译文
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
和你整天悠(you)闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
西王母亲手把持着天地的门户,
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
博取功名全靠着好箭法(fa)。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得(de)。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为(wei)圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假(jia)若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己(ji)服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去(qu)了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
重阳节到了也不知道,放船载酒任水漂流。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
为何桀在呜条受罚,黎民百姓欢欣异常?
注释
号:宣称,宣扬。
217. 卧:卧室,寝宫。
(12)三王:指夏、商、周三代的开创者夏禹、商汤、周文王。
①病:担心、担忧。内:内在的修养。饰:外在的装饰。
患:祸害,灾难这里做动词。
②汀:水边平地,小洲。屈原《九歌·湘夫人》:“搴汀洲兮杜若。”
(1)正德四年:1509年。正德为明武宗年号(1506—1521)。