译文
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
白发已先为远客伴愁而生。
禅客归山(shan)心情急,山深禅定易得安。
在(zai)城东门买酒同我们畅饮,心宽看(kan)万事都如鸿毛一样。
笑死了(liao)陶渊明,就因(yin)为你(ni)不饮杯中酒。
太史公司马迁说(shuo):学者多称赞(zan)五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快(kuai)要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
京城里日夜号哭不分人世阴间,宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
注释
61、灵景:周灵王、周景王。
⑵东南隅:指东方偏南。隅,方位、角落。中国在北半球,夏至以后日渐偏南,所以说日出东南隅。
⑿辉:光辉。
竹槛:竹栏杆。
重:重视,以……为重。
④略:全,都。省(xing):识,记得。
⑸诗穷:诗使人穷。
⑾亮:同“谅”,料想。