译文
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
登高遥望远海,招集(ji)到许多英才。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是(shi)同科。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
流放岭南与亲人断绝了(liao)音信,熬过了冬天又经历一个新春。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何(he)用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
我听说,礼的根本(ben)作(zuo)用是为了防止人们作乱。倘若(ruo)说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就(jiu)必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱,更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
沙漠结冰百丈纵横(heng)有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
因此,我们的山林感到非常羞耻,山涧感到非常惭愧,秋桂不飘香风,春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议,东皋传出有德者的议论。
注释
⑥荠菜:二年生草本植物,花白色,茎叶嫩时可以吃。
⑥诗是吾家事:杜甫祖父杜审言,以诗知名于世,为“文章四友”之一。杜甫认为诗为自己的家学,故云。
⒂清绝:清新绝顶。即特别清新。
看孙郎:孙郎,孙权。这里借以自喻。
大儒:圣贤。
⑶只今:如今。掊(póu):克减,克扣。白草:牛马爱吃的一种草。
⑸巧笑:《诗·卫风·硕人》:“巧笑倩兮,美目盼兮。”万几:即万机,君王纷杂政务。
218.稷:后稷,周的始祖。元子:嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载,后稷的母亲叫姜嫄,姜嫄是帝喾的元妃。