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卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志

未知 / 释道臻

"少年因病离天仗,乞得归家自养身。买断竹溪无别主,
宿雾千山晓,春霖一夜愁。离情方浩荡,莫说去刀州。"
"建节出王都,雄雄大丈夫。除书加右职,骑吏拥前驱。
岂无骨肉亲,岂无深相知。曝露不复问,高名亦何为。
锦江诗弟子,时寄五花笺。(以下见《海录碎事》)
外人应怪难辞别,总是山中自取来。"
说剑风生座,抽琴鹤绕云。謏儒无以答,愿得备前军。"
恶心床上铜片明,照见离人白头发。"
明朝独向青山郭,唯有蝉声催白头。"
名高闲不得,到处人争识。谁知冰雪颜,已杂风尘色。
巧笑解迎人,晴雪香堪惜。随风蝶影翻,误点朝衣赤。
既为参与辰,各愿不相望。始终名利途,慎勿罹咎殃。"
"寺前山远古陂宽,寺里人稀春草寒。
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"
松门一径仍生草,应是仙人向郭稀。"
既为参与辰,各愿不相望。始终名利途,慎勿罹咎殃。"
"萋萋麦陇杏花风,好是行春野望中。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志拼音解释:

.shao nian yin bing li tian zhang .qi de gui jia zi yang shen .mai duan zhu xi wu bie zhu .
su wu qian shan xiao .chun lin yi ye chou .li qing fang hao dang .mo shuo qu dao zhou ..
.jian jie chu wang du .xiong xiong da zhang fu .chu shu jia you zhi .qi li yong qian qu .
qi wu gu rou qin .qi wu shen xiang zhi .pu lu bu fu wen .gao ming yi he wei .
jin jiang shi di zi .shi ji wu hua jian ..yi xia jian .hai lu sui shi ..
wai ren ying guai nan ci bie .zong shi shan zhong zi qu lai ..
shuo jian feng sheng zuo .chou qin he rao yun .xiao ru wu yi da .yuan de bei qian jun ..
e xin chuang shang tong pian ming .zhao jian li ren bai tou fa ..
ming chao du xiang qing shan guo .wei you chan sheng cui bai tou ..
ming gao xian bu de .dao chu ren zheng shi .shui zhi bing xue yan .yi za feng chen se .
qiao xiao jie ying ren .qing xue xiang kan xi .sui feng die ying fan .wu dian chao yi chi .
ji wei can yu chen .ge yuan bu xiang wang .shi zhong ming li tu .shen wu li jiu yang ..
.si qian shan yuan gu bei kuan .si li ren xi chun cao han .
mu jiao han shan se .qiu feng yuan shui bo .wu ren jian chou chang .chui kong ru yan luo ..
song men yi jing reng sheng cao .ying shi xian ren xiang guo xi ..
ji wei can yu chen .ge yuan bu xiang wang .shi zhong ming li tu .shen wu li jiu yang ..
.qi qi mai long xing hua feng .hao shi xing chun ye wang zhong .

译文及注释

译文
  而且陈子(zi)昂的奏议还(huan)说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月(yue)无光。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心(xin)地与白鸥狎游。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台(tai),站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰(kan)太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入(ru)落花残影遮不住零星愁,犹如去年今日又惹伤春意。

注释
(72)世蕃——严嵩的儿子严世蕃,父子通同作恶,严嵩罢相,他也被处死刑。
⑤蒿(hāo)艾(ài)——两种草名。
36、但:只,仅仅。
隙宇:空房。
⑹钧:古代重量单位,合三十斤;发:头发,指像头发一样轻。
⑴竹枝词:乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌,唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词,多写男女爱情和三峡的风情,流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。
28、登:装入,陈列。

