译文
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能(neng)和我(wo)驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
沧州的南面有一座寺庙靠近河(he)岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁(tie)钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。 一位讲(jiang)学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。 一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。 既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
闲居时忧(you)伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
来日我登上高山顶,向北遥望(wang)故乡,
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
在遥远又高峻的嵩山脚下,闭上门谢绝世俗度过晚年。
少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
注释
⑺将:与。沮溺:指春秋时两位著名隐士长沮、桀溺。见《论语·微子》。
⒄薄:接近。松筠:松树和竹子,比喻志行高洁之人。
(7)鹧鸪:鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”,啼声凄苦。
⑶箸(zhù):筷子。
(2)雨花台:在南京市中华门外。相传南朝梁时期天监年间(502—519)云光法师讲经于此,感天雨花,因而得名。
(16)官书:官府的文书。这里指刑狱案件。