谏太宗十思疏
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
自然快乐。算是甚命，问什么卜。欺人是祸，饶人是福。
况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。"
君去来兮惠我仁，百姓苏矣见阳春。"
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息，欲来千里阻刀兵。
"从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
真思凝瑶瑟，高情属云鹤。抉得骊龙珠，光彩曜掌握。
"蚕市初开处处春，九衢明艳起香尘。
谏太宗十思疏拼音解释:
.wu jian chu lian he bai xi .ju shi chi lai yi chan ke .chan ke neng cai lu shui nang .
ye he mian song shang .qiu tai chang yu jian .yue seng pin you xin .zuo ri de shu huan ..
zi ran kuai le .suan shi shen ming .wen shi me bo .qi ren shi huo .rao ren shi fu .
kuang feng han jie tian xiang si .shu ye jia lao mo du zhen ..
jun qu lai xi hui wo ren .bai xing su yi jian yang chun ..
qing ye fang qian se se sheng .ou bie shi nian cheng shun xi .yu lai qian li zu dao bing .
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
yi ke shui jing jue xia yi .guang ming tou man chu ren tian .
zhen si ning yao se .gao qing shu yun he .jue de li long zhu .guang cai yao zhang wo .
.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .
译文及注释
译文
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的(de)好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
高坟五六墩高，险峻高耸犹如猛虎栖息。
花开的时候象雪，凋谢的时候仍然像雪，在百花之中的确是绝无仅有。散发出来的清香不在花蕊，也不在花萼，而是从骨子里飘荡出来的，清香透彻。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符(fu)合”的话教导我，正是我所(suo)亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就(jiu)知道的。至于不能做(zuo)到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭(tan)，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树(shu)木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得不可胜计。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还(huan)没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
注释
⑺直北：正北。亦见“直北关山金鼓震”（《秋兴八首·其四》）。朱瀚注：蝶鸥自在，而云山空望，所以对景生愁。毛奇龄说：船如天上，花似雾中，娟娟戏蝶，片片轻鸥，极其闲适。忽望及长安，蓦然生愁，故结云：“愁看直北是长安”，此纪事生感也（《西河诗话》）。
⑨醒：清醒。
⑵火山：即火焰山，在今新疆，从吐鲁番向东断续延伸到鄯善县以南。
[10]锡：赐。
[40]侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣 ：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋（mí）：鹿的一种。
赏析
诗的前四句摹写《竹》李贺 古诗之形状，但写的角度却极富于变化：一、二句一俯一仰，一是下写《竹》李贺 古诗子入水之态，一是上写《竹》李贺 古诗笋抽空之影，这是直接写《竹》李贺 古诗；三、四句写笋径露华、霜根苔色、是以露、苔衬《竹》李贺 古诗，是间接写《竹》李贺 古诗。但是不管是直接写还是间接写，都并非出于悬空虚拟，而是实实在在的情景和境地，是诗人置身其间的观察、摹写。他低头看见了水中的文《竹》李贺 古诗，微光摇曳，斑驳可爱；抬头望见了绿色的《竹》李贺 古诗影，《竹》李贺 古诗影凌空而上，充溢着春天的勃勃生机。这似乎是一个清新的早晨，诗人从《竹》李贺 古诗林掩映的小路走过，《竹》李贺 古诗笋上还挂着亮晶晶的露珠儿，带着粉霜的《竹》李贺 古诗根也快要被青青的苔藓遮盖了。多么幽雅的境地!多么可爱的翠《竹》李贺 古诗!这是诗人所熟悉的土地上的《竹》李贺 古诗林——故里昌谷(今属河南宜阳)的《竹》李贺 古诗子。据河南宜阳县委宣传部《李贺故里调查》报告上说，“今昌谷村名虽无”，但这一带的村子大都“绿《竹》李贺 古诗成园，较大之《竹》李贺 古诗园即有一百多亩”(转引自钱仲联《李贺年谱会笺》)，由此可以想见当地《竹》李贺 古诗林盛况，李贺自己也在诗中多次提到它：“舍南有《竹》李贺 古诗堪书字”(《南园》)、“《竹》李贺 古诗香满凄寂(qi ji)，粉节涂生翠。……《竹》李贺 古诗薮添堕简，石矶引钩饵。……柳缀长缥带，篁掉短笛吹。”(《昌谷诗》)而且，除了这首《《竹》李贺 古诗》诗外，还有一组诗——《昌谷北园新笋四首》——专咏故里之《竹》李贺 古诗，其中一首云：“斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。无情有恨何人见?露压烟啼千万枝。”这都可以证明这首《《竹》李贺 古诗》诗所吟咏的为昌谷之《竹》李贺 古诗无疑，因为在这里，李贺才更可能如此从容安闲地去欣赏它。“抽空”，形容《竹》李贺 古诗子劲直挺拔上长的状态，也就是《昌谷北园新笋四首》诗中所说的“更容一夜抽千尺”或“笛管新篁拔玉青”之意。“霜根”，并非《竹》李贺 古诗根上真的有霜，而是指《竹》李贺 古诗根上结的白色粉末，有如寒霜，即《昌谷北园新笋四首》里“腻香春粉黑离离”的“春粉”。这四句诗不但写出了《竹》李贺 古诗子的劲直潇洒，也写出了环境的幽雅迷人。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映(fan ying)一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