赏析

  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:“日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。岳阳楼上闻吹笛,能使春心满洞庭。”
  诗人写闲逸的生活,写幽静的心境,反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤,处境孤立,久贬不迁,而今是良马羁于厩内,猛虎囚禁柙中,因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲,如《江雪》这一著名五绝,后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》,把渔家生活描绘成闲情逸致,飘飘欲仙,这完全违背了社会现实。对此,明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案:“呵冻提篙手未苏,满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦,好作寒江钓雪图。”真是有理(you li)有据,深中肯綮。
  所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不(ren bu)统一的现象不独潘岳,元好问的针砭是深刻的。
  帝王幽居深宫,生存环境优越,肆虐的狂风进了高城深宫,早已化为清凉治病的和风;而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣,没有防护实施,狂风肆意侵凌,无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢,空穴来风,所托者然也,则风气也殊焉。”因为生存条件的不同,所以对风的感受也就不同,风带给帝王的是享受,带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨,逗帝王开心,还是暗藏讽谏,风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
  “北雁来时岁欲昏”,是写季候、时节,也是暗点思归之情。“北雁”南来,是写眼前景,但古有鸿雁传书之说,所以下句接以“私书”,表示接到了妻子的信,一语双关。“岁欲昏”即岁月将暮之意。“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节,而诗人不但不能与家人团圆欢聚,反而要远行异地,这引起了他的悠悠愁绪。
  此诗是一首咏史诗,是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅(yi fu)山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  这首诗写的是诗人在长安城中看到了往日娇生惯养的黄金之躯的王公贵族的子孙们在安史叛军占领长安城之后的凄惨遭遇。
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
  苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  “诗囚”句,元好问《放言》“韩非死孤愤,虞卿著穷愁,长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗囚,“为诗所囚”,指孟郊、贾岛作诗苦吟,讲求炼字铸句,把诗看作生命中最重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗,至死不休,处高天厚地之大,而自我局限于穷苦之吟,真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字,与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比,亦可见好问之别具匠心,造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法,亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙,勾勒穷愁不断,极深刻独到。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
思想感情  在安史之乱中,杜甫颠沛流离,备尝艰辛,既怀家愁,又忧国难,真是感慨万端。稍一触动,千头万绪便一齐从笔底流出,所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感,沉郁顿挫。

创作背景

  曹植的诗歌,一般皆以建安为界,分为前后两个时期。前期的曹植正值年少气盛之际,以洋溢的才华令人侧目外,更因此受尽了父亲疼爱。曹操对这个“每见进难问,应声而对”的儿子,是“特见宠爱”的。于是这个时期的曹植,过的是富贵无忧的公子哥儿的生活,诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味,《白马篇》可作代表。而本来凭着出色的天赋与才华,曹植极有可能继承其父的霸业,只可惜他“任性而行,不自雕励,饮酒不节”,终于渐渐使曹操对他丧失信心。相反的,曹植的同父同母的兄长曹丕却自重自持,虽然才华光芒皆稍逊其弟,但曹操考量“文帝御之以术,矫情自饰,宫人左右并为之说,故遂定为嗣”(《三国志》)。

  

释道臻( 未知 )

收录诗词 (9841)
简 介

释道臻 释道臻(一○一四~一○九三),字伯祥,俗姓戴,福州古田(今属福建)人。为浮山远禅师法嗣,南岳下十一世(《五灯会元》卷一二)。年十四出家,二十为大僧。后嗣东京净因大觉琏禅师。神宗召对,令主慧林、智海二刹。哲宗即位,诏至福宁殿说法,赐号净照禅师。元祐八年卒,年八十。工墨竹,与黄庭坚等善(《画继》卷五)。《禅林僧宝传》卷二六有传。

羔羊 / 谢应芳

同将儒者方,获忝携人知。幽兰与芳佩,寒玉锵美词。
衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。
"王母欲过刘彻家,飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟,
志业丹青重,恩华雨露霏。三台昭建极,一德庆垂衣。
"知君儒服贵,彩绣两相辉。婉婉成名后,翩翩拥传归。
主人不在意亦足。名花出地两重阶,绝顶平天一小斋。
更忆八行前日到,含凄为报秣陵书。"
"阴阴御园里,瑶草日光长。靃靡含烟雾,依稀带夕阳。


冬夕寄青龙寺源公 / 周弘

"惠持游蜀久,策杖欲西还。共别此宵月,独归何处山。
"蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。
"细柳肃军令,条侯信殊伦。棘门乃儿戏,从古多其人。
养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
细雨沾官骑,轻风拂客衣。还从大夫后,吾党亦光辉。"
境旷穷山外,城标涨海头。"
"凤阙晴钟动,鸡人晓漏长。九重初启钥,三事正称觞。
老不可兮更少,君何为兮轻别。"


