八景风回五凤车，昆仑山上看桃花。
信来经险道，诗半忆皇风。何事犹高卧，岩边梦未通。"
各样莲船逗村去，笠檐蓑袂有残声。"
"不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，
漠漠蚕生纸，涓涓水弄苔。丁香政堪结，留步小庭隈。"
"我家不背水，君身不向越。自是相忆苦，忽如经年别。
阻河通渭水，曲苑带秦关。待月登楼夜，何人相伴闲。"
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭，蕃河流入汉家清。
"上仙传秘诀，澹薄与无营。炼药□□□，变姓不变形。
白骨又沾新战血，青天犹列旧旄头。"
丹砂黄金世可度，愿启一言告仙翁。道门弟子山中客，
"蓬颗何时与恨平，蜀江衣带蜀山轻。
争得鹧鸪来伴着，不妨还校有心情。"
亡书久似失良朋。燕昭不是空怜马，支遁何妨亦爱鹰。
"沟渠通疏荷，浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹，桨动起静鸟。
鹤静共眠觉，鹭驯同钓归。生公石上月，何夕约谭微。
ba jing feng hui wu feng che .kun lun shan shang kan tao hua .
xin lai jing xian dao .shi ban yi huang feng .he shi you gao wo .yan bian meng wei tong ..
ge yang lian chuan dou cun qu .li yan suo mei you can sheng ..
.bu bi tan you shang yu gang .gong zhai yin xiao yi he fang .wei qiu yi yi gong seng shi .
mo mo can sheng zhi .juan juan shui nong tai .ding xiang zheng kan jie .liu bu xiao ting wei ..
.wo jia bu bei shui .jun shen bu xiang yue .zi shi xiang yi ku .hu ru jing nian bie .
zu he tong wei shui .qu yuan dai qin guan .dai yue deng lou ye .he ren xiang ban xian ..
xiao lie qiu diao lue cao qing .qin jiang li sui hu ma jie .fan he liu ru han jia qing .
.shang xian chuan mi jue .dan bao yu wu ying .lian yao ....bian xing bu bian xing .
bai gu you zhan xin zhan xue .qing tian you lie jiu mao tou ..
dan sha huang jin shi ke du .yuan qi yi yan gao xian weng .dao men di zi shan zhong ke .
.peng ke he shi yu hen ping .shu jiang yi dai shu shan qing .
zheng de zhe gu lai ban zhuo .bu fang huan xiao you xin qing ..
wang shu jiu si shi liang peng .yan zhao bu shi kong lian ma .zhi dun he fang yi ai ying .
.gou qu tong shu he .pu yu yin qian xiao .zhou xian zan qing ping .jiang dong qi jing niao .
he jing gong mian jue .lu xun tong diao gui .sheng gong shi shang yue .he xi yue tan wei .
译文
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
献祭椒酒香喷喷，
实在是没人能好好驾御。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
良驹驰骋欲马不停蹄，人心留恋而(er)车不转毂。
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼(lou)上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有(you)节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高(gao)才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬(wu)陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住(zhu)、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
注释
⑼衔恤：含忧。
置：立。
9、买舟：租船。买，租、雇的意思。
（3）千耦：耦，二人并耕；千，概数，言其多。耘：除田间杂草。
47、败绩：喻指君国的倾危。
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
沈铉 元明间浙江钱塘人，字鼎臣。博学，精于《春秋》。元末，居嘉兴，教授生徒。张士诚屡征不就。入明，召修礼书，授太常博士，以母老辞归。复征至京卒。有《希贤集》。
可惜青天好雷雹，只能驱趁懒蛟龙。"
从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。"
"上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归。
