首页 古诗词 丙辰岁八月中于下潠田舍获

丙辰岁八月中于下潠田舍获

先秦 / 李钟璧

珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路,赤龙齐驾五云车。
蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
叹老堪衰柳,伤秋对白苹.孤楼闻夕磬,塘路向城闉。"
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
"太守今何在,行春去不归。筵空收管吹,郊迥俨骖騑.
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
那知芳岁晚,坐见寒叶堕。吾不如腐草,翻飞作萤火。
犹希心异迹,眷眷存终始。"
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
"东出卢龙塞,浩然客思孤。亭堠列万里,汉兵犹备胡。


丙辰岁八月中于下潠田舍获拼音解释:

zhu ge sheng xiao xi yue hua .cui feng yin you san dao lu .chi long qi jia wu yun che .
peng shan zhen xiong bi .xiu fu hui qing ci .jiang hu fa xiu se .cao mu han rong zi .
duo ying fan zhuo lao .ri ru hui tian jia .jin zui mao yan xia .yi sheng qi zai duo ..
tan lao kan shuai liu .shang qiu dui bai ping .gu lou wen xi qing .tang lu xiang cheng yin ..
yong ri wu yu shi .shan zhong fa mu sheng .zhi zi chen xuan jiu .zan ke san fan ying ..
.ke che ming wei mie .mei shi hen ying chang .xie yue zhi he zhao .you lin pan zi fang .
.tai shou jin he zai .xing chun qu bu gui .yan kong shou guan chui .jiao jiong yan can fei .
.miao qian xi shui liu chan chan .miao zhong xiu zhu sheng shan shan .
na zhi fang sui wan .zuo jian han ye duo .wu bu ru fu cao .fan fei zuo ying huo .
you xi xin yi ji .juan juan cun zhong shi ..
gui ji wei cheng tou yu bai .diao zhou yan lang si wu ya ..
.dong chu lu long sai .hao ran ke si gu .ting hou lie wan li .han bing you bei hu .

译文及注释

译文
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君(jun)?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人(ren)做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什(shi)么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於(yu)陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓(sui)香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
有时候,我也做梦回到家乡。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
  学习没有比亲近(jin)良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐(jian)渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。

注释
⑹乌江十五兄:白居易的从兄白逸,时任乌江(今安徽和县)主簿。
(20)古之人:指文王。无斁(yì):无厌,无倦。
又:更。
①玉衡:北斗七星的第五星。这里代指斗柄,北斗的柄随着时节的变换而改变方向。
吴兴:今浙江湖州。
以刀锯鼎镬待天下之士:谓秦王残杀成性,以刀锯杀人,以鼎镬烹人。

