南乡子·路入南中
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
吟中双鬓白，笑里一生贫。（见《诗史》）
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶，诗寻灵观有遗文。
白鸟格不俗，孤云态可怜。终期将尔辈，归去旧江边。"
南乡子·路入南中拼音解释:
shu ying can yang si .cha xiang gu shi lou .he shi ding xiu jiang .gui shu hu xi liu ..
nai he ming ming li .yu shan tu kong quan .zheng jiao huo ji sheng .qiong yuan fan wen tian .
yin zhong shuang bin bai .xiao li yi sheng pin ..jian .shi shi ..
xing meng shang shi gan lao lu .chu shi shu jun yi ge xian .
you zheng shan guo luo kong jie .xian dan cha qi yuan qing zhang .jing na chan pao zuo lv ya .
.dong ye zi he zhi .shi ren shi jian shi .qing ku shuang xue sui .yin dong gui shen si .
ji nian jie xiao ming ji fu .chi jian su qin fu gui shi ..
liao liao da mo shang .suo yu jie qing zhen .cheng ying han yuan he .qi tong zi xiang qin .
chang bang xi shan shu pian yun .dan fang ge hong wu jiu zao .shi xun ling guan you yi wen .
bai niao ge bu su .gu yun tai ke lian .zhong qi jiang er bei .gui qu jiu jiang bian ..
译文及注释
译文
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
年少寄情人事外，倾心只在琴与书。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正在乡间岔路口忙着采桑。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
接着问道：“喜好音乐怎(zen)么样啊？”
有新鲜甘美的大(da)龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应(ying)征，还能够为部队准备早餐。”
丘迟拜上：陈大将军足下，（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当(dang)初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰(shi)华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪(gui)礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
总会遇到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
注释
禽：通“擒”。
43.所以：用来……的。
185、王莽：汉平帝时为大司马，号安国公。
③罗带句：古代结婚或定情时以香罗带打成菱形结子，以示同心相怜。南朝《苏小小歌》：“何处结同心，西陵松柏下。”
草草兴亡：是对中原沦陷和南宋危殆的命运而发的感慨。草草，草率。兴亡，偏义复词，指“亡”。
宫厩（jiù）：宫中马舍。这里指专供宫中享乐用的马匹。
⑾龙文虎脊：喻瑰丽的文辞。
客诸幕：作为幕宾。“客”用作动词，谓“使做幕客”。
赏析
接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝(ya jue)壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
天宝以后，唐王朝对(chao dui)西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原(zhong yuan)地区人民带来同样的不幸。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥(bei ni)水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置，从整体效果看，王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时，产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现，有时是横行的恶少，有时是勇敢、正义的犯法者，有时是战争英雄。
作者称曹侍御为“骚人”，并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美，如此清幽，“骚人”本可以一面赶他的路，一面看山看水，悦性怡情；此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上，怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来，“遥驻”而不能过访，望“碧玉流”而兴叹，只有作诗代柬，表达他的无限深情。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇，为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗，无论是前一段的描写叙述，还是后一段的代人叙言，诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，都自然地融汇在全诗的始终，诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应，舒得开，收得起，变化开阖，井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气(xiao qi)氛，给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫；而第二段的长篇叙言，则进一步深化了第一段场面描写的思想内容，前后辉映，互相补充。同时，情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合，随着叙述，句型、韵脚不断变化，三、五、七言，错杂运用，加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句，急促短迫，扣人心弦。后来在大段的七字句中，忽然穿插上八个五字句，表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情，格外传神。用韵上，全诗八个韵，四平四仄，平仄相间，抑扬起伏，声情并茂。再次，是在叙述中运用过渡句和习用词语，如在大段代人叙言中，穿插“道旁过者问行人，行人但云点行频。”“长者虽有问，役夫敢申恨？”和“君不见”、“君不闻”等语，不仅避免了冗长平板，还不断提示，惊醒读者，造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累累如贯珠，朗读起来，铿锵和谐，优美动听。最后，采用了通俗口语，如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等，清新自然，明白如话，是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此，曾这样说：“语杂歌谣，最易感人，愈浅愈切。”这些民歌手法的运用，给诗增添了明快而亲切的感染力。
这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
仲夏五月，阳光灿烂，江陵城外，农家院内，一位少妇，埋头缲丝。十指纤纤，蚕茧白白，少妇衣袖高挽，抽丝不停。杨柳依依，绿荫重重，麦香淡淡，布谷声声，少妇缓缓放慢了手的动作，心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
第一段，揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地：“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转，引出一段有些人评价梅的美丑，用“固也”一语轻轻收住。接着，作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来，在“文人画士”的心目中，梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”；二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”；三，从客观上说又不能“以其智力为也”。所以，他们只好(zhi hao)通过第四个途径了。于是，他们暗通关节，让第三者来转告“鬻梅者”，斫正，删密，锄直，以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下，“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
这是一首拟古诗，通过描写汉初与匈奴的边境战争，歌颂了当时边防将士浴血奋战，保卫疆土的功绩，反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
