首页 古诗词 兰亭集序 / 兰亭序

兰亭集序 / 兰亭序

金朝 / 洪彦华

文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"
"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
军中日无事,醉舞倾金罍。汉代李将军,微功合可咍。"
惟有妖娥曾舞处,古台寂寞起愁烟。"
何时复来此,再得洗嚣烦。"
"旌节临溪口,寒郊斗觉暄。红亭移酒席,画鹢逗江村。
丹青景化同天和。"
月从山上落,河入斗间横。渐至重门外,依稀见洛城。"
"曾看画图劳健羡,如今亲见画犹粗。减除天半石初泐,
"青春终日雨,公子莫思晴。任阻西园会,且观南亩耕。
汉城应期破镜时,胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起,
望美金陵宰,如思琼树忧。徒令魂入梦,翻觉夜成秋。


兰亭集序 / 兰亭序拼音解释:

wen yuan tai zhong miao .bing hu mu xia qing .luo yang xiang qu yuan .you shi gu lin rong ..
.ba yin ying wu cao qian qian .you fan yuan yang shui shang tian .yi zhao leng han yang liu yu .
kan xiao ba min bu yan zu .geng xian shan shao hua shan kan ..
tian zi yi xing yi sheng ji .jin cheng chang zuo di wang zhou .
.guan xi yang bo qi .han ri jiu cheng xian .si dai san gong zu .qing feng bo ren tian .
jun zhong ri wu shi .zui wu qing jin lei .han dai li jiang jun .wei gong he ke hai ..
wei you yao e zeng wu chu .gu tai ji mo qi chou yan ..
he shi fu lai ci .zai de xi xiao fan ..
.jing jie lin xi kou .han jiao dou jue xuan .hong ting yi jiu xi .hua yi dou jiang cun .
dan qing jing hua tong tian he ..
yue cong shan shang luo .he ru dou jian heng .jian zhi zhong men wai .yi xi jian luo cheng ..
.zeng kan hua tu lao jian xian .ru jin qin jian hua you cu .jian chu tian ban shi chu le .
.qing chun zhong ri yu .gong zi mo si qing .ren zu xi yuan hui .qie guan nan mu geng .
han cheng ying qi po jing shi .hu chen wan li chan juan ge .du qi chong yun shuo feng qi .
wang mei jin ling zai .ru si qiong shu you .tu ling hun ru meng .fan jue ye cheng qiu .

译文及注释

译文
喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举(ju)杯饮酒而中断。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统(tong)一天下,是不肯干,而不是不能干。”
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半(ban)山园中。
山路上苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
好似春天的云彩那样浓厚,又好似薄烟轻淡,绿树的长短影子映在江面上。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写(xie)明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙(miao)立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体(ti)格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求(qiu)作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎(zen)么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
  黔地(这里的黔不指贵州(zhou))这个地方本来没有驴,有一个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。

注释
④秋兴:因秋日而感怀。
③满树幽香二句:林逋《山园小梅》诗:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”此化用其意。
⑸鸾凤交:比喻夫妇、情侣的友谊。
②标:标志。
⑺碧霄:青天。
(2)浑不似:全不像。
狗窦(gǒu dòu):给狗出入的墙洞,窦,洞穴。

赏析

  接着由纷乱的时局,转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时,诗人正孤身一人,飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡?”,诗人心中不胜悲哀:那鸟雁飞归的北方,正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下,自己却只能避难客中,这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句,就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样,表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天,又怕误伤了空中的鸟、雁,徒然使它们中道折翮、失却归路,这真叫人左右为难。眼望月下的树影,偶有落叶在风(zai feng)中飘坠,诗人不禁一声长叹:“客无所托,悲与此同”——他正如这风中落叶一样,飘荡无主。
  “对酒寂不语,怅然悲送君,明时未得用,白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行,而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家,使他们把盏对斟,欲说还休。君子临治世,当有为于天下,而王昌龄却难君臣遇合,被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章,却得不到朝廷重用,以展自己的经世才华。
  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
  此诗首联运用动静交错、点面结合的方法,寥寥数语,点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉,定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字,一个“惊”字,更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题,先写大雁征途遥远,呼应题中“征”字,再写诗人遥望大雁南飞,是写“送”字。诗人的担心,正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结,正是题意所在。诗人目送大雁,视野逐渐模糊,仿佛随着大雁看到了故乡,于是乡愁渐生,转承得十分自然巧妙。
  如果掩去作者的名字,读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》,也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色,却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一(bu yi)致的。
  至今尚未形成一致的意见,今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  李贺本满怀着一腔热血和胸中成竹,但却最终只能是饮恨而逝,他不断地被希望和绝望所折磨着,只有靠诗歌来实现自我的存在,因此他用一种可怕的激情去创作。诗人愤懑满怀的情绪主要表现为艺术上的精雕细琢,修饰上的叠床架屋。在这首诗中,作者字斟句酌,用“家”“石”“阴”“紫”“春”“新”等等修饰各种意象组合,纵观全句,几乎无一物无修饰,无一事有闲字。他把相关的意象加以古人不常联用的字联用,加以修饰再组合起来,综合运用了通感、移情的写作手法,由家泉到石眼再到竹茎,仿佛用诗句串联起装扮一番的意象群,不是因感而倾泻,而是字字雕刻而来。此时作者诗中的竹子不再是单纯的清雅之士,而仿佛是穿上了绮丽诡异又有异域风情的楚服的起舞人。同时,把石眼、阴根等不为竹所常用的意象与竹子相(zi xiang)连缀,更见作者的匠心独用,研磨之工。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
其一赏析  此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁,被封为平原侯,应场被任为平原侯庶子。同年七月,曹植随其父曹操西征马超,途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久,应场受命为五官将文学,行将北上,曹植设宴送别应氏,写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
  第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云,同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”,同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”,并且暗含一个问题:玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢?第二句作了回答,因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样,永远不死。这里的金庭和不死乡,一个是神仙所在,一个是免于死去之地,两个连用,表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的,暗含讽刺之意。
  “昔时人已没,今日水犹寒”两句,是怀古伤今之辞,抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波,仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》),生不逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。
  这首诗意境新颖,讽意(feng yi)含蓄,以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比,造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