赏析

  全诗三章,前两章叠咏。叠咏的两章前二句是兴语,但兴中有赋:卫宣公欲夺未婚之儿媳,先造“《新台》佚名 古诗”,来表示事件的合法性,其实是障眼法。好比唐明皇欲夺其子寿王妃即杨玉环,先让她入道观做女观一样(yang),好像这一来,一切就合理合法了。然而丑行就是丑行,丑行是欲盖弥彰的。诗人大赞“《新台》佚名 古诗有泚”“《新台》佚名 古诗有洒”,正言欲反,其兴味在于,《新台》佚名 古诗是美的,但遮不住老头子干的丑事。这里是运用反形(或反衬)的修辞手法,使美愈美,丑愈丑。
  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的(ji de)形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  据《唐会要》记载,唐宪宗元和十一年(816)六月的一项制命说:“诸县夏税折纳绫、绢、絁、绸、丝(si)、绵等”,搜刮的名目可谓繁多,但也明文规定了征税的时间是在夏季。因为只有夏收后,老百姓才有丝织品可交。可是到了唐末,朝廷财政入不敷出,统治者就加紧掠夺,把征收夏税的时间提前了:官家在二月征收新丝。这是多么蛮横无理!阴历二月,春风料峭,寒气袭人。《采桑女》唐彦谦 古诗凌晨即起采桑,可见多么勤劳。可她却无法使“桑芽”变成桑叶,更无法使蚂蚁般大小的蚕子马上长大吐丝结茧。而如狼似虎的里胥(里中小吏),早就逼上门来,催她二月交新丝。想到此,她手攀着柔长的桑枝,眼泪如雨一般滚下。诗人不着一字议论,而以一位勤劳善良的《采桑女》唐彦谦 古诗子在苛捐杂税的压榨下所遭到的痛苦,深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社会现实。
  这首(zhe shou)五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇,但在淮南盘游的日子,却给他留下美好的记忆。他对友人说,他有幸做了一回淮南客人,并饱览了八公山胜景仙迹,对满山桂花飘香尤为叹赏,因以盘桓日久而忘归。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏(zai shu)凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  作者是以羡慕的眼光,对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意,也看不出“词若叹美,意实讽刺”(方玉润《诗经原始》)之类的暗讽手法。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  一个作客他乡的人,大概都会有这样的感觉吧:白天倒还罢了,到了夜深人静的时候,思乡的情绪,就难免一阵阵地在心头泛起波澜;何况是月明之夜,更何况是明月如霜的秋夜!
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞,是表现武王伐纣胜利后,班师回到镐京,举行告庙和庆贺活动,同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行,表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标,为了达到这一目标,告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德,不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣,不如说是指出了当时及其后的施政总方向:要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点,在封赏之时就开始布置以后的任务,总是走在人前,用简单几句话,就已把定国家大计。从容不迫,不慌不忙,看似无为,其实有为在先。
  这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答,既可以是面对面的,也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知,这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事?且看诗歌本身。
  首句就从溪水写起。溪水是没有感情的自然物,但眼前这条溪水,却又似乎有情。在这里,“无情”是用来引出“有情”、突出“有情”的。“有情”二字,是一篇眼目,下面三句都是围绕着它来具体描写的。“似”字用得恰到好处,它暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉。换成“却”字,便觉过于强调、坐实,可是能够肯定并强调溪水的有情,赋予溪水一种动人的人情美;改成“亦”字,又不免掩盖主次,使“无情”与“有情”平分秋色。只有这个“似”字,语意灵动轻妙,且与全诗平淡中见深情的风格相统一。这一句在点出“有情”的同时,也就设置了悬念,具有引导读者去注意下面的解答的效果。
  从此诗题目可以看出,诗人的创作意图在于把歌咏赤壁和送别友人这两个内容艺术地统一起来,并突出前者。
  中间三联承“帝王州”写来,具体描绘当今“帝王州”的形势。诗人特别注重视角的变化。沿巍峨帝都顺势望去,但见城墙环绕着蜿蜒曲(yan qu)折的护城河,绿波荡漾,风光旖旎;抬头远眺,又见层层高楼,鳞次栉比,在日光照耀之下,显得灿烂辉煌。这是二联,是写远眺。三联则取近观。驰道,天子所行之道,常人不可步入。驰道两旁,矗立着威仪棣棣的皇宫高院,甍宇齐飞,舛互迢递,一望无际。随着视野的延伸,驰道越远越窄,渐渐被飞甍合成一片,所以猛然看去。好像是“夹”住了驰道一样。一个“夹”字,以主观感受状写客观物象,写出了境界。所以,“垂杨荫御沟”完全是实写。杨柳婆娑,婀娜多姿,茂茂密密长满了御沟两旁。总起来看这四句,诗人应着视角的变换,层次分明地写出了帝都的形象。“逶迤带绿水”、“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸,挖掘出诗境的远近纵深感;“迢递起朱楼”、“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿,拓展出诗境的上下层次感。同时,还注重色彩的描绘,绿水朱楼,红绿相映;琉璃飞甍,葱葱杨柳,青黄相间,五色缤纷,气象非凡。这祥写来,诗境便显得阔大、气派,富于色彩。静景的描绘而能臻于此境,堪称高妙。但诗人并不满足。他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足,所以再紧跟“凝笳”二句,以驷马飞驰,车盖摩云,极写道路的繁华;又以华輈画舫,从容优游,极写河流的胜景,运动物于静景,景境全活。而且,车驰舟驶,声鼓动地(笳声徐引谓之“凝”,轻鼓小击谓之“叠”),更加突出了场景的繁华、壮观。皇京帝都的辉煌气派,渲染至极。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

李钟璧( 先秦 )

