译文
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
魂魄归来吧!
君王的(de)大门却有九重阻挡。
昔日游历的依稀脚印,
九州大地如何(he)(he)安置?河流山谷怎样疏浚?
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
我早年遇到了太平世道,在山林中(zhong)隐居了二十年。
虽然知道不足以报答万一,可贵处(chu)在于寄达我一片真情。
如今天下尽(jin)是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
正是春光和熙
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯(deng)一盏照(zhao)着这片片落花。
此番别离心怀万般遗恨,忽(hu)起忽坐心神片刻不宁。
注释
(1)式:同“轼”,车前的伏手板,这里用作动词 扶着车前的扶手板。
(30)桃源:即东晋陶渊明笔下的桃花源。
忽微:极细小的东西。
⑵东风:代指春天。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。