首页 古诗词 金陵酒肆留别

金陵酒肆留别

南北朝 / 郭庭芝

慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,


金陵酒肆留别拼音解释:

ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .
.yuan nao xiu ti yue jiao jiao .xi shuai bu yin shan qiao qiao .
zhi jun wei zhuan qin guan qi .yue zhao qian men yan xiu ti ..
you ren wen wo xiu xing fa .yao zhi tian bian ri yue lun .
zeng sui yun shui ci shan you .xing jin ceng feng geng shang lou .jiu yue deng lin xu you yi .
.tian jiang xing da shu .you dao sui jun lin .si sai tong zhu zi .san bian gong yi xin .
zao ye da ru shan .qi jie huai you pa .na ken xi xun si .ri ye huai jian zha .
ci zhen si qie yi .qiong cai he hui ying .ru ling yun he yin .kuang du sheng ming sheng .
chang yan yu zhou tai .hu gou yun lei tun .ji mu liang song jiao .mang mang hui yao fen .
tan ming tan li ai jin duo .wei ta cai se shen shuai lao .wo jin quan zi xin bei qie .
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
.xun rao zhu men si wu nian .mao xiang zu jing zhu ren lian .
.bing qi jian qiu shan .feng qian wu gan shang .nian yu dang yan jue .de er zhi qing liang .
hua xuan yi hui gu .tu shi yi wei rong .zhang fu li zhi cao .cun mei gan qi qing .
.qu zhu zhi he chu .kong jiang yi jian xing .sha ren sui qu ci .wei shi ai gong ping .
fu sheng bu shi wei qing hu .na fu shen cang qi yi gu .fei shi chen zhong bu ran chen .

译文及注释

译文
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小(xiao)的(de)衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
  永州的野外出产一种奇特的蛇,(它有着)黑色的底子白色的花纹;如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死;如果蛇用牙齿咬人(ren),没有能够抵挡(蛇毒)的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵,可以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠,去除死肉,杀死人体内的寄生虫。起初,太医用皇帝的命令征集这种蛇,每年征收这种蛇两次,招募能够捕捉这种蛇的人,充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。  有个姓蒋的人家,享有这种(捕蛇而不纳税的)好处(chu)已经三代了。我问他,他却说:“我的祖父死在捕蛇这件差事上,我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了,险些丧命也有好几次了。”他说这番话时,脸上好像很忧伤的样子。  我很同情他,并且说:“你怨恨这差事吗?我打算告诉管理政事的地方官,让他更换你的差事,恢复(fu)你的赋税,那怎么样?”  蒋氏(听了),更加悲伤,满眼含泪地说:“你要哀怜我,使我活(huo)下去吗?然而我干这差事的不幸,还比(bi)不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。(假使)从前我不当这个差,那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方,累计到现在,已经六十年了,可乡邻们的生活一天天地窘迫,把他们土地上生产出来的都拿去,把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够),只得号啕痛哭辗转逃亡,又饥又渴倒在地上,(一路上)顶着狂风暴雨,冒着严寒酷暑,呼吸着带毒的疫气,一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的,现在十户当中剩不下一户了;和我父亲住在一起的人家,现在十户当中只有不到两三户了;和我一起住了十二年的人家,现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡,到处吵嚷叫嚣,到处骚扰,那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势,(不要说人)即使鸡狗也不能够安宁啊!我就小心翼翼地起来,看看我的瓦罐,我的蛇还在,就放心地躺下了。我小心地喂养蛇,到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西,来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢!现在我即使死在这差事上,与我的乡邻相比,我已经死在(他们)后面了,又怎么敢怨恨(捕蛇这件事)呢?”  我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说:“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话,现在根据蒋氏的遭遇来看这句话,还真是可信的。唉!谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢!所以(我)写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
听说金国人要把我长留不放,
陶潜隐居避开尘世的纷争,
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。

注释
②传说唐玄宗和杨贵妃曾誓约“世世为夫妻”。这句是说,不管来生怎样,今生的夫妻缘分已经断了。
中郎将:统领皇帝侍卫的武官。
⑤还过木末:又掠过树梢。
⑧鬒:黑发。变:这里指变白。两句意为:怀着望乡之情的人,又有谁能不白了头发呢?
42、后人:指府吏将来再娶的妻子。