天宝以后，唐王朝对(chao dui)西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原(zhong yuan)地区人民带来同样的不幸。
风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥(bei ni)水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置，从整体效果看，王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时，产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现，有时是横行的恶少，有时是勇敢、正义的犯法者，有时是战争英雄。
作者称曹侍御为“骚人”，并且用“碧玉流”、“木兰舟”这样美好的环境来烘托他。环境如此优美，如此清幽，“骚人”本可以一面赶他的路，一面看山看水，悦性怡情；此时却“遥驻”木兰舟于“碧玉流”之上，怀念起“万死投荒”、贬谪柳州的友人来，“遥驻”而不能过访，望“碧玉流”而兴叹，只有作诗代柬，表达他的无限深情。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇，为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗，无论是前一段的描写叙述，还是后一段的代人叙言，诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，都自然地融汇在全诗的始终，诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应，舒得开，收得起，变化开阖，井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气(xiao qi)氛，给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫；而第二段的长篇叙言，则进一步深化了第一段场面描写的思想内容，前后辉映，互相补充。同时，情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合，随着叙述，句型、韵脚不断变化，三、五、七言，错杂运用，加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句，急促短迫，扣人心弦。后来在大段的七字句中，忽然穿插上八个五字句，表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情，格外传神。用韵上，全诗八个韵，四平四仄，平仄相间，抑扬起伏，声情并茂。再次，是在叙述中运用过渡句和习用词语，如在大段代人叙言中，穿插“道旁过者问行人，行人但云点行频。”“长者虽有问，役夫敢申恨？”和“君不见”、“君不闻”等语，不仅避免了冗长平板，还不断提示，惊醒读者，造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累累如贯珠，朗读起来，铿锵和谐，优美动听。最后，采用了通俗口语，如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等，清新自然，明白如话，是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此，曾这样说：“语杂歌谣，最易感人，愈浅愈切。”这些民歌手法的运用，给诗增添了明快而亲切的感染力。
这首诗是一首抒情诗，是作者鲁迅从自己深受迫害，四处碰壁中迸发出的愤懑之情，有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治，形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
仲夏五月，阳光灿烂，江陵城外，农家院内，一位少妇，埋头缲丝。十指纤纤，蚕茧白白，少妇衣袖高挽，抽丝不停。杨柳依依，绿荫重重，麦香淡淡，布谷声声，少妇缓缓放慢了手的动作，心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
第一段，揭示产生病梅的根源。文章起笔先简要叙述梅的产地：“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。”然后笔锋一转，引出一段有些人评价梅的美丑，用“固也”一语轻轻收住。接着，作者开始详细分析病梅产生的缘由。原来，在“文人画士”的心目中，梅虽然“以曲为美”“以欹为美”“以疏为美”。但一“未可明诏大号”；二不能让人“以夭梅、病梅为业以求钱”；三，从客观上说又不能“以其智力为也”。所以，他们只好(zhi hao)通过第四个途径了。于是，他们暗通关节，让第三者来转告“鬻梅者”，斫正，删密，锄直，以投“文人画士孤癖之隐”。在这样的情况下，“江南之梅皆病”也就无可避免了。“文人画士之祸之烈至此哉!”一句感叹，道出了作者的无尽愤慨，也为下文“誓疗之”蓄足了情势。
这是一首拟古诗，通过描写汉初与匈奴的边境战争，歌颂了当时边防将士浴血奋战，保卫疆土的功绩，反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
创作背景
元和二年（807年）白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月，授左拾遗。一时间，诗人似乎仕途通达，春风得意，大有知遇之感。同时，也自以为有了臣世济国，一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味，寝不遑安”，勉力于“有阙必谏，有违必陈”。以至任职一月，既“谏纸忽满箱。”然而，他的尽忠职守，直言敢谏，并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时，他的孤傲的性格，不畏豪强的激切言论，也深遭权贵的嫉恨。因此，他常常感到苦闷和孤寂。
徐于( 魏晋 )
收录诗词 (2813) 首
简 介
徐于 苏州府常熟人，字梦雨。身为贵公子，不问家人生产。与歌妓王桂善，家贫不能娶。桂归嘉禾富人子，郁郁且死，召于与诀，于岁吊其墓。集唐人句为百绝以悼之。后复识妓徐三，尽资备装。值于卧病，三窃其资他适，于遂不食死。钱谦益为作《徐娘歌》。
桧风·羔裘
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
鼎尝天柱茗，诗硾剡溪笺。冥目应思着，终南北阙前。"
"古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。
常将花月恨，并作可怜人。 ——谢生"
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
贵如许郝，富若田彭。
玉楼春·戏林推
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
山光霜下见，松色月中看。却与西林别，归心即欲阑。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
"我有圣帝抚令君，遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛，
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
归国遥·金翡翠
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
闲床饶得石，杂树少于松。近有谁堪语，浏阳妙指踪。"
堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。
乌夜号
老来何必叹流年。清风不变诗应在，明月无踪道可传。
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
讴歌合合千门乐，鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白，
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
戏题盘石
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑，水精光透夜灯红。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
眉妩·戏张仲远
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
"百虫声里坐，夜色共冥冥。远忆诸峰顶，曾栖此性灵。
夏狂冲雨戏，春醉戴花眠。绝顶登云望，东都一点烟。
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
宾之初筵
车临芳草下，吏踏落花迎。暮郭山遥见，春洲鸟不惊。
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
清平乐·平原放马
"臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
雪长松柽格，茶添语话香。因论乐安子，年少老篇章。"
"鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊，
"嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。
"西陵古江口，远见东扬州。渌水不同泛，春山应独游。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
鹦鹉赋
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
因知至精感，足以和四时。
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
洛阳陌
"夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
南海黄茅瘴，不死成和尚。