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殿前欢·酒杯浓

五代 / 曹文晦

好是暗移城里宅,清凉浑得似江头。"
洗钵前临水,窥门外有柴。朗吟挥竹拂,高楫曳芒鞋。
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
野老荷蓑至,和风吹草轻。无因共沮溺,相与事岩耕。"
"乔木挂斗邑,水驿坏门开。向月片帆去,背云行雁来。
"漠漠穷尘地,萧萧古树林。脸浓花自发,眉恨柳长深。
"外翁七十孙三岁,笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣,
"出处难相见,同城似异乡。点兵寻户籍,烧药试仙方。
"蔷薇繁艳满城阴,烂熳开红次第深。新蕊度香翻宿蝶,
细草萦愁目,繁花逆旅怀。绮罗人走马,遗落凤凰钗。"
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我,徒劳叹者怀吹嘘.
书中见往事,历历知福祸。多取终厚亡,疾驱必先堕。
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市,
半夜觉来新酒醒,一条斜月到床头。"
"眼重朝眠足,头轻宿醉醒。阳光满前户,雪水半中庭。
"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。


殿前欢·酒杯浓拼音解释:

hao shi an yi cheng li zhai .qing liang hun de si jiang tou ..
xi bo qian lin shui .kui men wai you chai .lang yin hui zhu fu .gao ji ye mang xie .
mei yin feng shi zuo .duo jian bao shu xing .ru ye ting shu chu .yao zhi geng ci qing .
ye lao he suo zhi .he feng chui cao qing .wu yin gong ju ni .xiang yu shi yan geng ..
.qiao mu gua dou yi .shui yi huai men kai .xiang yue pian fan qu .bei yun xing yan lai .
.mo mo qiong chen di .xiao xiao gu shu lin .lian nong hua zi fa .mei hen liu chang shen .
.wai weng qi shi sun san sui .xiao zhi qin shu yu qian chuan .zi nian lao fu jin mao yi .
.chu chu nan xiang jian .tong cheng si yi xiang .dian bing xun hu ji .shao yao shi xian fang .
.qiang wei fan yan man cheng yin .lan man kai hong ci di shen .xin rui du xiang fan su die .
xi cao ying chou mu .fan hua ni lv huai .qi luo ren zou ma .yi luo feng huang cha ..
man zou shui guo he qin shu .you lai zhen zai bu zai wo .tu lao tan zhe huai chui xu .
shu zhong jian wang shi .li li zhi fu huo .duo qu zhong hou wang .ji qu bi xian duo .
chu duan zhuo xi fu xia er wang bi .ji ren zhi qi xi cong ren zhi suo shi .
ban ye jue lai xin jiu xing .yi tiao xie yue dao chuang tou ..
.yan zhong chao mian zu .tou qing su zui xing .yang guang man qian hu .xue shui ban zhong ting .
.wu hou jiao yuan jing .qing lai jing wu xin .yu tian shan qi se .feng jie shui jing shen .

译文及注释

译文
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙(sun)子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世(shi)时有诏命令掖庭养育照看,到今(jin)年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二(er)十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
老(lao)和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。

注释
⑸玉房:指玉制的筝枕。房,筝上架弦的枕。
〔45〕凝绝:凝滞。
②吴盐:吴地所出产的洁白细盐。
⒅兰苕:兰草的茎。泛指香花香草。
⑹西家:西邻。
青楼:青色的高楼。此泛指精美的楼房,即富贵人家。
山舞银蛇,原驰蜡象:群山好像(一条条)银蛇在舞动。高原(上的丘陵)好像(许多)白象在奔跑。“原”指高原,即秦晋高原。蜡象,白色的象。

