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南园十三首·其六

五代 / 吕拭

因风到此岸,非有济川期。"
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"


南园十三首·其六拼音解释:

yin feng dao ci an .fei you ji chuan qi ..
yuan ji zhou nan mei .mi jing gong bei si .xiong fang chui pu lue .hou bei yang zhen gui .
.zha zha fu zha zha .geng shen men wei guan .xin teng wu suo de .shi zhai ruo wei huan .
xin dao tian ti si zhang ping .jiu zu xian ling de chao tuo .shui xian fan hua gui yu rong .
da jiao yuan kuo kong wu bian .ning ming dan lv shou yu yan .kuang huai xiang dui jing he xian .
.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
.wu ling cheng li cui jia jiu .di shang ying wu tian shang you .
hao he zeng wei ke .zhen long huo zuo she .chou chu zi hui shou .ri jiao bei lou xie .
zhou nue yu yao ren .ke xi jie xiu fu .
.jiu zhu jing xi bei .chan guan gua lv luo .feng qing xian ke qu .shui mei luo hua duo .
jun zi shi ji shi .he bi zai zhen hua .xiao ren shi bu shi .zong shi ru ni sha .
qin shu bu wei wu .lu wei bu ke rong .tao ji zhong guan yuan .shui neng da shi qing ..
.song shao si po shi dao bing .gu bian ling qian shi ke jing .yun li zha feng xin zhu zhu .
bu shi ao ta ming li shi .wu shi ben zai xue shan dian ..
she ke wu zong bing .shi jia you bao zhao .mo yin xian xiang qing .bu fan jiu shan jiao ..

译文及注释

译文
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
南门城外的(de)一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
点起火把蔓延燃烧,夜空黑里透红火光腾。
  然而,当五个(ge)人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中(zhong)丞的名字骂他,谈笑着死去(qu)了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生(sheng)于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我(wo)们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼(e)腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
我本无才难怪明主(zhu)见弃,年迈多病朋友也都生疏。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
暖风软软里

注释
25.且:将近
⑤楚梦:宋玉《高唐赋》里有楚怀王与巫山神女在梦中相会的事。后用来形容好梦不长。此谓双方分离已久。踪:脚印,足迹。此处指梦中之往事。
⑷离人:这里指寻梦人。
[15]瑕:玉的斑点,此指过失。弃瑕,即不计较过失。
(24)崖限当道者:挡在路上的像门槛一样的山崖。
⑵白草:西域牧草名,秋天变白色。
⑹未是:还不是。

赏析

  此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟(tou bi),实是文赋中之佳作。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  李白饮酒诗特多兴会淋漓之作。此诗开篇就写当筵情景(qing jing)。“山中”,对李白来说,是“别有天地非人间”的;盛开的“山花”更增添了环境的幽美,而且眼前不是“独酌无相亲”,而是“两人对酌”,对酌者又是意气相投的“幽人”(隐居的高(de gao)士)。此情此境,事事称心如意,于是乎“一杯一杯复一杯”地开怀畅饮了。次句接连重复三次“一杯”,采用词语的重复,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至。读者仿佛看到那痛饮狂歌的情景,听到“将进酒,杯莫停”(《将进酒》)那样兴高采烈的劝酒的声音。由于贪杯,诗人许是酩酊大醉了,玉山将崩,于是打发朋友先走。“我醉欲眠卿且去”,话很直率,却活画出饮者酒酣耳热的情态,也表现出对酌的双方是“忘形到尔汝”的知交。尽管颓然醉倒,诗人还余兴未尽,还不忘招呼朋友“明朝有意抱琴来”呢。此诗表现了一种超凡脱俗的狂士与“幽人”间的感情,诗中那种随心所欲、恣情纵饮的神情,挥之即去、招则须来的声口,不拘礼节、自由随便的态度,在读者面前展现出一个高度个性化的艺术形象。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子,同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字,浸透了诗人的物换之慨,星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面:一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人:“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着,“其容不改”是容止,“出言有章”是言语,无论哪个方面都雍容典雅,合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏,言外之意便是如今见到的这些人物,皆不可同日而语了。“行归于周,万民所望”,重新回到昔日的周都是人心所向,而人们更为向往的是民生的安定,礼仪的复归和时代的昌隆。
  《中年》郑谷 古诗,往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝,来日几何,瞻前顾后,百感交集。诗中不作过多的描述,只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节,就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了,笔墨经济而又含蓄。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片(pian),内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  沈德潜评此诗云:“意格俱好,在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”,是指诗的思想感情,全诗以乡愁为主题,曲折地表现了诗人的坎坷不遇,而不显得衰飒;所谓“格”,主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色,可以说就是:情景分写。情与景,是抒情诗的主要内涵;情景交融,是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法,却又是另外一番景象。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中(xiong zhong)的愤懑象火山似的喷泄出来。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观;《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中,萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序,在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时,却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲,虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲,落日虽残,却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡,格外庄严,格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情,即敬慕和怀念,于是诗人开始参谒这座古庙。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。

创作背景

  宋哲宗绍圣三年(1096),秦观被贬为监处州酒税,他平时不敢过问政治,常常到法海寺修行,但还是被罗织罪名,再次被贬至郴州,并被削去了所有官职和俸禄。词人丢官削禄,愈贬愈远,内心悲愤异常。在经过潇湘南徙的时刻,他几乎哭泣着说:“人人道尽断肠初,哪堪肠已无!”(《阮郎归》其三)。词人在郴州贬所渡过了整整一年,岁末时节,心情无比哀伤,便提笔写了这首词。

  

吕拭( 五代 )

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简 介

吕拭 吕拭,曾除集贤殿修撰,知江宁府、郓州。与翟汝文同时。

秋夜宴临津郑明府宅 / 陆复礼

日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。


一毛不拔 / 况志宁

"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。


王勃故事 / 马永卿

闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。


客从远方来 / 阿桂

乳香诸洞滴,地秀众峰朝。曾见奇人说,烟霞恨太遥。
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
园树伤心兮三见花。"
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。


齐天乐·萤 / 龚翔麟

"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
此日骋君千里步。"
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
黄金色,若逢竹实终不食。"


朝天子·小娃琵琶 / 金学诗

"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,


送姚姬传南归序 / 赵同贤

山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。


点绛唇·一夜东风 / 龙瑄

不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。


感春 / 杨奇珍

天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 李根源

老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
遂使区宇中,祅气永沦灭。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,