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
"蓬山仙客下烟霄,对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵,
明朝渐校无多去,看到黄昏不欲回。
朅来遂远心,默默存天和。"
"山静云初吐,霏微触石新。无心离碧岫,有叶占青春。
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"
"杭人遮道路,垂泣浙江前。谯国迎舟舰,行歌汴水边。
野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 李万龄

"乡里儿,桑麻郁郁禾黍肥,冬有褴襦夏有絺。
"别中还梦别,悲后更生悲。觉梦俱千里,追随难再期。
目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘,
阅景无旦夕,凭阑有今古。留我酒一樽,前山看春雨。"
"已笑良时晚,仍悲别酒催。暖芳随日薄,残片逐风回。
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁,俭风本是张廷尉。"
危机险势无不有,倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿,
枫岸月斜明,猿啼旅梦惊。愁多肠易断,不待第三声。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 曾会

绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
依旧秋风还寂寞,数行衰柳宿啼鸦。"
路狭横柯度,山深坠叶闻。明朝宿何处,未忍醉中分。"
"何年霜夜月,桂子落寒山。翠干生岩下,金英在世间。
大明帝宫阙,杜曲我池塘。我若自潦倒,看汝争翱翔。
"银汉波澜溢,经旬雨未休。细听宜隔牖,远望忆高楼。
帝城花笑长斋客,三十年来负早春。"


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 张培基

此处游人堪下泪,更闻终日望狼烟。
"越山花去剡藤新,才子风光不厌春。
当庭裂诏书,退立须鼎俎。君门晓日开,赭案横霞布。
馨炮膻燔兮溢按豆。爵盎无虚兮果摭杂佑,
"岁尽贫生事事须,就中深恨酒钱无。故人充寿能分送,
径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
"殷殷生念厚,戚戚劳者多。二时昼夜等,百岁讵几何。
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟,媚涟凝渌更檀栾。


孤儿行 / 江炜

匪同归兮将焉如。(《汜人歌》)。"
"南浦菰蒲绕白苹,东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水,
体瘦寡行立,家肥安啜哺。天书怜谴谪,重作朱轓客。
此际昏梦清,斜月满轩房。屣履步前楹,剑戟森在行。
盘筵何啻三千客。邻家儒者方下帷,夜诵古书朝忍饥。
"二日立春人七日,盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少,
"往岁客龟城,同时听鹿鸣。君兼莲幕贵,我得桂枝荣。
"东溪泉一眼,归卧惬高疏。决水金沙静,梯云石壁虚。


早春夜宴 / 范正民

唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃,烟波阔远无鸟飞。
化为飞鸟怨何人,犹有啼声带蛮语。"
"十年学道困穷庐,空有长才重老儒。功业要当垂永久,
有时公府劳,还复来此息。"
洛下推年少,山东许地高。
"五言一遍最殷勤,调少情多似有因。
斯乃庙堂事,尔微非尔知。向来躐等语,长作陷身机。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 神一

阴阳气潜煦,造化手亲栽。日月滋佳色,烟霄长异材。
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"
离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
"春晓游禽集,幽庭几树花。坐来惊艳色,飞去堕晴霞。
"若为相见还分散,翻觉浮云亦不闲。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
宽裁夹乌帽,厚絮长白裘。裘温裹我足,帽暖覆我头。
"忆昨天台寻石梁,赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血,