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叶公好龙

宋代 / 查蔤

"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜,身外浮名不足忙。
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。
东风吹山花,安可不尽杯。六帝没幽草,深宫冥绿苔。
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
以上见《五代史补》)"
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
"霜露悴百草,时菊独妍华。物性有如此,寒暑其奈何。
兴来恣佳游,事惬符胜概。着书高窗下,日夕见城内。
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
一篇贻友好,千里倍心论。未见归骖动,空能役梦魂。"
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
武昌鱼美应难恋,历数须归建业来。"


叶公好龙拼音解释:

.qi chao qing yi zu ao cao .lin jiao wu shuang feng jiu mao .sheng jia wu hou zheng bi ming .
sha jie ying du ting han jiang .juan zhong xin ju cheng kan xi .shen wai fu ming bu zu mang .
ting gao xing qing kuang .zhi mi jiao you xi .fu shi le wu shi .jie dai yan nan fei .
dong feng chui shan hua .an ke bu jin bei .liu di mei you cao .shen gong ming lv tai .
.mu chun lan jian you jia qi .gong zi kai yan zha chai shi .cui wo mi long ying wei shi .
yi shang jian .wu dai shi bu ...
.lv ji ben tian ma .su fei fu li ju .chang si xiang qing feng .shu hu ling jiu qu .
.shuang lu cui bai cao .shi ju du yan hua .wu xing you ru ci .han shu qi nai he .
xing lai zi jia you .shi qie fu sheng gai .zhuo shu gao chuang xia .ri xi jian cheng nei .
.lu guo yi bei shui .nan rong heng hai lin .zhong ni qie bu jing .kuang nai xun chang ren .
gong qing you ji ji .che qi he pian pian .shi lu jin zhang gui .guan cao mu fu xian .
yi pian yi you hao .qian li bei xin lun .wei jian gui can dong .kong neng yi meng hun ..
di zhuan jin jiang cheng wei shui .tian hui yu lei zuo chang an .
wu chang yu mei ying nan lian .li shu xu gui jian ye lai ..

译文及注释

译文
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这(zhe)回事吗?”
邻居闻讯而来,围观的(de)人(ren)在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。  
神龛里的遗像默默无语,只好让那谯周随意而行。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
  虽然没有那好酒,但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪(kan)落寞的过客。
霸主的基(ji)业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商(shang)汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富(fu)饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
运行万里而来的瞿(ju)塘峡的月亮,今春以来已经是第六次出现上弦月了。

注释
34.舟人:船夫。
河汉:银河。
(19)程:效法。
⑸宝云山:在西湖北面,有宝云寺。
6、召忽:人名。
⑹蜀天:蜀中雅州,常多阴雨,号曰漏天。

赏析

  正因为“沉舟”这一联诗突然振起,一变前面伤感低沉的情调,尾联便顺势而下,写道:“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。诗人也没有一味消沉下去,他笔锋一转,又相互劝慰,相互鼓励了。他对生活并未完全丧失信心。诗中虽然感慨很深,但读来给人的感受并不是消沉,相反却是振奋。
  项(xiang)羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的开花结实:“几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花?将来由谁来摘(lai zhai)它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤(leng gu)独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动(zhu dong)称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  学者王国维在《人间词话》中说:“昔人论诗词,有景语、情语之别,不知一切景语皆情语也。”李白诗里《《上三峡》李白 古诗》相映成趣的是《下江陵》(《早发白帝城》),后者是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的名篇。《《上三峡》李白 古诗》写于诗人流放途中,诗中描写巫山险峻,巴水纡曲,舟行迟迟,愁令发白。流放者唯觉逆境难熬,心情愤懑,壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书,旋即乘舟东返时写下的,城高入云,晨光初灿,气象开朗,舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受,喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人,同一处景致,却气象迥异,正是“融情入景”的鲜明写照。
  说到这里,可以回到开头的话题,揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏,那(na)么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘,所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
  总之,《《周颂·噫嘻》佚名 古诗》一诗,既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况,从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧,而具有较重要的文学价值。
  此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法,为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物,如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙,虽着墨无多,但各有各的身份动作,给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力,给人无穷回味。
  韦应物写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山(de shan)水诗不同之处。在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。

创作背景

  大斗拔谷海拔三千多米,终年温度在零度以下,自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时,已是六月份,仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半,随行官员也大都失散,他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪,在路上吃尽了苦头。

  

查蔤( 宋代 )

收录诗词 (8161)
简 介

查蔤 查蔤,字仲本(《舆地纪胜》卷一七五)。

采莲子·船动湖光滟滟秋 / 鲜于爱魁

别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉,今日时难不易狂。
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,


归燕诗 / 夏侯静

清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
"上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
水落海上清,鳌背睹方蓬。与君弄倒景,携手凌星虹。"
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。
为报广寒攀桂客,莫辞相访共衔杯。"
壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"


遣悲怀三首·其一 / 愈天风

"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
花下贪忙寻百草,不知遗却蹙金蝉。
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 夹谷己亥

"松桂烟霞蔽梵宫,诗流闲去访支公。
执烛小儿浑放去,略无言语与君王。"
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。太守到来山出泉,黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年。城头月出星满天,曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭,射得半段黄金钱,此中乐事亦已偏。
"马如一匹练,明日过吴门。乃是要离客,西来欲报恩。
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。
尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,


清明日 / 公孙艳艳

少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。
置酒宴高馆,娇歌杂青丝。锦席绣拂庐,玉盘金屈卮。
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外,花下倾杯到日西。
藓色围波井,花阴上竹楼。(以下见《海录碎事》)
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
金马门前君识否,东方曼倩是前身。"
"东郊未解围,忠义似君稀。误落胡尘里,能持汉节归。
石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"


夜书所见 / 释佳诺

万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢,凯歌遥骇海边鲸。
"人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
迎风啸未已,和雨落谷谷.千枝与万枝,不如一竿竹。
"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。


峡口送友人 / 卞思岩

汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。
月明湘水夜,霜重桂林寒。别后头堪白,时时镜里看。"
寂寥氛氲廓,超忽神虑空。旭日霁皇州,岧峣见两宫。
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
死而若有知,魂兮从我游。"
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。


木兰花令·元宵似是欢游好 / 范姜晨

青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
谈空对樵叟,授法与山精。日暮方辞去,田园归冶城。"
松桂生丹禁,鸳鹭集云台。托身各有所,相望徒徘徊。"
"一别人间岁月多,归来人事已销磨。
"上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。
忍把一尊重命乐,送春招客亦何欢。"
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 石辛巳

"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
"维舟芦荻岸,离恨若为宽。烟火人家远,汀洲暮雨寒。
鲁客抱白鹤,别余往泰山。初行若片云,杳在青崖间。高高至天门,日观近可攀。云山望不及,此去何时还。
淅沥闻馀响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
竹径厚苍苔,松门盘紫藤。长廊列古画,高殿悬孤灯。


扶风歌 / 廖勇军

折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
明旦之官去,他辰良会稀。惜别冬夜短,务欢杯行迟。
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
人间想望不可见,唯向月真存旧心。我惭阘茸何为者,
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。