湖光水色，一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中，诗人自当缓步湖畔，尽情赏春，但他却出入意料地感叹，不道江南春不好，年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬，贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦，一直萦绕在他的心头。由此可见，“减心情”的原因，固然是由于“年年衰病”，但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理，此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例，采用“反衬”手法，着力描绘春景的无限美好，借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美，愤懑愈深，悲伤愈切。
诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比，那诗歌又是如何完成内容的转折呢？从内容上颈联涉及望乡和圆月(yue)，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理想通过望乡排遣，其结果没有望到自己的故乡，反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆”，显然这圆月在诗人眼里不圆，这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘，正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”，其实是互文修辞，身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。
此诗首句写景；第二句落实景之所在，又引出诗人并点明其身分，为下文的发问作铺垫；第三句以发问来抒情；第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜，曲折有致。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签(gui qian)》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横。“作计何不(he bu)量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。
这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实，指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题，但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”，目的在于给明代统治者提供历史教训，使之“深虑”长治久安的道理，并采(bing cai)取相应的办法。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
“人生有何常？但患年岁暮” 二句：年岁暮，岁月流逝。屈原《离骚》：“恐年岁之不吾与。” 此二句是说，人怎能永久活着呢？我年纪老了。感叹人生无常，只恐年岁迟暮。
此诗一开始就描绘出一派丰收的景象：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节，而且，白酒新熟，黄鸡啄黍，显示出一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映(fan ying)一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
湖光水色，一切都显露出生机和活力。在这迷人的佳境中，诗人自当缓步湖畔，尽情赏春，但他却出入意料地感叹，不道江南春不好，年年衰病减心情。原因之一在于作者蒙冤被贬，贬后的愤懑加上江州生活的孤寂凄苦，一直萦绕在他的心头。由此可见，“减心情”的原因，固然是由于“年年衰病”，但更主要的还是政治上遭遇挫折。按常理，此情应以萧条冷落之景来表达。但诗人一反常例，采用“反衬”手法，着力描绘春景的无限美好，借以衬托被贬的哀伤之情。春景越美，愤懑愈深，悲伤愈切。
诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感，其实这还是生活横截面的对比，那诗歌又是如何完成内容的转折呢？从内容上颈联涉及望乡和圆月(yue)，表面上像在思乡，但是“望乡“行为反映的心理，却浸透着诗人的孤寂和凄苦，而这种心理想通过望乡排遣，其结果没有望到自己的故乡，反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月，那是一轮圆月，但行为发问的竟为“几回圆”，显然这圆月在诗人眼里不圆，这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘，正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”，其实是互文修辞，身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。
此诗首句写景；第二句落实景之所在，又引出诗人并点明其身分，为下文的发问作铺垫；第三句以发问来抒情；第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜，曲折有致。
此诗劝“学长生”，感叹自己奔波于仕途。但诗人不用直说，反向旁人劝喻，显得隐约曲折。结尾两句是从上六句自然落出的，因而显得潇洒自如，风流蕴藉。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签(gui qian)》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
