译文
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的(de)(de)(de)(de)孔雀银丝刺的麒麟。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天(tian)萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
或许在想,百姓尚未安定,考虑怎样使他们平安;各方(fang)少数民族尚未归顺,考虑怎样使他们前来归附。战事未息,怎样使它平息;田野荒芜,怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用,我将推荐他们;奸人在朝,我将贬斥他们。气候反常,天时不正,灾害一次次发生,我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害;各种刑罚未能废止不用,欺诈行为不断发生,我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑,等待天明入宫。宫门开后,善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见,皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定,百姓因此而富裕。如能这样,宰相位居百官之上,享受优厚的俸禄,那就不是侥幸而得,而是完全应该的。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
可是没有人为它编织锦绣障泥,
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
洞庭湖边静立着的纤草,在这个中秋将至的时候,没有一丝风过的痕迹。是玉的世界,还是琼的原野?三万倾明镜般的湖水,载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河,在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿,水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明,却不知如何道出,与君分享。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
不要去遥远的地方。
注释
⑺碧霄:青天。
⒀柳杞(qǐ):泛指柳树。杞,柳的一种,也叫红皮柳。
(10)细:琐碎。这里用音乐象征政令。
“稻米”二句:写全盛时农业丰收,粮食储备充足。流脂,形容稻米颗粒饱满滑润。仓廪:储藏米谷的仓库。
122、不良计:不好的打算(指自杀)。
⒂我:指作者自己。
(23)空空:佛家义理。佛家认为世上一切皆空,以空明空,故曰“空空”。