洪彦华( 金朝 )

收录诗词 (1111)
简 介

洪彦华 宋严州淳安人,字叔炳。孝宗淳熙十一年进士。知茶陵县,时值岁歉,悉心抚绥,民无流亡。以真德秀荐,官至朝请大夫、知兴化军。

秋日偶成 / 百里兴海

元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
烟草凝衰屿,星汉泛归流。林高初上月,塘深未转舟。
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
中庭井阑上,一架猕猴桃。石泉饭香粳,酒瓮开新槽。
"君承明主意,日日上丹墀。东阁论兵后,南宫草奏期。
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"


出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 旷丙辰

祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"
"凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。
遥夜何漫漫,空歌白石烂。宁戚未匡齐,陈平终佐汉。欃枪扫河洛,直割鸿沟半。历数方未迁,云雷屡多难。天人秉旄钺,虎竹光藩翰。侍笔黄金台,传觞青玉案。不因秋风起,自有思归叹。主将动谗疑,王师忽离叛。自来白沙上,鼓噪丹阳岸。宾御如浮云,从风各消散。舟中指可掬,城上骸争爂。草草出近关,行行昧前算。南奔剧星火,北寇无涯畔。顾乏七宝鞭,留连道傍玩。太白夜食昴,长虹日中贯。秦赵兴天兵,茫茫九州乱。感遇明主恩,颇高祖逖言。过江誓流水,志在清中原。拔剑击前柱,悲歌难重论。
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。


六盘山诗 / 圭丹蝶

"野性本难畜,玩习亦逾年。麑班始力直,麚角已苍然。
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。


渔歌子·柳如眉 / 郦辛

唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
寂寞金舆去不归,陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水,
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。"
何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪,梦寒初宿五峰云。


冬夕寄青龙寺源公 / 赫连佳杰

珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
明主虽然弃,丹心亦未休。愁来无去处,只上郡西楼。"
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"
"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 丙恬然

君子满天朝,老夫忆沧浪。况值庐山远,抽簪归法王。"
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"
无人说向张京兆,一曲江南十斛珠。
地远从军乐,兵强分野闲。皇家不易将,此去未应还。"
山晚铭旌去,郊寒骑吹回。三川难可见,应惜庾公才。"
西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。"


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 诸葛云涛

其寝斯安,□□□分。我既考落,以燕群臣。
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
卷箔当山色,开窗就竹声。怜君惠嘉句,资我欲垂名。"
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
昧质得全性,世名良自牵。行忻携手归,聊复饮酒眠。"
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。


明日歌 / 申屠乐邦

出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。
驷马去不见,双鱼空往来。思想不解说,孤负舟中杯。"
含情归上国,论旧见平津。更接天津近,馀花映绶新。"
疏发应成素,青松独耐霜。爱才称汉主,题柱待回乡。"
"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。
"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。


忆秦娥·花深深 / 公冶帅

气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
一声寒食夜,数朵野僧家。谢豹出不出,日迟迟又斜。"
别后相思时一望,暮山空碧水空流。"
君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,


临江仙·深秋寒夜银河静 / 阮飞飙

"拂衣何处去,高枕南山南。欲徇五斗禄,其如七不堪。
喧觉佳人昼梦,双双犹在雕梁。"
"仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
柳叶遍寒塘,晓霜凝高阁。累日此流连,别来成寂寞。