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西江月·井冈山

清代 / 郭忠谟

"薛公十一鹤,皆写青田真。画色久欲尽,苍然犹出尘。
置酒高林下,观棋积水滨。区区甘累趼,稍稍息劳筋。
若问行人与征战,使君双泪定沾衣。"
杖藜复恣意,免值公与侯。晚定崔李交,会心真罕俦。
昔如水上鸥,今如罝中兔。性命由他人,悲辛但狂顾。
回旃舞旆北风初。郡公楯鼻好磨墨,走马为君飞羽书。"
"圣代务平典,輶轩推上才。迢遥溟海际,旷望沧波开。
支离委绝同死灰。"
忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"
万岭岷峨雪,千家橘柚川。还如赴河内,天上去经年。"
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
束比青刍色,圆齐玉箸头。衰年关鬲冷,味暖并无忧。"
物色岁将晏,天隅人未归。朔风鸣淅淅,寒雨下霏霏。
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"


西江月·井冈山拼音解释:

.xue gong shi yi he .jie xie qing tian zhen .hua se jiu yu jin .cang ran you chu chen .
zhi jiu gao lin xia .guan qi ji shui bin .qu qu gan lei jian .shao shao xi lao jin .
ruo wen xing ren yu zheng zhan .shi jun shuang lei ding zhan yi ..
zhang li fu zi yi .mian zhi gong yu hou .wan ding cui li jiao .hui xin zhen han chou .
xi ru shui shang ou .jin ru ju zhong tu .xing ming you ta ren .bei xin dan kuang gu .
hui zhan wu pei bei feng chu .jun gong shui bi hao mo mo .zou ma wei jun fei yu shu ..
.sheng dai wu ping dian .you xuan tui shang cai .tiao yao ming hai ji .kuang wang cang bo kai .
zhi li wei jue tong si hui ..
you wo ying mao dong .xie qian guo ye qiao .ta xiang wei biao di .huan wang mo ci yao ..
wan ling min e xue .qian jia ju you chuan .huan ru fu he nei .tian shang qu jing nian ..
wan xing ku xi .yuan qie ku .bu you sheng ren xi .shui hu yu .
shu bi qing chu se .yuan qi yu zhu tou .shuai nian guan ge leng .wei nuan bing wu you ..
wu se sui jiang yan .tian yu ren wei gui .shuo feng ming xi xi .han yu xia fei fei .
dui wu sui liu xing .guan kong yi wu shen .neng ling zhe yao ke .yao shang zhu fang chun ..

译文及注释

译文
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频(pin)频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上(shang),最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
申包胥在秦庭大哭七日七夜,眼睛都哭出鲜血,终(zhong)于获得秦国的支持,回来救楚。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确(que)期。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作(zuo)(zuo)漫天飞雪。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
行乐在昌乐馆(guan),大开酒筵,罗列壶觞。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多(duo)(duo)时。

注释
⑹春流:春江水涨,江水奔流。或指流经成都的郫江、流江。蜀城:指成都,也可泛指蜀中城市。
272.堵敖:楚文王的儿子,继楚文王为楚国国君,他的弟弟杀死他,自立为王,就是楚成王。
夜晚(暮而果大亡其财)
40.急:逼迫。
44、王侯将相宁有种乎:王侯将相难道有天生的贵种吗?宁,难道。