赏析

  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干(gan);没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”,关于怕什么的问题,三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝,就产生这么大的怨气,似乎有点不近情理。总之读完全诗,读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除,诗有言外之还意,弦外之音。
  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
  整首诗是对李白年轻时裘马轻狂,豪爽用事的真实写照。看整首诗,可以知道李白的豪爽性格,所以会爱之者众,恨之者也众。
  清风翻书固然有趣,但也曾翻出莫大的悲剧来,金圣叹的“清风不识字,何必乱翻书”就翻出个文字狱来,丢了脑袋。悲乎,秦始皇首创的中国文字狱!
  “可惜当年,顿乖雨迹云踪。”顿乖,突然离开。“雨迹云踪”是暗中化用宋玉《高唐畎》典故,“云雨”指男女幽会。雨迹云踪,雨散云消,突然匆匆离别,各奔东西,互不见踪迹。这里柳永是指自己和“佳丽”的欢会。大概他俩情意相投,是客观环境迫使他们不得不分离。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  以“南来数骑,问征尘”二句起笔,写作者对南方形势的关心,所以碰到从南宋来的人就向他询问消息。但询问的结果,却是“江头风恶”,即形势不好。家铉翁北赴之后,南宋流亡小朝廷继续坚持斗争,这里,作者关心的,可能就是这种反元斗争形势。“耿耿”两句,写出作者(也可能包括陈正言在内)的孤忠与气节。“磨不尽”三字,指耿耿孤忠如磐石一般的坚固,同时也包含了他在北方所受的种种磨难。磨难愈重,他的志向就愈加坚定,作者的精神品质由此可见,但因为作者身在北地,远离祖国,其孤忠不被人知,故云“唯有老天知得”。“短棹”五句,则转入对丙子(1276)之难的回忆。这五句所写乃是南宋临安被破的过程,其惨痛之情状,令作者终身难忘铭心。“短棹浮淮,轻毡渡汉”,是写元军南下。元军渡淮,揭开了亡宋战争的序幕;而元军(元人戴毡笠,故这里以“轻毡”称之)渡汉水,则直接导致了临安的陷落。元军在襄樊战役之后,立即潜兵入汉水,水陆并进,与渡淮元军互相呼应(ying),势如破竹,于是在德祐二年正月,兵临临安城下。“回首觚棱泣”是写作者在北赴途中回望京城宫阙而失声痛哭。“觚棱”,即觚稜,本指殿堂屋角上的瓦脊形状,这里代指宫阙。词中“缄书欲上、惊传天外清跸”,指的是这一历史事件。
  《金陵五题》分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅,实际上是从不同角度、不同侧面着笔,反复表现“兴亡”这一核心主题。
  开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公独立苍茫,俯仰兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。《文选(wen xuan)》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  第一层从“小年进食曾因入”至“杨氏诸姨车斗风”,写连昌宫昔日的繁华盛况。

创作背景

  此诗约作于开元十四年(726)诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗,当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰:“李白玩月城西孙楚酒楼达晓,歌吹日晚,乘醉著紫绮裘、乌纱巾,与酒客数人棹歌秦淮,往石头访崔四侍御。李白有诗云:‘朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。’”

  

曹文晦( 五代 )

收录诗词 (7311)
简 介

曹文晦 元台州天台人,字伯辉,号新山道人。曹文炳弟。颖悟多识,雅尚萧散。不应征聘。有《新山稿》。

夏日三首·其一 / 凌景阳

年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
"疏拙只如此,此身谁与同。高情向酒上,无事在山中。
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国,人稀尘少胜西京。
"夜上幽岩踏灵草,松枝已疏桂枝老。
蝉鬓红冠粉黛轻,云和新教羽衣成。
羌管吹杨柳,燕姬酌蒲萄。银含凿落盏,金屑琵琶槽。
"片云初出岫,孤迥色难亲。盖小辞山近,根轻触石新。
"愁声秋绕杵,寒色碧归山。(《深秋》)


贾生 / 洪涛

知君不用磻溪石,乞取终年独钓鱼。"
秋色庭芜上,清朝见露华。疏篁抽晚笋,幽药吐寒芽。
当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。
竟日门长掩,相逢草自残。有时寻道侣,飞锡度峰峦。"
"踏碎作赋笔,驱车出上京。离筵俯岐路,四坐半公卿。
"闲倾残酒后,暖拥小炉时。舞看新翻曲,歌听自作词。
斑多筒簟冷,发少角冠清。避暑长林下,寒蝉又有声。"
老病龙髯攀不及,东周退傅最伤情。"