纵然满眼添归思，未把渔竿奈尔何。"
金鞭遥指玉清路，龙影马嘶归五云。
伯劳应是精灵使，犹向残阳泣暮春。"
"朝携下枫浦，晚戴出烟艇。冒雪或平檐，听泉时仄顶。
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字，却致中原动鼓鼙。
心期盛夏同过此，脱却荷衣石上眠。"
几时金雁传归信，剪断香魂一缕愁。
从此客程君不见，麦秋梅雨遍江东。"
"几降真官授隐书，洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影，
应笑樟亭旧同舍，九州无验满炉灰。"
"延陵称贵邑，季子有高踪。古迹传多代，仙山管几峰。
"海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。
无由擿向牙箱里，飞上方诸赠列仙。"
"夜久村落静，徘徊杨柳津。青山犹有路，明月已无人。
"不掩盈窗月，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
五色香烟惹内文，石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤，
不啻千金何以支。只今利口且箕敛，何暇俯首哀惸嫠。
"人生谁肯便甘休，遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾，
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
更拟教诗苦，何曾待酒清。石溪鱼不大，月树鹊多惊。
新霁田园处，夕阳禾黍明。沙村平见水，深巷有鸥声。"
"亭北敞灵溪，林梢与槛齐。野云来影远，沙鸟去行低。
"弟子已攀桂，先生犹卧云。（寄李频及第，见《鉴戒录》）
"时人重花屏，独即胎化状。丛毛练分彩，疏节筇相望。
把得新诗草里论。（干师徐凝，常刺凝云云，
香蔓蒙茏覆昔邪，桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶，
静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。
"台上年年掩翠蛾，台前高树夹漳河。
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。"
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急，洛下先寒苑树空。
兵利德日削，反为雠国屠。至今钩镞残，尚与泥沙俱。
此地最应沾恨血，至今春草不匀生。
月色千楼满，砧声万井连。江山阻迢递，时节暗推迁。
"逐日生涯敢计冬，可嗟寒事落然空。窗怜返照缘书小，
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
如今老去愁无限，抱向闲窗却怕明。"
雅调宜观乐，清才称典签。冠頫玄发少，书健紫毫尖。
莲朵含风动玉杯。往往竹梢摇翡翠，时时杉子掷莓苔。
"西顾伊兰近，方惊滞极边。水随空谷转，山向夕阳偏。
烟波莫笑趋名客，为爱朝宗日夜忙。"
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁，浓麝分香入四邻。
"晚雨霏微思杪秋，不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急，
黄犬病仍吠，白驴饥不鸣。唯将一杯酒，尽日慰刘桢。
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。"
本期沧海堪投迹，却向朱门待放生。"
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落，倒卓龙门路渺茫。
帖雪团霞坠枝亚。空中焰若烧蓝天，万里滑静无纤烟。
如何以谋计，中道生芽蘖。宪司遵故典，分道播南越。
佳丽几时腰不细，荆王辛苦致宫名。
声利从来解破除，秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少，
"鹿亭岩下置，时领白麛过。草细眠应久，泉香饮自多。
青云开路到床前。公卿位近应翘足，荀宋才微可拍肩。
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸，水接飞流步步清。
今夜宿来还似尔，到明无计梦云泉。"
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰，朽骨随头却长肥。
露滴芙蓉香，香销心亦死。良时无可留，残红谢池水。"
将金与卜人，谲道远行吉。念郎缘底事，不具天与日。"
"十万全师出，遥知正忆君。一心如瑞麦，长作两岐分。
"襹襹古薜绷危石，切切阴螀应晚田。
兔皮衾暖篷舟稳，欲共谁游七里滩。"
"檐有烟岚色，地多松竹风。自言离乱后，不到鼓鼙中。
路绕山光晓，帆通海气清。秋期却闲坐，林下听江声。"
"暗窦养泉容决决，明园护桂放亭亭。
冷触归鸿急，明凝落照俱。□□□□□，□□□□□。"
"移家近汉阴，不复问华簪。买酒宜城远，烧田梦泽深。
唯望旧知怜此意，得为伧鬼也逍遥。"
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
石林空寂历，云肆肯哓譊.松桂何妨蠹，龟龙亦任嘲。
"峰抱池光曲岸平，月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影，
人人尽道堪图画，枉遣山翁醉习池。"
粉堞彤轩画障西，水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定，
还有市鄽沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。"
幽人空山，过水采苹.薄言情晤，悠悠天钧。"
"罢听泉声看鹿群，丈夫才策合匡君。
孤怀归静夜，远会隔高秋。莫道无言去，冥心在重游。"
"下马似无人，开门只一身。心同孤鹤静，行过老僧真。
莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王。"