"湘竹初封植，卢生此考槃。久持霜节苦，新托露根难。
海鸟不知钟鼓乐，池鱼空结江湖心。驯犀生处南方热，
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"
"红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。
宫树栖鸦乱，城楼带雪融。竞排阊阖侧，珂伞自相丛。
骑省通中掖，龙楼隔上台。犹怜病宫相，诗寄洛阳来。"
"雪尽终南又欲春，遥怜翠色对红尘。
"孟夏清和月，东都闲散官。体中无病痛，眼下未饥寒。
"绮陌高楼竞醉眠，共期憔悴不相怜。
"风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。
芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
.xiang zhu chu feng zhi .lu sheng ci kao pan .jiu chi shuang jie ku .xin tuo lu gen nan .
hai niao bu zhi zhong gu le .chi yu kong jie jiang hu xin .xun xi sheng chu nan fang re .
ruo wei zhong ru hua yang yuan .bing bin chou xin si shi san ..
.hong qi po zei fei wu shi .huang zhi chu shu wu wo ming .
gong shu qi ya luan .cheng lou dai xue rong .jing pai chang he ce .ke san zi xiang cong .
qi sheng tong zhong ye .long lou ge shang tai .you lian bing gong xiang .shi ji luo yang lai ..
.xue jin zhong nan you yu chun .yao lian cui se dui hong chen .
.meng xia qing he yue .dong du xian san guan .ti zhong wu bing tong .yan xia wei ji han .
.qi mo gao lou jing zui mian .gong qi qiao cui bu xiang lian .
.feng yu an xiao xiao .ji ming mu fu chao .sui sheng long ku zhu .leng cui luo ba jiao .
fu rong zhi rou lv yun huan .yan hua lou tai qing dai shan .
ye zhu lian huang cao .ping bei jie duan ya .zuo yu gan dui fu .dang lu kong zao chai .
译文
魂魄归来吧！
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么(me)为食呢？它在(zai)荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不(bu)说给皇帝听呢？
其一
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，
生下来以后还不会相思，才会相思，便害了相思。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
九重天的关门都守着虎豹，咬伤下界的人尝鲜。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命(ming)和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱(you)饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
注释
5、蜜脾：蜜蜂营造连片的蜂房，酿蜜其中，其形如脾，故名。
拟：假如的意思。
4.道：事物的法则、规律。这里指各种知识。
19、不朝：不使她上朝。古时夫人受封而有封号者为“命妇”，命妇即可入朝。此句意即，为什么至今不封婴儿子为命妇，使她得以上朝见君呢？
124.组：系佩饰的丝带。缨:帽带。
（29）屡颔天子颐：使皇帝多次点头称赞。颐，指面颊。
唐朝自安史之乱后，藩镇割据比较严重。唐宪宗时期，唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。
答云如君言，愿君少逡巡。我有平生志，醉后为君陈。
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
米价贱如土，酒味浓于饧。此时不尽醉，但恐负平生。
"卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由。
谁人断得人间事，少夭堪伤老又悲。"
"年年老去欢情少，处处春来感事深。
天姿信为异，时用非所任。磨刀不如砺，捣帛不如砧。
聚散期难定，飞沉势不常。五年同昼夜，一别似参商。
江花何处最肠断，半落江流半在空。"
传癖今应甚，头风昨已痊。丹青公旧物，一为变蚩妍。"
我今过半百，气衰神不全。已垂两鬓丝，难补三丹田。
四者如寇盗，日夜来相攻。假使居吉土，孰能保其躬。
昔人城邑中，今变为丘墟。昔人墓田中，今化为里闾。
"梦上高高原，原上有深井。登高意枯渴，愿见深泉冷。
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
"伤心一尉便终身，叔母年高新妇贫。
不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然，羌笛与秦筝。"
携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
官满更归何处去，香炉峰在宅门前。"
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地，白发郎官老丑时。
已开第七秩，饱食仍安眠。且进杯中物，其馀皆付天。"
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑，今日使君真是愚。"
火云忽朝敛，金风俄夕扇。枕簟遂清凉，筋骸稍轻健。
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
年年岂无叹，此叹何唧唧。所叹别此年，永无长庆历。"
无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。
所以刘阮辈，终年醉兀兀。"
君看名在丹台者，尽是人间修道人。"
由兹六气顺，以遂万物性。时令一反常，生灵受其病。
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。
自念咸秦客，尝为邹鲁儒。蕴藏经国术，轻弃度关繻.
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
"泗水亭边一分散，浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别，
一夜风吹满墙北。离人自有经时别，眼前落花心叹息。
东林长老往还频。病停夜食闲如社，慵拥朝裘暖似春。
何处春深好，春深贫贱家。荒凉三径草，冷落四邻花。
"西江流水到江州，闻道分成九道流。我滴两行相忆泪，
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。
惊藏青冢寒草疏，偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声，
郊无戎马郡无事，门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧，
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名，胡不终浑成。
"濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
"恋他朝市求何事，想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日，
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
殷勤二曹长，各捧一银觥。"
况君秉高义，富贵视如云。五侯三相家，眼冷不见君。
"莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得，
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
冰浮水明灭，雪压松偃亚。石阁僧上来，云汀雁飞下。
扫除田地静，摘掇园蔬美。幽玩惬诗流，空堂称居士。
灯笼青焰短，香印白灰销。古匣收遗施，行廊画本朝。
欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。"
真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。
透影灯耿耿，笼光月沈沈。中有孤眠客，秋凉生夜衾。
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
小才难大用，典校在秘书。三旬两入省，因得养顽疏。
把将娇小女，嫁与冶游儿。自隐勤勤索，相要事事随。
风蔓罗裙带，露英莲脸泪。多逢走马郎，可惜帘边思。"
路足羁栖客，官多谪逐臣。天黄生飓母，雨黑长枫人。
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落，酒气熏时旋旋开。
"我住浙江西，君去浙江东。勿言一水隔，便与千里同。
提笼复携榼，遇胜时停泊。泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕，君心暗画谁会君。
水鸟投檐宿，泥蛙入户跳。仍闻蕃客见，明日欲追朝。"
"眼前明月水，先入汉江流。汉水流江海，西江过庾楼。
"浩露烟壒尽，月光闲有馀。松篁细阴影，重以帘牖疏。
五十匹缣易一匹，缣去马来无了日。养无所用去非宜，
诗律蒙亲授，朋游忝自迎。题头筠管缦，教射角弓骍.
今日与君重上处，龙门不是旧龙门。"
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
况此好颜色，花紫叶青青。宜遂天地性，忍加刀斧刑。
生涯随日过，世事何时毕。老子苦乖慵，希君数牵率。"
是岁太和八，兵销时渐康。朝廷重经术，草泽搜贤良。
白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。
小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。
捐馆梁王去，思人楚客来。西园飞盖处，依旧月裴回。"
漠漠江面烧，微微枫树烟。今日复今夕，秋怀方浩然。
出入张公子，骄奢石季伦。鸡场潜介羽，马埒并扬尘。