赏析

  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻:同船的商贾白天水窗倚枕,不觉酣然入梦,不言而喻,此刻江上扬帆,风平浪静;夜深人静,忽闻船夫相唤,杂着加缆扣舷之声,不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景,然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活,似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
  怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗,诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配,使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上,更是充斥在整个空间里,并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间,特定的地点,看到诗人的衣带正飘动,感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年,和千里,又运用的夸张的手法,洪造得了氛围。
  1283年1月9日,文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)慷慨就义,终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗:
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略(lue),也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  至此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步,由眼前对京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己(zi ji)的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实与开头呼应,仍然归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
  按照现代多数学者的观点,这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时,家人必往送行,征人之妻当在其中。事后,她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面,进而联想到丈夫离家后的情景,回味丈夫给她留下的美好形象,希望他建功立业,博得好名声,光荣凯旋。字里行间,充满着仰慕之心和思念之情。
  第一段共八句,先从征伐的频繁和广远(guang yuan)方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现,不仅音韵铿锵,而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举,给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象,有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说:“洗兵海岛,刷马江洲。”此二句用其意。洗兵,洗去兵器上的污秽;放马,牧放战马,在条支海上洗兵,天山草中牧马,其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远,境界扩大了,内容更深厚了,是善于铺排点(pai dian)染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”,是征伐频繁和广远的总括,“三军尽衰老”是长年远征的必然结果,广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写,这一声慨叹水到渠成,自然坚实,没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。
  “星斗”以下,写投宿以后夜间情景。从凝望室外星斗横斜的夜空,到听任室内灯芯延烧聚结似花,还有鸭形熏炉不断散放香雾,烛泪滴凝成冰,都是用来衬托出长夜漫漫,作者沉浸思念之中,整宵难以入睡的相思之情。
  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后,执掌朝政,功高位尊,已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年(晋安帝义熙十二年)刘裕率师北伐,消灭了羌族建立的后秦国,收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来,南北分裂,晋师不出,已逾百年。这次北伐胜利,本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望,所以才得胜利,便匆匆南归,去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事,并非真有意于中原”。南北统一的希望,终成泡影。三年之后,他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
  颔联两句为传世名句,写的是辋川春天的景色。将静态景物,写得具有强烈地动感,使本已很美的绿草、红花,被形容得更加碧绿,更加红艳。这种色彩明艳的画面,反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情,意境优美,清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景,与“桃花复含宿雨,柳绿更带朝烟”(王维《田园乐七首》)有异曲同工之妙。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
  咏物诗至六朝而自成一格,宫体诗中之咏物已极尽图貌写形之能事,其所追求者在于形似。与山水诗至谢朓手中由客观之描写转而介入主观之抒情一样,咏物诗至谢朓手中亦一变,由求其形似,转而求其寄托。谢朓之咏物诗既有与时代相通的善于写物图形的特性,又汲取了《诗》《骚》以来比兴的传统,在客观的物象之中寄托主观的旨意。这首《《咏落梅》谢朓 古诗》诗便是如此。传统的所谓“香草”“美人”的比兴,这里都用上了。诗中既以“落梅”(香草)自拟,又以“南威”(美人)自拟,其所比拟均在似与不似之间,即所谓不即不离,不粘不脱者也。这一艺术境界成了唐宋咏物诗词的最高准则。可以说,这首诗的艺术,正标志谢朓在咏物诗方面的杰出贡献。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  此曲起首即以吴山越山对举,点出“山下水”即钱塘江的咏写对象,而着一“总是凄凉意”的断语。一个“总”字,将“吴”、“越”、“山”、“水”尽行包括,且含有不分时间、无一例外的意味,已为题面的“怀古”蓄势。不直言“钱塘江水”而以(er yi)“吴山越山山下水”的回互句式出之,也见出了钱塘江夹岸青山、山水萦回的态势。三、四句以工整的对仗,分别从水、山的两个角度写足“凄凉意”。江为动景,亘古长流,故着重从时间上表现所谓的“今古愁”。山为静物,也是历史忠实、可靠的见证,故着重从性质表述,所谓“兴亡泪”。以“雨”字作动词,不仅使凝练的对句增添了新警的韵味,还表明了“泪”的众多,也即是兴亡的纷纭。作者不详述怀古的内容,而全以沉郁浑融的感想代表,显示了在钱塘江浩渺山水中的苍茫心绪。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”
  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。

创作背景

  隋炀帝时,发河南淮北诸郡民众,开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河,经黄河入汴水,再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段,习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河,消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的,大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代,政治腐败,已走上亡隋的老路,对于历史的鉴戒,一般人的感觉已很迟钝了,而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。

  

郭庭芝( 南北朝 )

收录诗词 (9719)
简 介

郭庭芝 郭庭芝,字云生,赵葵幕客。今录诗四首。

赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 元吉

九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。


栀子花诗 / 沈育

虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"


踏莎行·雪中看梅花 / 昂吉

"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。


寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也 / 戴溪

静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"从知无远近,木落去闽城。地入无诸俗,冠峨甲乙精。
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 洪羲瑾

"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,


行宫 / 黄华

破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
佳句纵横不废禅。"
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,


上林赋 / 张恒润

浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
良期无终极,俯仰移亿年。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,


江城子·南来飞燕北归鸿 / 子问

潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
葬向青山为底物。"
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
不如松与桂,生在重岩侧。"


咏院中丛竹 / 刘能

朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。


早秋三首 / 杨大章

云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"