金缕曲·咏白海棠
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
别来秋风至，独坐楚山碧。高月当清冥，禅心正寂历。
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
时移两板成尘迹，犹挂吾师旧影堂。"
金缕曲·咏白海棠拼音解释:
xue xing ke shi he de ji .wen zhi bin bin he de ren .
juan zi fei wo zong .ran gong you zhen jue .que xun qiu he qu .shi yu ying fu bie .
bie lai qiu feng zhi .du zuo chu shan bi .gao yue dang qing ming .chan xin zheng ji li .
can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
zi jian si nan wei .an ren bing ye deng .dong lin jiao xiao nv .qi hu du he bing ..
jin lai lao lie nan xing shen .kong ji wu yuan dan ji shi ..
lu ru sang zhe xie yang wei .shen xi dong zhou yun kou qu .bu zhi xi shou ji shi gui .
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
huan jiang yun dong yi zhou tian .peng jian jin zai yin yang li .jin tui xu ping ri yue quan .
.gu lv jie shen miao .xin yin fu zao wei .sou nan qiong yue ku .zhuo ku jin tian ji .
shi yi liang ban cheng chen ji .you gua wu shi jiu ying tang ..
译文及注释
译文
临邛道士正客居长安，据说他能以法术招来贵妃魂魄。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意(yi)身(shen)后千年的(de)虚名？
太监手里拿着(zhuo)文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝(he)着牛朝皇宫拉去。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想(xiang)到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
摘下青涩(se)的梅(mei)子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
你千年一清呀，必有圣人出世。
漫天飘坠，扑地飞舞，白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了，说什么是国家祥瑞？
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
有人问他说：“为什么你不用自己(ji)的脚去试一试呢?”
注释
⑸舟人：船夫。夜语：晚上说话。舟人夜语觉潮生：因为潮生，故而船家相呼，众声杂作。
⑷泥：软缠，央求。
6.钟山：在江苏省南京市区东。
③平生：平素，平常。
（8）左右：犹言身旁。
106、周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
赏析
《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的(de)北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下，辽阔草原之上，数百名健儿纵马驰骋。忽然，一枝响箭穿向云天，大家不约而同地立刻勒马伫立，昂首放目，凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师，迅速抓住这瞬间的景象，拍下一个精彩无比的镜头，并且贯注了诗人炽热的主观感情。
“老至居人下，春归在客先”，是由薛道衡“人归落雁后，思发在花前”（《人日思归》）化出，在前人单纯的思乡之情中，融入仕宦身世之感，扩大了容量，增强了情感的厚度。两句有感而发，自然浑成，诚为甘苦之言。使笔运意，纯熟圆浑，字凝句炼，素来是诗人的所长，“老至”句承“独潸然”，“春归”句承“新岁切”，脉络细致，情意深沉。诗人有感年华“老至”，反遭贬而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滞留炎南天畔，升迁无望，故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积，不能自己，因此连续以四句伤情语抒发。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
人倦灯昏，始得暂眠片刻，梦魂忽到江南，境界顿觉开阔。然而所怀念的人又在哪？梦中是否能见到？作者却不写出来，让读者自去想象。这样写，比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅”意思更含蓄，更意味深长。
诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
小说中，林黛玉病卧潇湘馆，秋夜听雨声淅沥，灯下翻看《乐府杂稿》，见有《秋闺怨》、《别离怨》等词，“不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作，是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”，前者是乐府题。代，如同“拟”，仿作的意思。用“代”字的乐府题，南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下，乐府诗不另外再加题目，这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬：树已逢秋，人焉得不老?窗里将老之人，面对着门前已衰之树，想起岁月不居，壮志蹉跎，这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀，其表现手法真是高明之至。
七言绝句篇幅短小，要做到情韵悠长，意境深邃，除了讲究炼字琢句外，更要求构思的巧妙。张旭作为盛唐的一位七绝名家，是很善于构思的。这首诗从远到近，正面写来，然后用问讯的方式运实入虚，构思布局相当新颖巧妙。作者的笔触又轻快洒脱，对景物不作繁琐的描写，不敷设明艳鲜丽的色彩，对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉，从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。
