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南园十三首·其五

先秦 / 毕自严

盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
莫忘寒泉见底清。"
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬,嫩苔和水没金瓶。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
(章武再答王氏)


南园十三首·其五拼音解释:

mang ren chang wu wu .na ken pa zai yang .wei tan yin yi ye .ci bei shi kan shang .
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
.yi yin qiong jiang bai gan sheng .xuan shuang dao jin jian yun ying .
qiu feng sheng ru song jing tai .xian yun bu xi cong shu juan .xia niao wu ji ren wang lai .
mo wang han quan jian di qing ..
.xi ri yan yan tu zi zhi .jin wu feng zao yu he wei .
wo shi ying er yi .he xu dai pei xi ..
.zhong ri he sheng yan mu kong .yan chou ci di zhou meng meng .jin fan dong qu sha qin yuan .
.chao luo feng chu ding .tian wu bi ke zhou .jin cheng san dian zhi .yu xiang wu hu you .
ling feng sheng tai mo .xi xi chui ren jin .ti hun xi wei guang .shen ning kong dong shen .
yan tiao qie zhou xun .dong di nv luan liu er ji .xi chi lu yuan qu san lun .
.cui can ku mu yi han lin .ji du feng chun bu bian xin .
lou tai wu se gan xing chen .le ru tian le ri ye wen .jin shu xiu qie he fen fen .
du yuan chu yu wu fang bian .bu de long zhong zai huan ren ..
.yong hu wei shang gong .he yi hui xun chang .huan shi shi xin ku .kan xiao la mian xiang .
jue shi yi song de fu ling .hao niao bang hua kui yu qing .nen tai he shui mei jin ping .
shui qiu bei hai hei gui jing .ding zhui si ji zhong yang he .yao qian san yuan ba gua xing .
.peng bin peng men ji hen duo .ye lan deng xia bu ting suo .
.ming zhu zhong wen jian .cai chen chu jiang dong .shu shu ci dong shan .gai fu lin bei feng .
.zhang wu zai da wang shi .

译文及注释

译文
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得(de)敦厚朴淳。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一(yi)样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里(li)去。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
正在孤单之间,明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒,来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来,询问春光,只有池塘中水波知道。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
高田低地已(yi)修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安(an)宁。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没(mei)听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番(fan)话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
凉风来来去去本来没有踪迹,可它的吹起和停息却好像很有感情,合人心意。

注释
⑻五花:即五花马。连钱:一种宝马名。五花连钱:指马斑驳的毛色。
如何:怎么样。
⑷春光:一作“春风”。
以:来。
④瑶阶:玉砌的台阶,亦用为石阶的美称,这里指宫中的阶砌。
02、蔽芾(Fei):茂盛。
⑵“海内”句:公元960年,赵匡胤夺取后周政权建立宋王朝后,先后用兵攻破荆南、后蜀、南汉等,南唐亦已朝不虑夕。
[11]苴(jū居):鞋底中垫的草,这里作动词用,是填补的意思。罅(xià下):裂缝。皇:大。幽:深。眇:微小。

赏析

  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不(shi bu)难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  诗的开头用了画意般的描写,点明时间和地点。这是临水的地方,淮河碧绿的颜色被映在门上,应该是晚上吧,白天太阳下水的影子应该是闪烁不定的,不能看清楚颜色。只有静夜下平静的水面才会将绿色抹在人家的门户上吧。当然做这个推测,也因为诗人后面还写有留客的句子,应该天色已晚主客都有了不便之处,诗人才会生出挽留的心意吧。后面的两个短句都有祝福的意思。尤其用渐渐高升的明月来比喻朋友将要得到的发展,表明诗人不但希望他能高官厚禄,而且希望他能成为清正廉明的好官,诗人真是在用善良的心对待朋友。春季的淮河潮水会夜夜高涨,诗人用潮水来形容自己对朋友的思念之心,这里即使有夸张地一面,但是也很形象化了那看不见的心绪,诗人的思念一下子变生动了。比喻的作用有说明,也有加深理解的一面。
  文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所(jiu suo)所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  阮籍的八十二首《咏怀诗》,直接用飞鸟意象者29首,间接用者13首,总计42首。这些飞鸟意象的渊(de yuan)源,可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象,多用以起兴;《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽,多具象征意味,或以之刺激奸邪,或以之寓己高洁之志;《庄子》中的飞鸟意象,则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象,则三种意义皆有:他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求;时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦;时而借孤鸟寒鸟起兴,写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象,折射出阮籍不同的心理侧面,最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云:“徘徊将何见,忧思独伤心。”“徘徊”二字,既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调,也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为《周颂》中多无韵之诗,可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它(shi ta)远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
  这首诗描绘的是《鹿柴》王维 古诗附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹,接着以但闻一转,引出人语响来。空谷传音,愈见其空;人语过后,愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙,“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而“四方无以拂”,四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大,依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。
  此诗第一章开头两句“我送舅氏,曰至《渭阳》佚名 古诗”,在交待诗人和送别者的关系的同时,选择了一个极富美(fu mei)学意味和心理张力的场景:从秦都雍出发的诗人(秦康公)送舅氏重耳(晋文公)回国就国君之位,来到渭水之阳,即将分别。在这里有千言万语可说,但又无法尽说。单从送别路途之遥已可见舅甥情谊深厚,这深厚的情谊在临别的这一点上会以什么样的方式表现:泪眼凄迷是不合适的,这不仅仅是男儿有泪不轻弹的缘故,更因为重耳归国即位正是多年所望,是件大喜事儿,于是临别之时“何以赠之,路车乘黄”。这一辆大车四匹黄马大有深意,这里有送舅氏快快回国之意,也有无限祝福寄寓其间,更深一层的是,这表明了秦晋两国政治上的亲密关系。陈奂在《诗毛氏传疏》中说:“康公作诗时,穆公尚在。《坊记》:父母在,馈献不及车马。此赠车马,何也?……然则康公亦白穆公而行欤?”这段考证说明,车马之赠是康公之意也是穆公所许,它将赠送路车乘黄所隐含的政治外交意义揭示无遗。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

毕自严( 先秦 )

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简 介

毕自严 毕自严,(一作曰岩)字景会(一作景曾),淄川人(今淄博市周村区王村镇万家村)。天启、崇祯年间任户部尚书,掌管全国财政。在财源枯竭、入不敷出的情况下,毕自严精心协调、精打细算,支撑明朝财政近10年,功在社稷。毕自严万历二十年弱冠时进士及第,授松江推官。他年少有大才,尤善于综理复杂的经济事务。先后任刑部主事、工部员外郎、淮徐道参议、河东副使、洮岷兵备参议、陕西右布政使,泰昌元年升为太仆寺卿,跻身九卿之列。

浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 旅平筠

美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"


鱼藻 / 宗政雯婷

张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
见王正字《诗格》)"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。


与小女 / 单于胜换

便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
禅心清石室,蝶翅覆花英。好听谈玄处,乔松鹤数声。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。


游侠篇 / 百里青燕

直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,


秋晚宿破山寺 / 司马志勇

天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
政入龚黄甲,诗轻沈宋徒。受恩酬未得,不觉只长吁。


秋兴八首·其一 / 尉迟志涛

"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
众山摇落尽,寒翠更重重。"
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"


心术 / 叶向山

唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
魄微入魂牝牡结,阳呴阴滋神鬼灭。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。


李思训画长江绝岛图 / 蒿书竹

叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 令狐红鹏

也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"阳台后会杳无期,碧树烟深玉漏迟。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"


金明池·天阔云高 / 刚静槐

吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。