赏析

  以上十六句,历述吴之盛衰兴亡,不啻一篇《辨亡(bian wang)论》,故偏重史实的叙述。此下十句,则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗,距离吴亡已二百多年,年深日久,风蚀雨淋,墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认,荆棘丛生,几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年,日复一日,只有飞莺在山间悲鸣,淡月在空中残照,陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左,睹今日之寂寞荒凉,不能不使人伤感。吴汝纶说:“此殆伤齐亡之作,黍离麦秀之思也。”(《古诗钞》卷五)其实,凭今吊古伤心泪,不必定指哪一家。前事之失,后事之鉴,总结历史经验教训,以免重蹈覆辙。苟能如此,亦已足矣!
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语,直吐胸臆,给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一(wei yi)首结构完整的诗篇。
  此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种强烈的优越感立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友,虽然没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的个性。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  唐代有的诗人也喜堆垛数字,如骆宾王,却不免被讥为“算博士”。考其原因,是因为他运用的数字多是为了属对方便,过露痕迹,用得又太多太滥,也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置,则是出于表达情感的需要,是艺术上的别出心裁,所以驱使而让人没有察觉,真可夸口“虽‘算博士’何妨”。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长(liao chang)江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  开头两句,交代了时、地、人、事。时令是秋季,这是以“菊初黄”间接交待的;地点是山间小路,这是以“山径”直接点明的;人物是作者本人,这是从诗的结句中的“吾”字而得出的结论;事情是作者骑马穿山间小路而行,领略山野旖旎的风光,这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
  南朝宋谢灵运《拟魏太子<邺中集>·王粲(wang can)》诗和唐太宗李世民《赐萧瑀》诗中有“幽厉昔崩乱,桓灵今板《荡》佚名 古诗”、“疾风知劲草,板《荡》佚名 古诗识诚臣”诸句,“板《荡》佚名 古诗”连用。《板》、《《荡》佚名 古诗》本是《诗经·大雅》中的诗篇,在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动《荡》佚名 古诗,这原因当然与两诗的内容有关。
  首二句写花默默含恨,而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣,虽然表面上称赞妓女“大方”,而讽刺良女(即“垂杨”所指)“小气”,但细味诗意,不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已,这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神(即自我精神胜利法)”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落,实际上她却是在自言自语,花就是她自己的象征,她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅,哀伤自己的青春渐渐远逝。
  第二首,崔珏说李商隐有“才”且“凌云(ling yun)万丈”,可知其才之高,而冠以“虚负”二字,便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯,可知其志之坚,而以“未曾开”收句,便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡,实则包含数层跌宕,高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  这两首诗总的特点,用我国传统的美学术语说,就是“含蓄”,就是有“神韵”。所谓“含蓄”,所谓“神韵”,就是留有余地。抒情、写景,力避倾囷倒廪,而要抒写最典型最有特征性的东西,从而使读者通过已抒之情和已写之景去玩味未抒之情,想象未写之景。“一片花飞”、“风飘万点”,写景并不工细。然而“一片花飞”,最足以表现春减;“风飘万点”,也最足以表现春暮。一切与春减、春暮有关的景色,都可以从“一片花飞”、“风飘万点”中去冥观默想。比如说,从花落可以想到鸟飞,从红瘦可以想到绿肥……“穿花”一联,写景可谓工细;但工而不见刻削之痕,细也并非详尽无遗。例如只说“穿花”,不复具体地描写花,只说“点水”,不复具体地描写水,而花容、水态以及与此相关的一切景物,都宛然可想。
  孤灯、寒雨、浮烟、湿竹,景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字,都是得力的字眼,不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情,也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景,又是虚写人的心情。
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次(liang ci)迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。

创作背景

  关于此诗的创作时间,有两种说法。一种说法是:李白作此诗时,正在长安供奉翰林。李白一生中曾两入长安,第一次是在公元730年(开元十八年),李白三十岁时;第二次是在公元742年(天宝元年),李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时期。

  

郭忠谟( 清代 )

收录诗词 (6832)
简 介

郭忠谟 郭忠谟,字公度,号梅坞(影印《诗渊》册五页三六二六)。今录诗二首。

相送 / 张逢尧

塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
暮日平沙迥,秋风大旆翻。渔阳在天末,恋别信陵门。"
草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞,饥乌似欲向人啼。
"绿丝帆繂桂为樯,过尽淮山楚水长。万里移家背春谷,
仰看云中雁,禽鸟亦有行。
虎气必腾踔,龙身宁久藏。风尘苦未息,持汝奉明王。"
鹅鸭宜长数,柴荆莫浪开。东林竹影薄,腊月更须栽。"


满庭芳·汉上繁华 / 李濂

黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
绝岸风威动,寒房烛影微。岭猿霜外宿,江鸟夜深飞。独坐亲雄剑,哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖,白首壮心违。
暂阻蓬莱阁,终为江海人。挥金应物理,拖玉岂吾身。
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
"何代无秀士,高门生此才。森然睹毛发,若见河山来。
岂无朝夕轩车度,其奈相逢非所亲。巩树甘陵愁远道,
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。
南登木皮岭,艰险不易论。汗流被我体,祁寒为之暄。