这首诗在立意、结构和描写手法上，与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美，同样采用了铺陈夸张手法；写反抗强暴，同样采取了巧妙的斗争艺术；结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托(tuo)，从虚处着笔；这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎，主要通过人物语言，用第三者的叙述；这首诗刻画豪奴的调戏，则是用一连串的人物动作，即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”，妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏，豪奴用动作调戏，各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，所谓“道高一尺，魔高一丈”；胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人；而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比(dui bi)：“家奴”本不过是条看家狗，却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗，这本身就够卑鄙之极了；而“酒家胡”虽然地位低贱，但是终究不必仰人鼻息过生活，在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”，这本身就够高贵的了。于是，尊者之卑，卑者之尊，“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化，给读者以回味无穷的深思和启迪。
在争取到面见太后机会后，触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着，触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共(sheng gong)鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
全诗在写法上，通篇不着一个“柳”字，但句句写柳，又暗喻自己的身世处境，情真意切，引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
唐朝极盛的时期，据唐玄宗天宝十三载户口的记载：全国为九百零六万九千多户，五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”，打了八年的仗，国家遭到 严重破坏，死的人很多，到唐代宗广德二年，全国户口大减，这一年只有二 百九十多万户，一千六百九十多万口了。
次联：“昨日玉鱼蒙葬地，早日金碗出人间。”
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其(you qi)因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
“老至居人下，春归在客先”，是由薛道衡“人归落雁后，思发在花前”（《人日思归》）化出，在前人单纯的思乡之情中，融入仕宦身世之感，扩大了容量，增强了情感的厚度。两句有感而发，自然浑成，诚为甘苦之言。使笔运意，纯熟圆浑，字凝句炼，素来是诗人的所长，“老至”句承“独潸然”，“春归”句承“新岁切”，脉络细致，情意深沉。诗人有感年华“老至”，反遭贬而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滞留炎南天畔，升迁无望，故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积，不能自己，因此连续以四句伤情语抒发。
颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚的特点读来回肠荡气。
“《芣苢》佚名 古诗”即车前草，这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时，眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗，常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”，也带有夸张色彩。但这种夸张，不是对真实的歪曲，而是对真实的强化，更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
人倦灯昏，始得暂眠片刻，梦魂忽到江南，境界顿觉开阔。然而所怀念的人又在哪？梦中是否能见到？作者却不写出来，让读者自去想象。这样写，比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行，魂梦欲教何处觅”意思更含蓄，更意味深长。
诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
小说中，林黛玉病卧潇湘馆，秋夜听雨声淅沥，灯下翻看《乐府杂稿》，见有《秋闺怨》、《别离怨》等词，“不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作，是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”，前者是乐府题。代，如同“拟”，仿作的意思。用“代”字的乐府题，南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下，乐府诗不另外再加题目，这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
颔联为传诵千古的警句，人与树相互映衬：树已逢秋，人焉得不老?窗里将老之人，面对着门前已衰之树，想起岁月不居，壮志蹉跎，这将何以为怀。这中间不仅极其传神地描摹了李主簿衰颓的形象与凄凉的心境，也寄寓着诗人自己怅然若失的情怀，其表现手法真是高明之至。
七言绝句篇幅短小，要做到情韵悠长，意境深邃，除了讲究炼字琢句外，更要求构思的巧妙。张旭作为盛唐的一位七绝名家，是很善于构思的。这首诗从远到近，正面写来，然后用问讯的方式运实入虚，构思布局相当新颖巧妙。作者的笔触又轻快洒脱，对景物不作繁琐的描写，不敷设明艳鲜丽的色彩，对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉，从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。
这首诗在立意、结构和描写手法上，与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美，同样采用了铺陈夸张手法；写反抗强暴，同样采取了巧妙的斗争艺术；结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托(tuo)，从虚处着笔；这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎，主要通过人物语言，用第三者的叙述；这首诗刻画豪奴的调戏，则是用一连串的人物动作，即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”，妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏，豪奴用动作调戏，各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，所谓“道高一尺，魔高一丈”；胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人；而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比(dui bi)：“家奴”本不过是条看家狗，却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗，这本身就够卑鄙之极了；而“酒家胡”虽然地位低贱，但是终究不必仰人鼻息过生活，在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”，这本身就够高贵的了。于是，尊者之卑，卑者之尊，“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化，给读者以回味无穷的深思和启迪。
