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鹧鸪天·化度寺作

清代 / 智藏

具物衣如在,咄嗟长不见。既哀薤露词,岂忘平生眷。"
衣裳会百蛮,琛赆委重关。不学金刀使,空持宝剑还。"
悬危悉可惊,大小都不类。乍将云岛极,还与星河次。
外尹方为政,高明自不欺。老人骖驭往,童子狎雏嬉。
传闻此处投竿住,遂使兹辰扈跸归。"
缠肩绕脰,dl合眩旋,卓植赴列,夺避中节。
遗馀毫末不见保,躝跞涧壑何当存。群材未成质已夭,
"丰野光三杰,妫庭赞五臣。绨缃歌美誉,丝竹咏芳尘。
蒿里谁家地,松门何代丘。百年三万日,一别几千秋。
君家何处住,妾住在横塘。停舟暂借问,或恐是同乡。 家临九江水,去来九江侧。同是长干人,生小不相识。 下渚多风浪,莲舟渐觉稀。那能不相待,独自逆潮归。 三江潮水急,五湖风浪涌。由来花性轻,莫畏莲舟重。


鹧鸪天·化度寺作拼音解释:

ju wu yi ru zai .duo jie chang bu jian .ji ai xie lu ci .qi wang ping sheng juan ..
yi shang hui bai man .chen jin wei zhong guan .bu xue jin dao shi .kong chi bao jian huan ..
xuan wei xi ke jing .da xiao du bu lei .zha jiang yun dao ji .huan yu xing he ci .
wai yin fang wei zheng .gao ming zi bu qi .lao ren can yu wang .tong zi xia chu xi .
chuan wen ci chu tou gan zhu .sui shi zi chen hu bi gui ..
chan jian rao dou .dlhe xuan xuan .zhuo zhi fu lie .duo bi zhong jie .
yi yu hao mo bu jian bao .lan li jian he he dang cun .qun cai wei cheng zhi yi yao .
.feng ye guang san jie .gui ting zan wu chen .ti xiang ge mei yu .si zhu yong fang chen .
hao li shui jia di .song men he dai qiu .bai nian san wan ri .yi bie ji qian qiu .
jun jia he chu zhu .qie zhu zai heng tang .ting zhou zan jie wen .huo kong shi tong xiang . jia lin jiu jiang shui .qu lai jiu jiang ce .tong shi chang gan ren .sheng xiao bu xiang shi . xia zhu duo feng lang .lian zhou jian jue xi .na neng bu xiang dai .du zi ni chao gui . san jiang chao shui ji .wu hu feng lang yong .you lai hua xing qing .mo wei lian zhou zhong .

译文及注释

译文
不要(yao)烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
这兴致因庐山风光而滋长。
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
燕巢早已筑修好(hao)了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
  上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗,他是下民的君王。上帝贪心又暴虐,政令邪僻太反常(chang)。上天生养众百姓,政令无信尽撒谎。万事开头讲得好,很少能有好收场。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
  我军驻扎在武(wu)功县东门外的青坂,天气严寒,兵士都在太白山的泉窟中饮马。黄头的奚兵每天向西推进,只有几个骑(qi)兵,居然敢弯弓射箭向我军冲击。这时,山上是雪,河中有冰,旷野里一片萧瑟气象。青的是报警的烽烟,白的是战死兵士的枯骨。怎么能托人带个信给我军,嘱咐他们暂时忍耐一下,等到明年再来反攻,千万不要急躁。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老(lao)而体弱多病的,不要送来。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。

注释
(11)娟娟:美好的样子。杜甫《狂夫》:“风含翠篆娟娟静,雨渑红蕖冉冉香。”
游子颜:游子往往因去国怀乡而心情欠佳,面带愁容。
⑶无端:谓无由产生。引申指无因由,无缘无故。良匠:泛指在某方面技艺精湛的人。形容:形体和容貌。
⑤景:通影。形景指孤雁的形影。
②园陵:指南京钟山的明太祖朱元璋墓。