登百丈峰二首 / 朱霞

阳雁叫平楚,秋风急寒川。驰晖苦代谢,浮脆惭贞坚。
龙钟负烟雪,自有凌云心。"
圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"
旧国见何日,高秋心苦悲。人生不再好,鬓发白成丝。"
"北山有芳杜,靡靡花正发。未及得采之,秋风忽吹杀。
近窗云出洞,当户竹连山。对酒溪霞晚,家人采蕨还。"
阴火煮玉泉,喷薄涨岩幽。有时浴赤日,光抱空中楼。
穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 官连娣

山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"
"亩浍敷四海,川源涤九州。既膺九命锡,乃建洪范畴。
"越艳谁家女,朝游江岸傍。青春犹未嫁,红粉旧来娼。
侍臣缓步归青琐,退食从容出每迟。"
拔为天军佐,崇大王法度。淮海生清风,南翁尚思慕。
雨泽感天时,耕耘忘帝力。同人洛阳至,问我睢水北。
乃继幽人静,能令学者尊。江山归谢客,神鬼下刘根。
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"


采桑子·笙歌放散人归去 / 綦汝楫

云幕随开府,春城赴上都。马头金狎帢,驼背锦模煳。
泥笋苞初荻,沙茸出小蒲。雁儿争水马,燕子逐樯乌。
"新岁芳梅树,繁花四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。
穷巷草转深,闲门日将夕。桥西暮雨黑,篱外春江碧。
枣熟从人打,葵荒欲自锄。盘餐老夫食,分减及溪鱼。
受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"


冬夕寄青龙寺源公 / 如愚居士

兴王会静妖氛气,圣寿宜过一万春。
紫燕时翻翼,黄鹂不露身。汉南应老尽,霸上远愁人。"
再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。"
兵兴向十年,所见堪叹哭。相逢是遗人,当合识荣辱。
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙,兰室絪缊香且结。
"秋日萧韦逝,淮王报峡中。少年疑柱史,多术怪仙公。
不复知天大,空馀见佛尊。时应清盥罢,随喜给孤园。"
苍然西郊道,握手何慨慷。"


寻胡隐君 / 李奉翰

关中新月对离尊,江上残花待归客。名宦无媒自古迟,
前辈声名人,埋没何所得。居然绾章绂,受性本幽独。
"春物行将老,怀君意讵堪。朱颜因酒强,白发对花惭。
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
肘后符应验,囊中药未陈。旅怀殊不惬,良觌渺无因。
从来御魑魅,多为才名误。夫子嵇阮流,更被时俗恶。
臼中西山药,袖里淮南方。唯爱隐几时,独游无何乡。"
愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"


王维吴道子画 / 孔丘

风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫,水光风力俱相怯。
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。
酌水即嘉宴,新知甚故情。仆夫视日色,栖鸟催车声。
芦关扼两寇,深意实在此。谁能叫帝阍,胡行速如鬼。"
倚门固有望,敛衽就行役。南登吟白华,已见楚山碧。
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。
客星空伴使,寒水不成潮。素发干垂领,银章破在腰。
"故人亦流落,高义动干坤。何日通燕塞,相看老蜀门。


渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 李夐

驿路通函谷,州城接太行。覃怀人总喜,别驾得王祥。"
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
汹汹人寰犹不定,时时斗战欲何须。
四时何倏忽,六月鸣秋蜩。万象归白帝,平川横赤霄。
"不独避霜雪,其如俦侣稀。四时无失序,八月自知归。
今旦忽言别,怆然俱泪垂。平生沧洲意,独有青山知。
"耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。
半天城北雨,斜日灞西云。科斗皆成字,无令错古文。"


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺 / 顾大猷

"玉山宴坐移年月,锡杖承恩诣丹阙。先朝亲与会龙华,
"檀栾千亩绿,知是辟疆园。远岫当庭户,诸花覆水源。
看画曾饥渴,追踪恨淼茫。虎头金粟影,神妙独难忘。"
旧随汉使千堆宝,少答胡王万匹罗。
尚念四小松,蔓草易拘缠。霜骨不甚长,永为邻里怜。"
虽卧郡斋千里隔,与君同见月初圆。"
"威弧不能弦,自尔无宁岁。川谷血横流,豺狼沸相噬。
玄成美价存,子山旧业传。不闻八尺躯,常受众目怜。