而仲卿的情况自然与兰芝不同，诚如上述引文的分析。又如：“吾意久怀忿，汝岂得自由”、“小子无所畏，何敢助妇语”，于此可立见焦母的蛮横。“作计何不(he bu)量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话，也各各符合其人的身份、特点。
这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实，指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题，但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”，目的在于给明代统治者提供历史教训，使之“深虑”长治久安的道理，并采(bing cai)取相应的办法。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
“人生有何常？但患年岁暮” 二句：年岁暮，岁月流逝。屈原《离骚》：“恐年岁之不吾与。” 此二句是说，人怎能永久活着呢？我年纪老了。感叹人生无常，只恐年岁迟暮。
此诗一开始就描绘出一派丰收的景象：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节，而且，白酒新熟，黄鸡啄黍，显示出一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。
创作背景
宋无名氏《道山清话》有一则记载，说：“晏元献公为京兆尹，辟张先为通判。新纳侍儿，公甚属意。先字子野，能为诗词，公雅重之。每张来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，有云‘望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水’之句。公闻之怃然，曰：‘人生行乐耳，何自苦如此！’亟命于宅库中支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”，或其它原因，晏殊有时也放出心爱的侍儿，而旋又悔之，所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。
苏颋( 金朝 )
收录诗词 (2575) 首
简 介
苏颋 苏颋（670年－727年），字廷硕，京兆武功（今陕西武功）人，唐代政治家、文学家，左仆射苏瑰之子。苏颋进士出身，历任乌程尉、左司御率府胄曹参军、监察御史、给事中、中书舍人、太常少卿、工部侍郎、中书侍郎，袭爵许国公，后与宋璟一同拜相，担任同平章事。苏颋是初盛唐之交时着名文士，与燕国公张说齐名，并称“燕许大手笔”。他任相四年，以礼部尚书罢相，后出任益州长史。727年（开元十五年），苏颋病逝，追赠尚书右丞相，赐谥文宪。
独不见
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
"只衲一个衲，翠微归旧岑。不知何岁月，即得到师心。
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
金盆盥素手，焚香诵普门。来生何所愿，与郎为一身。
南园十三首
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
"绿树深深处，长明焰焰灯。春时游寺客，花落闭门僧。
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
临江仙·寒柳
正直方亲切，回邪岂敢窥。将排颇与牧，相得稷兼夔。
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
循环兮不息，如彼兮车轮。车轮兮可歇，妾心兮焉伸。
海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
冬日田园杂兴
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
役思曾冲尹，多言阻国亲。桂枝何所直，陋巷不胜贫。
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
送天台陈庭学序
陊江三十年，潮打形骸朽。家人都不知，何处奠杯酒。
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
"卧疴苦留滞，辟户望遥天。寒云舒复卷，落雪断还连。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月，春天树色起悲风。
三衢道中
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
春日还郊
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
"曲龙桥顶玩瀛洲，凡骨空陪汗漫游。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
劲草行
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
别意倾吴醑，芳声动越人。山阴三月会，内史得嘉宾。"
"花院相重点破苔，谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起，
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
叠嶂和云灭，孤城与岭通。谁知持惠化，一境动清风。"
有孩有童，愿以名垂。何以字之，薛孙薛儿。"
苦雪四首·其一
他年白首当人问，将底言谈对后生。"
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味，洒笠平原雪有声。
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
五行四象岂离铅。铅生汞，汞生铅，夺得干坤造化权。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
金缕曲·亡妇忌日有感
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
"白苹红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
经卷葫芦并拄杖，依前担入旧江南。
"无事相关性自摅，庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足，