收录诗词 (5769)
简 介

李钟璧 清四川通江人,号鹿岚。李蕃子。康熙三十五年举人,官平南知县。有《雪鸿堂文集》。

赏春 / 郭邦彦

玉楼天半起笙歌,风送宫人笑语和。
车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"
"先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌,
预愁别后相思处,月入闲窗远梦回。"
柳谷供诗景,华阳契道情。金门容傲吏,官满且还城。"
颓壖久凌迟,陈迹翳丘荒。春草虽复绿,惊风但飘扬。
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
病果因风落,寒蔬向日多。遥闻数声笛,牛晚下前坡。"


雉子班 / 赵鸾鸾

"征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,
空馀两岸千株柳,雨叶风花作恨媒。"
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林,九霄官署转深沉。
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,


侍从游宿温泉宫作 / 邹象先

"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
何必东都外,此处可抽簪。"
"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。
丈夫当为国,破敌如摧山。何必事州府,坐使鬓毛斑。"
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
"越水绕碧山,周回数千里。乃是天镜中,分明画相似。


山花子·风絮飘残已化萍 / 李宗谔

雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
宝祚河宫一向清,龟鱼天篆益分明。
万姓焚香惟顶礼,瑞云随伞入宫闱。
寂寂山城风日暖,谢公含笑向南枝。"
废宅寒塘水,荒坟宿草烟。(《哭江为》,见《纪事》)"
歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。
"茅檐闲寂寂,无事觉人和。井近时浇圃,城低下见河。


宿郑州 / 刘元茂

就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,
"淮南频送别,临水惜残春。攀折隋宫柳,淹留秦地人。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
秦人失金镜,汉祖升紫极。阴虹浊太阳,前星遂沦匿。
解榻皆五侯,结交尽群英。六月槐花飞,忽思莼菜羹。


贺新郎·和前韵 / 丘丹

"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。"
用心休为鼠无牙。九天云净方怜月,一夜风高便厌花。
久跼思游旷,穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺,吴门怅踌躇。
"问俗周楚甸,川行眇江浔。兴随晓光发,道会春言深。
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
昨诣山僧期,上到天坛东。向下望雷雨,云间见回龙。
"伏枕旧游旷,笙簧劳梦思。平生重交结,迨此令人疑。


江城子·示表侄刘国华 / 顾鉴

"吴兴老释子,野雪盖精庐。诗名徒自振,道心长晏如。
"一台称二妙,归路望行尘。俱是攀龙客,空为避马人。
愁来试取照,坐叹生白发。寄语边塞人,如何久离别。"
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
柳色临流动,春光到县分。贤人多静理,未爽醉醺醺。"
胜概纷满目,衡门趣弥浓。幸有数亩田,得延二仲踪。


更漏子·烛消红 / 蔡昂

蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。"
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
穷巷草转深,闲门日将夕。桥西暮雨黑,篱外春江碧。
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"


初秋夜坐赠吴武陵 / 余鼎

明君越羲轩,天老坐三台。豪士无所用,弹弦醉金罍。
怪得仙郎诗句好,断霞残照远山西。"
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
大梁白云起,飘摇来南洲。徘徊苍梧野,十见罗浮秋。鳌抃山海倾,四溟扬洪流。意欲托孤凤,从之摩天游。凤苦道路难,翱翔还昆丘。不肯衔我去,哀鸣惭不周。远客谢主人,明珠难暗投。拂拭倚天剑,西登岳阳楼。长啸万里风,扫清胸中忧。谁念刘越石,化为绕指柔。秋风吹胡霜,凋此檐下芳。折芳怨岁晚,离别凄以伤。谬攀青琐贤,延我于北堂。君为长沙客,我独之夜郎。劝此一杯酒,岂惟道路长。割珠两分赠,寸心贵不忘。何必儿女仁,相看泪成行。


御带花·青春何处风光好 / 刘泳

见《事文类聚》)
因诵鄙所闻,敢布诸下吏。"
公府日无事,吾徒只是闲。草根侵柱础,苔色上门关。饮砚时见鸟,卷帘晴对山。新诗吟未足,昨夜梦东还。
当令千古后,麟阁着奇勋。"
所嗟无产业,妻子嫌不调。五斗米留人,东谿忆垂钓。"
"欲究先儒教,还过支遁居。山阶闲听法,竹径独看书。
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。