赏析

  次句意境清朗,容量很大。雪后天晴,烟云荡尽,江天高朗明净,江边柳条轻盈,随风婀娜摆动。“洗”字,“轻”字,用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷,白雾蒸腾;现在一下廓清,纤尘不染,仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂,没精打彩,不胜积雪之重压;如今一旦卸下重负,感到特别轻松,显得特别轻盈。如此一来,雪的世界当然已不复存在,只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象,仅用了七个字,真是精炼至极。
  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
  通达的评述,企图以此来求得自己精神上的解脱,但人们通过这些豁达的辞语,还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中,其实还隐忍着深沉的悲哀! 赋是汉代文学的代表,是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种,一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋,一种是汉代新创的散体大赋,它日益发展,成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是汉初骚体赋的代表作,它和《鵩鸟赋》都作于长沙,所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。 贾谊任职长沙王太傅其间,虽然心情是忧郁的,但并没有忘怀对国家政治的关心。
  这首诗中抒发了诗人在乱离中的思家之情。诗体现了“十才子”诗中的“阴柔之美”。沈德潜《唐诗别裁》用这首诗作例子,将大历诗与盛唐诗进行了一番比较:“诗贵一语百媚,大历十子是也,尤贵一语百情,少陵摩诘是也。”并说这首《《长安春望》卢纶 古诗》“夷犹绰约,风致天然”。这种“阴柔之美”,主要表现在诗中浓重的悲哀情绪。诗人感乱思家,眼中所见,心中所思,无非都是伤心之景,悲哀之情,浅吟低唱,一咏三叹,读后很容易引起人们的同情和怜悯,这正是阴柔美的表现。姚鼐《复鲁絜非书》论具有“阴柔之美”的文章云:“其得于阴与柔之美者,则其文如鸿鹄之鸣而入寥廓;其如人也,谬乎其如叹,邈乎其如有思,乎其如喜,愀忽其如悲。”所谓“如叹”“如有思”“如悲”的阴柔这美,正是《《长安春望》卢纶 古诗》及“十才子”许多诗篇审美特征的概括。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  傍晚散步的人很多,也有一些人登上浔阳城楼看风景。城楼很高,德清很不容易才登上城楼。人站得高就能看得远,总有(zong you)一种大地尽在我脚下的感觉,何况德清现在是站在浔阳城楼上,远近风景尽收在他眼底。站在城楼上,就有登高临远的感觉了,德清放眼远看,看到浩渺清澈的万里江水滚滚的流着,宛如一条银光闪烁的白练,淮南远山看似“数点”,苍翠得如蓝靛。他又收回眼光看看近处,看到在宽阔浩瀚的江面上,江帆几片,轻疾如飞箭地开着,巍峨高耸的庐山上,山泉瀑布好像千尺银河要落地,快得如闪电。啊!这是多么色彩(se cai)鲜艳、美丽壮观的景色啊!德清不禁感叹:“为什么我以前就没有留意到呢?真是可惜呀!原来祖国的河山是如此多娇的,就我眼前的一段江水,几座青山,几片江帆,一条山泉就已经如此美丽了,那我没看到的美景想必还有很多。看来,我以后要多出来散步才行,要把祖国的美丽河山都看透。”
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广(yi guang)为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞(yan wu),转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃(bo bo),力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  本诗共分为两层,前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云:“谁侜(zhōu)予美,心焉忉忉”(谁诓骗我的美人,令我十分忧伤)。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏,而此诗所反映只是男子听到一些风言风语,妻子劝慰他,说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作,则是很有意思的。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  诗人抓住陵阳溪至涩滩一段江水湍急、怪石峻立的特点,勾勒出了一幅舟行险滩的图象:江水咆哮,冲击着滩中的巨石,发出了震耳欲聋的嘈嘈之声;翻涌的波涛,撞击在岩石上,激起了象雪一样的浪花;两岸山林里还不时传来一声递一声的猿猱的哀鸣;江滩里侧石凌出,就连如叶的小舟也难以通行。然而,就在这凶险万分的涩滩,渔夫和舟子,为衣食所迫,不得不终年与惊涛骇浪搏斗。看!就在那远远的江面上,又来了一只渔舟,舟人正撑着长长的竹篙在艰难地前进……诗中最后两句,“渔人与舟子,撑折万张篙”,便是全诗主旨的所在,集中地再现了劳动人民危险艰辛的生活以及他们的斗争精神。

