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野池

先秦 / 章衣萍

吟咏霜毛句,闲尝雪水茶。城中展眉处,只是有元家。
"腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
山泽长孳货,梯航竞献珍。翠毛开越巂,龙眼弊瓯闽。
除却玄晏翁,何人知此味。"
多种少栽皆有意,大都少校不如多。"
明则有刑辟,幽则有神祇.苟免勿私喜,鬼得而诛之。
一一床头点,连连砌下泡。辱泥疑在绛,避雨想经崤。
"千首诗堆青玉案,十分酒写白金盂。
乘篮城外去,系马花前歇。六游金谷春,五看龙门雪。
先生道甚明,夫子犹或非。愿子辨其惑,为予吟此诗。"
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
水色窗窗见,花香院院闻。恋他官舍住,双鬓白如云。"
商陵追礼教,妇出不能止。舅姑明旦辞,夫妻中夜起。
犬吠穿篱出,鸥眠起水惊。愁君明月夜,独自入山行。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。


野池拼音解释:

yin yong shuang mao ju .xian chang xue shui cha .cheng zhong zhan mei chu .zhi shi you yuan jia .
.yao tong bai ying ren ke juan .yan hun gou ya bu shu nan .
liu lian chi shang zhuo .kuan qu cheng wai yi .huo xiao huo ou yin .shui zhi ci xian wei .
shan ze chang zi huo .ti hang jing xian zhen .cui mao kai yue gui .long yan bi ou min .
chu que xuan yan weng .he ren zhi ci wei ..
duo zhong shao zai jie you yi .da du shao xiao bu ru duo ..
ming ze you xing bi .you ze you shen qi .gou mian wu si xi .gui de er zhu zhi .
yi yi chuang tou dian .lian lian qi xia pao .ru ni yi zai jiang .bi yu xiang jing xiao .
.qian shou shi dui qing yu an .shi fen jiu xie bai jin yu .
cheng lan cheng wai qu .xi ma hua qian xie .liu you jin gu chun .wu kan long men xue .
xian sheng dao shen ming .fu zi you huo fei .yuan zi bian qi huo .wei yu yin ci shi ..
hou lu er sun bao .qian qu dao lu rong .hua shi ba ru zhi .wu xia he yuan xiong ..
shui se chuang chuang jian .hua xiang yuan yuan wen .lian ta guan she zhu .shuang bin bai ru yun ..
shang ling zhui li jiao .fu chu bu neng zhi .jiu gu ming dan ci .fu qi zhong ye qi .
quan fei chuan li chu .ou mian qi shui jing .chou jun ming yue ye .du zi ru shan xing .
gong feng ban zhong zuo lao chen .qing jing jiu ci xiang huo ban .chen lao nan suo huan pao shen .

译文及注释

译文
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清(qing)扫门庭,宗祝(zhu)陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么(me)才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
斗柄(bing)的轴绳系在(zai)何处?天极遥远延伸到何方?
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
魂魄归来吧!
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
假舆(yú)
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。

注释
⒀罍:酒器。
旧垒:指吴公台。垒:军事工事。按吴公台本为陈将吴明彻重筑的弩台。
(13)赧(nǎn)甚:很惭愧。赧,羞愧脸红。
190.叔旦:武王的弟弟周公旦。
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”

赏析

  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨(ye yu)”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。
  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年)十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年)三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。
  这首诗还有一个写作特点是每句都包含了一个动词的片语,这些片语是 罩云、喷雨、低飞、斜足、泫从、起溜、濛柳、含吹。这八个词把雨写活了,就好像是施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神在天上操控的那样。现在有些人不相信有神的存在,认为下雨是自然现象,其实就笔者个人在很浅的层次上所见,所谓的“自然”其实是不存在的,神在控制着一切。请各位读者权且相信有施雨龙王、推云童子、布风婆婆等天神的存在,并重新读一下这首诗,可能您会发现对诗的意境的理解和您刚开始读的时候不一样了。也许您会发现,万事万物在唐太宗的笔下都是活的,都是有生命的。也就是把大自然的神韵通过诗的形式描写出来了。
  诗的大意是:因为(yin wei)村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  全诗结构完整,层次分明,按田猎过程依次道来,有条不紊,纹丝不乱。运用具有高度概括性和极富(ji fu)表现力的语言,生动传神地描写了射猎的场面及各种不同的景象,使读者如见其人,如闻其声。如写射猎,仅用四句十六字就绘声绘色地将大规模的场面呈现于读者眼前。“不失其驰,舍矢如破”凝炼传神;“萧萧马鸣,悠悠旌旆”,画出一幅队伍归来的景象,尤意境宏大而优美,真是充满了诗情画意。
  诗共八章,每章或十句或八句,按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇,除首尾两章外,各章皆以“诞”字领起,格式严谨。从表现手法上看,它纯用赋法,不假比兴,叙述生动详明,纪实性很强。然而从它的内容看,尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息,却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛,这无形中也使其艺术魅力大大增强。
  首联即切题。“送送多穷路,遑遑独问津”,是说送了一程又一程,面前有多少荒寂艰难的路。当友人踽踽独去,沿途问路时,心情是多么的惶惶不安。此联中一个“穷”字、一个“独”字,乃传神之笔:穷路凄凄送挚友,把悲苦的(ku de)心情,渲染得十分真切。但是,它又不仅仅是作者,也是远行人薛华心情的真实写照,语意双关。
  另外,比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句(末章似脱两句)连用两组比兴句,这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海,飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异,但决非简单的重复,而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容,有较明确的引发思路的作用,而且让人感到新鲜贴切,增加了诗的艺术表现力。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  “诸葛大名垂宇宙”,上下四方为宇,古往今来为宙,“垂于宙”,将时间空间共说,给读者以“名满寰宇,万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起,笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”,进入祠堂,诗人瞻望诸葛遗像,不由肃然起敬,遥想一代宗臣,高风亮节,更添敬慕之情。“宗臣”二字,总领全诗。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。
  诗的首联首句:“非银非水映窗寒”,写的便是月色,并未真正切题。只有到了次句:“试看晴空护玉盘”才正式进入咏月本意。这一句的“护玉盘”之喻,是较为形象生动的。然而这种比况并非始于香菱,在李白《古朗月行》一诗中,就已有“小时不识月,呼作白玉盘”之句,只不过香菱在这里把它借用过来罢了。较之前诗“玉镜”、“冰盘”等词,这一借用显然要高明一些,表达的意思也就雅致一些。
  这首诗运用蒙太奇的艺术手法,通过巧妙的剪辑,远近结合,移步换形,一句一景,将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融,生机盎然。最后,诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面,曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情,富有意趣。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