赵威后问齐使 / 周文质

爱护出常数,稀稠看自知。贫来缘未有,客散独行迟。"
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
兰桡起唱逐流去,却恨山溪通外江。"
"迥步游三洞,清心礼七真。飞符超羽翼,焚火醮星辰。
"商山路接玉山深,古木苍然尽合阴。
"晚望秋高夜,微明欲曙河。桥成鹊已去,机罢女应过。
射雕过海岸,传箭怯边州。何事归朝将,今年又拜侯。"


卖花翁 / 于觉世

回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。
"橘花香覆白苹洲,江引轻帆入远游。
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。
如何非冈坂,故使车轮翻。妓妾随他人,家事幸获存。
天晴茅屋头,残云蒸气白。隔窗梳发声,久立闻吹笛。
朝衣蟠艾绶,戎幕偃雕戈。满岁归龙阙,良哉伫作歌。"
轩冕应相待,烟霞莫遽留。君看仲连意,功立始沧洲。"


缁衣 / 陈文騄

口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝,风流空计往年欢。
"忆昔征南府内游,君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓,
"秋江平,秋月明,孤舟独夜万里情。万里情,相思远,
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡,
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛,朝望行尘避控弦。
橘柚吴洲远,芦花楚水长。我行经此路,京口向云阳。"
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群,阿爷是龙飞入云。
邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。


三人成虎 / 沈宣

"万条银烛引天人,十月长安半夜春。
"游人西去客三巴,身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨,
云郁雨霏生绿烟。我知游此多灵仙,缥缈月中飞下天。
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"
"河汉降玄霜,昨来节物殊。愧无神仙姿,岂有阴阳俱。
诗因琪树丽,心与瀑泉清。盛府知音在,何时荐政成。"
广场破阵乐初休,彩纛高于百尺楼。
"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。


崔篆平反 / 范季随

"两头纤纤青玉玦,半白半黑头上发。
"忽道仙翁至,幽人学拜迎。华簪窥瓮牖,珍味代藜羹。
"寒日临清昼,辽天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
"天远风烟异,西南见一方。乱山来蜀道,诸水出辰阳。
"汉庭从事五人来,回首疆场独未回。
"一自经放逐,裴回无所从。便为寒山云,不得随飞龙。
"花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。


夜宴左氏庄 / 羊徽

"泊雁鸣深渚,收霞落晚川。柝随风敛阵,楼映月低弦。
白云消散尽,陇塞俨然秋。积阻关河固,绵联烽戍稠。
"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。
旧绵衣不暖,新草屋多风。唯去山南近,闲亲贩药翁。"
上帆南去远,送雁北看愁。遍问炎方客,无人得白头。"
"天寒发梅柳,忆昔到襄州。树暖然红烛,江清展碧油。
"湖上烟景好,鸟飞云自还。幸因居止近,日觉性情闲。
家人定是持新火,点作孤灯照洞房。"


菩萨蛮·越城晚眺 / 湛濯之

笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长,河上双旌带湿归。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
"青春事汉主,白首入秦城。遍识才人字,多知旧曲名。
荒城胡马迹,塞木戍人烟。一路堪愁思,孤舟何渺然。"
长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
久旱宁同涸,长年只自清。欲彰贞白操,酌献使君行。"
敛板辞群彦,回车访老农。咏诗怀洛下,送客忆山东。
晚花唯有菊,寒叶已无蝉。吏部逢今日,还应瓮下眠。"


秋日诗 / 李四光

"瑶瑟激凄响,征鸿翻夕阳。署分刊竹简,书蠹护芸香。
落叶满阶尘满座,不知浇酒为何人。"
已对铁冠穷事本,不知廷尉念冤无。"
"寺凉高树合,卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣,依僧学老翁。
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山,不立功名终不还。"
偶来人境外,心赏幸随君。古殿烟霞夕,深山松桂薰。
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
过客不须频太息,咸阳宫殿亦凄凉。"