君子阳阳 / 赵文昌

须知天地为炉意,尽取黄金铸作波。
"宾客懒逢迎,翛然池馆清。檐闲空燕语,林静未蝉鸣。
邻翁夜相访,缓酌聊跂石。新月出污尊,浮云在巾舄。
郑国通梁苑,天津接帝畿。桥成乌鹊助,盖转凤凰飞。
愁肠方九回,寂寂夜未央。"
"风树离离月稍明,九天龙气在华清。
岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。


丹阳送韦参军 / 杨起元

昔人怀井邑,为有挂冠期。顾我飘蓬者,长随泛梗移。越吟因病感,潘鬓入愁悲。北指邯郸道,应无归去期。
竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。
"鸳鸯楼下万花新,翡翠宫前百戏陈。
以下并见《云溪友议》)
龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏,数盏灯前共献酬。
鸡树花惊笑,龙池絮欲猜。劳歌会稽守,遥祝永康哉。"
"雨送奔涛远,风收骇浪平。截流张旆影,分岸走鼙声。
难保尔形终不转,莫令偷拂六铢衣。"


念奴娇·天丁震怒 / 吕中孚

"慈恩塔上名,昨日败垂成。赁舍应无直,居山岂钓声。
宝同珠照乘,价重剑论都。浮彩朝虹满,悬光夜月孤。
"落日半楼明,琳宫事事清。山横万古色,鹤带九皋声。
开经犹在松阴里,读到南华第几篇。"
愁人欲寄中峰宿,只恐白猿啼夜深。"
曷若东园桃与李,果成无语自成阴。"
一鼠得仙生羽翼,众鼠相看有羡色。
朝衣惊异俗,牙帐见新正。料得归来路,春深草未生。"


卜算子·我住长江头 / 杨与立

醉融光兮渺渺瀰瀰,迷千里兮涵烟眉,晨陶陶兮暮熙熙。
"水宽山远烟岚迥,柳岸萦回在碧流。
病馀收得到头身。销磨岁月成高位,比类时流是幸人。
人言世事何时了,我是人间事了人。"
从此香山风月夜,只应长是一身来。
"一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。
忆得年时冯翊部,谢郎相引上楼头。"
"心问身云何泰然,严冬暖被日高眠。


送隐者一绝 / 释智嵩

如何干斗气,竟作炎荒土。题此涕滋笔,以代投湘赋。"
犬戎从此灭,巢穴不时平。万里横行去,封侯赖有成。"
岩空水满溪自紫,水态更笼南烛花。"
"书意诗情不偶然,苦云梦想在林泉。愿为愚谷烟霞侣,
明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。"
玉兔镝难穿,桂枝人共折。万象照乃无私,琼台岂遮君谒。
每许连床坐,仍容并马行。恩深转无语,怀抱甚分明。"
酒浓杯稍重,诗冷语多尖。属和才虽浅,题高免客嫌。"


隰桑 / 缪曰芑

"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
能诗因作偈,好客岂关名。约我中秋夜,同来看月明。"
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
半夜邀僧至,孤吟对竹烹。碧流霞脚碎,香泛乳花轻。
欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"
"岘亭留恨为伤杯,未得醒醒看便回。
是时群动息,风静微月明。高枕夜悄悄,满耳秋泠泠。


送崔全被放归都觐省 / 李衡

嗟余潦倒久不利,忍复感激论元元。"
"江昏山半晴,南阻绝人行。葭菼连云色,松杉共雨声。
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞,悬台欲效孤鸾舞。
"一朵蓬莱在世间,梵王宫阙翠云间。
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
日光不透烟常在,先校诸家一月寒。"
"鬼书报秦亡,天地亦云闭。赤龙吟大野,老母哭白帝。
鹦鹉偷来话心曲,屏风半倚遥山绿。"


喜春来·春宴 / 邢芝

置榻素屏下,移炉青帐前。书听孙子读,汤看侍儿煎。
清泉绕舍下,修竹荫庭除。幽径松盖密,小池莲叶初。
"一闻河塞上,非是欲权兵。首尾诚须畏,膏肓慎勿轻。
"木牛零落阵图残,山姥烧钱古柏寒。
一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。
禁树霏烟覆,宫墙瑞草生。露盘秋更出,玉漏昼还清。
三生尘梦醒,一锡衲衣轻。此去家林近,飘飘物外情。"
曳履忘年旧,弹冠久要情。重看题壁处,岂羡弃繻生。"