章衣萍( 先秦 )

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简 介

章衣萍 章衣萍(1902—1947),乳名灶辉,又名洪熙,安徽绩溪人。幼年人蒙堂馆,1908年赴潜阜读书后入安徽省立第二师范学校,1921年入北京大学预科。北大毕业后,在陶行知创办的教育改进社主编教育杂志,上海大东书局任总编辑,与鲁迅筹办《语丝》月刊,系重要撰稿人。1928年任暨南大学校长秘书兼文学系教授,抗战后任成都大学教授,南社和左翼作家联盟成员。着作甚丰,有短篇小说集、散文集、诗集、学术着作、少儿读物、译作和古籍整理等20多部,为现代作家和翻译家。另有同名漫画编辑。

雉朝飞 / 雍大椿

鲛绽酆城剑,虫凋鬼火书。出闻泥泞尽,何地不摧车。"
"高高此山顶,四望唯烟云。下有一条路,通达楚与秦。
七马死尽无马骑。天子蒙尘天雨泣,巉岩道路淋漓湿。
传盏加分数,横波掷目成。华奴歌淅淅,媚子舞卿卿。
"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
老去生涯只如此,更无馀事可劳心。"


满庭芳·汉上繁华 / 曾源昌

"夜沐早梳头,窗明秋镜晓。飒然握中发,一沐知一少。
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。
共君前后俱从事,羞见功名与别人。"
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
"红烛清樽久延伫,出门入门天欲曙。
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。
自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。


鸤鸠 / 荆叔

"腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿,小航船亦画龙头。
"莫言鲁国书生懦,莫把杭州刺史欺。
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
何处殷勤重回首,东坡桃李种新成。
潦倒微之从不占,未知公议道何人。"
"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。


渔家傲·天接云涛连晓雾 / 黄德燝

惜哉意未已,不使崔君听。"
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁,烧横空兮焰仍烁。
病痛梅天发,亲情海岸疏。因循未归得,不是忆鲈鱼。"
"欲随年少强游春,自觉风光不属身。
斑竹盛茶柜,红泥罨饭炉。眼前无所阙,身外更何须。
散漫纷长薄,邀遮守隘岐。几遭朝士笑,兼任巷童随。
风起池东暖,云开山北晴。冰销泉脉动,雪尽草芽生。
"十年为旅客,常有饥寒愁。三年作谏官,复多尸素羞。


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 王之涣

亲情书札相安慰,多道萧何作判司。
愿作深山木,枝枝连理生。"
最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
幂幂临塘草,飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤,清汉望归鸿。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
"烟景淡濛濛,池边微有风。觉寒蛩近壁,知暝鹤归笼。
"守岁尊无酒,思乡泪满巾。始知为客苦,不及在家贫。


咏初日 / 林铭球

"莫恨暂櫜鞬,交游几个全。眼明相见日,肺病欲秋天。
驯鸥眠浅濑,惊雉迸平芜。水静王馀见,山空谢豹唿。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
"满山残雪满山风,野寺无门院院空。
饮马鱼惊水,穿花露滴衣。娇莺似相恼,含啭傍人飞。"
艳艳锦不如,夭夭桃未可。晴霞畏欲散,晚日愁将堕。
黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主,定有笙歌伴酒仙。


郑庄公戒饬守臣 / 彭云鸿

小于潘岳头先白,学取庄周泪莫多。
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
上缀珠光作乌兔。别为天地于其间,拟将富贵随身去。
青芜与红蓼,岁岁秋相似。去岁此悲秋,今秋复来此。"
"昔君乌纱帽,赠我白头翁。帽今在顶上,君已归泉中。
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。


报任少卿书 / 报任安书 / 邓春卿

风流薄梳洗,时世宽妆束。袖软异文绫,裾轻单丝縠.
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我,为君酤酒张灯火。
唯要主人青眼待,琴诗谈笑自将来。"
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
尘缨世网重重缚,回顾方知出得难。"
小榼二升酒,新簟六尺床。能来夜话否,池畔欲秋凉。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。


暗香疏影 / 张羽

甪里年虽老,高阳兴未阑。佳辰不见召,争免趁杯盘。"
山水衙门外,旌旗艛艓中。大夫应绝席,诗酒与谁同。"
谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。
唯生一女才十二,只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老,
须臾群动息,掩琴坐空庭。直至日出后,犹得心和平。
愿作深山木,枝枝连理生。"
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣,身作囚拘妻在远。
回看归路傍,禾黍尽枯焦。独善诚有计,将何救旱苗。"


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 尹爟

莫怪殷勤醉相忆,曾陪西省与南宫。"
长廊抱小楼,门牖相回互。楼下杂花丛,丛边绕鸳鹭。
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。
汝生何其晚,我年行已衰。物情小可念,人意老多慈。
与君后会知何日,不似潮头暮却回。"
巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"