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

智藏( 清代 )

收录诗词 (5755)
简 介

智藏 (735—814)唐僧。虔州人,俗姓廖。事马祖于临川。卒谥大觉禅师。谏议大夫韦绶曾辑藏之言行,编入《图经》。

答司马谏议书 / 惠寻巧

乐器周列,礼容备宣。依稀如在,若未宾天。"
"列宿光参井,分芒跨梁岷。沉犀对江浦,驷马入城闉。
仙才惊羽翰,幽居静龙蠖。明牧振雄词,棣华殊灼灼。
关云未尽散,塞雾常自生。川长蔓草绿,峰迥杂花明。
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
火伴相勒缚,卖假莫卖诚。交关少交假,交假本生轻。
还惭大隐迹,空想列仙踪。赖此升攀处,萧条得所从。"
艳唱潮初落,江花露未晞。春洲惊翡翠,朱服弄芳菲。


卷阿 / 燕甲午

三殿褰珠箔,群官上玉除。助阳尝麦彘,顺节进龟鱼。
赠君折杨柳,颜色岂能久。上客莫沾巾,佳人正回首。
"年年塞下丁,长作出塞兵。自从冒顿强,官筑遮虏城。
既无长绳系白日,又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故,
璨璨繁星驾秋色,棱棱霜气韵钟声。"
官名光邃古,盖影耿轻埃。飞感高歌发,威加四海回。"
酒助欢娱洽,风催景气新。此时光乃命,谁为惜无津。"
"黍稷馨,醴z0清。牲牷洁,金石铿。


水龙吟·咏月 / 范姜欢

何当千万骑,飒飒贰师还。
愿以深心留善政,当令强项谢高名。"
白虬天子金煌铓,高临帝座回龙章。吴波不动楚山晚,
四维不复设,关塞良难恃。洞庭且忽焉,孟门终已矣。
繁弦绮席方终夜,妙舞清歌欢未归。
一自塞垣无李蔡,何人为解北门忧。"
"凤舆乘八景,龟箓向三仙。日月移平地,云霞缀小天。
故人当已老,旧壑几成田。红颜如昨日,衰鬓似秋天。


临江仙·梅 / 那拉沛容

"运极金行谢,天资水德隆。礼神鄜畤馆,布政未央宫。
羽袖挥丹凤,霞巾曳彩虹。飘飖九霄外,下视望仙宫。
"万里烟尘客,三春桃李时。事去纷无限,愁来不自持。
飞将下天来,奇谋阃外裁。水心龙剑动,地肺雁山开。
腰下是何物,牵缠旷登寻。朝与名山期,夕宿楚水阴。
"清洛象天河,东流形胜多。朝来逢宴喜,春尽却妍和。
婵娟躞蹀春风里,挥手摇鞭杨柳堤。
油云澹寒色,落景霭霜霏。累日方投分,兹夕谅无归。"