在争取到面见太后机会后，触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着，触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共(sheng gong)鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
全诗在写法上，通篇不着一个“柳”字，但句句写柳，又暗喻自己的身世处境，情真意切，引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
唐朝极盛的时期，据唐玄宗天宝十三载户口的记载：全国为九百零六万九千多户，五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”，打了八年的仗，国家遭到 严重破坏，死的人很多，到唐代宗广德二年，全国户口大减，这一年只有二 百九十多万户，一千六百九十多万口了。
次联：“昨日玉鱼蒙葬地，早日金碗出人间。”
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其(you qi)因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
创作背景
竹的中通外直，不蔓不枝，象征君子的坦荡磊落，正大光明；竹的节节攀升，步步小结，象征君子的稳重踏实，严谨自励；竹的青翠素淡，冰清玉洁，象征君子的高洁脱俗，卓尔不凡；竹的经寒不凋，修直挺拔，象征君子的高洁脱俗，刚强正直……凡此种种，不一而足。竹刚劲，清秀，挺拔，不向风，人应有竹之君范，应有竹之坚强，在任何困难面前都不屈服，不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时，也衬托出自已高洁的情怀。
宇文公谅( 清代 )
收录诗词 (8784) 首
简 介
宇文公谅 湖州吴兴人，字子贞。通经史百氏言。顺帝元统元年进士，授徽州路同知婺源州事。摄会稽县，申明冤滞，所活者众。除国子助教，日与诸生辩析诸经。调应奉翰林文字，历江浙儒学提举。官至佥岭南廉访司事。门人私谥纯节先生。
沁园春·雪
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
"长史画神独感神，高步区中无两人。雅而逸，高且真，
平波忽起二三尺，此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄，
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
"文行成身事，从知贵得仁。归来还寂寞，何以慰交亲。
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
金字经·樵隐
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
月色寒沈地，波声夜飏空。登临无限趣，恨不与君同。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒，乍听幽飗如有声。
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
叶扑仙槎摆欲沉，下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛，
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩，几回决胜君王前。
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
黍离
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
一览匝天界，中峰步未移。应嘉生公石，列坐援松枝。"
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
书林逋诗后
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
"法王遗制付仁王，难得难持劫数长。
数个参军鹅鸭行。"
只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，
巘暮疑啼狖，松深认掩关。知君远相惠，免我忆归山。"
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
病容经夏在，岳梦入秋并。无限林中意，今逢许郭倾。"
临江仙·昨夜渡江何处宿
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
"午夜君山玩月回，西邻小圃碧莲开。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
论诗三十首·二十二
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
谁堪别后行人尽，唯有春风起路岐。"
"天云如烧人如炙，天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融，
"闲门微雪下，慵惰计全成。默坐便终日，孤峰只此清。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
"古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。
桑柔
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
"残腊雪纷纷，林间起送君。苦吟行迥野，投迹向寒云。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
"东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道，
饮茶歌诮崔石使君
"布褐东南隐，相传继谢敷。高谭夫子道，静看海山图。
人世悲欢一梦，如何得作双成。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
菩萨蛮·湘东驿
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
"灵祠古木合，波扬大江濆。未□湘南雨，知为何处云。
琴歌
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
"春风日日雨时时，寒力潜从暖势衰。一气不言含有象，
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）