海国记(节选) / 过雪

"君侯称上宰,命世挺才英。本超骐骥足,复蕴风云情。
何辞御魑魅,自可乘炎疠。回首望旧乡,云林浩亏蔽。
"圣后乘干日,皇明御历辰。紫宫初启坐,苍璧正临春。
欢馀夕漏尽,怨结晓骖归。谁念分河汉,还忆两心违。"
金勒银鞍控紫骝,玉轮珠幰驾青牛。
芦渚花初白,葵园叶尚青。晞阳一洒惠,方愿益沧溟。"
楚云眇羁翼,海月倦行舟。爱而不可见,徒嗟芳岁流。"
"栖闲有愚谷,好事枉朝轩。树接前驱拥,岩传后骑喧。


重阳席上赋白菊 / 己晓绿

"大道连国门,东西种杨柳。葳蕤君不见,袅娜垂来久。
"牛闺临浅汉,鸾驷涉秋河。两怀萦别绪,一宿庆停梭。
"将军陷虏围,边务息戎机。霜雪交河尽,旌旗入塞飞。
呜唿!臣罪当诛兮天王圣明。"
逾沙纷在列,执玉俨相趋。清跸喧辇道,张乐骇天衢。
黄獐黄獐草里藏,弯弓射尔伤。
"籞宿花初满,章台柳向飞。如何正此日,还望昔多违。
"龙宫月明光参差,精卫衔石东飞时,鲛人织绡采藕丝。


抛球乐·晓来天气浓淡 / 宰父子荧

今日伤蛇意,衔珠遂阙如。"
唯益梓桑恭,岂禀山川丽。于时初自勉,揆己无兼济。
天文正应韶光转,设报悬知用此辰。"
古壁彩虬金帖尾,雨工骑入秋潭水。百年老鸮成木魅,
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳,圣藻光辉动北辰。
"都城连百二,雄险北回环。地势遥尊岳,河流侧让关。
早知今日读书是,悔作从来任侠非。"
早时歌扇薄,今日舞衫长。不应令曲误,持此试周郎。"


采桑子·清明上巳西湖好 / 咸恨云

念别朝昏苦,怀归岁月迟。壮图空不息,常恐发如丝。"
礼丧贤隐,时屯道闭。王室如毁,生人多殪。
中国有圣人,感和气,飞来飞来。自歌自舞,先王册府,
玉鹄当变莱芜釜。愿君弄影凤凰池,时忆笼中摧折羽。"
衣裳着时寒食下,还把玉鞭鞭白马。"
秉愿理方协,存期迹易寻。兹言庶不负,为报岩中琴。"
"隋运与天绝,生灵厌氛昏。圣期在宁乱,士马兴太原。
晕落关山迥,光含霜霰微。将军听晓角,战马欲南归。"


苍梧谣·天 / 公西康

逢恩出毛羽,失路委泥沙。暧暧风烟晚,路长归骑远。
"缅邈洞庭岫,葱蒙水雾色。宛在太湖中,可望不可即。
未尽匡阜游,远欣罗浮美。周旋本师训,佩服无生理。
"闻君东山意,宿昔紫芝荣。沧洲今何在,华发旅边城。
突兀gE豁空岩峦。柏梁天灾武库火,匠石狼顾相愁冤。
地本原林秀,朝来烟景和。同心不同赏,留叹此岩阿。"
奴温已挟纩,马肥初食粟。未敢议欢游,尚为名检束。
"征骖稍靡靡,去国方迟迟。路绕南登岸,情摇北上旗。


夜上受降城闻笛 / 镇叶舟

"自昔重为郎,伊人练国章。三旬登建礼,五夜直明光。
寒木罗霜仗,空山响夜更。恩深灵液暖,节劲古松贞。
风摇十洲影,日乱九江文。敷诚归上帝,应诏在明君。
食余肉兮饮余血。诚知杀身愿如此,以余为妻不如死。
我后之感。无皋无隰,黍稷黯黯。无卉无木,敷芬黮黤.
"天子驭金根,蒲轮辟四门。五神趋雪至,双毂似雷奔。
雷奋六合开,天行万乘出。玄冥奉时驾,白拒参戎律。
古壁丹青色,新花绮绣纹。已开封禅所,希谒圣明君。"