"寥寥陋巷独扃门，自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日，
对起何急惊，随旋诚巧绐。毒手饱李阳，神槌因朱亥。 ——韩愈
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
如何万古雕龙手，独是相如识汉皇。"
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
廪米陈生醭，庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓，急景暗凋年。 ——白居易
金殿夜深银烛晃，宫嫔来奏月重轮。
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
想同金镜澈，宁让玉壶清。纤翳无由出，浮埃不复生。
"耿耿银河雁半横，梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白，
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
堪取金炉九还药，不能随梦向浮生。"
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
是知阳报由阴施，天爵昭然契日彰。"
.liao liao lou xiang du jiong men .zi le qing xu bu yan pin .shu ju qi zhong xiao yong ri .
dui qi he ji jing .sui xuan cheng qiao dai .du shou bao li yang .shen chui yin zhu hai . ..han yu
sen shao feng jing jing .kuo luo jian gu feng .huan si jun gao jie .ting ting xian ji zong ..
ru he wan gu diao long shou .du shi xiang ru shi han huang ..
.yue si chun shen shui qi shi .hu pao quan pan si chi chi .
lin mi chen sheng bu .pao xin shi qi yan .ming ji qian bao xiao .ji jing an diao nian . ..bai ju yi
jin dian ye shen yin zhu huang .gong pin lai zou yue zhong lun .
nian xu qin xue bin .chen wang wu ma yi .zi gu tao ming zhe .zhi jin ming qi wei ..
xiang tong jin jing che .ning rang yu hu qing .xian yi wu you chu .fu ai bu fu sheng .
.geng geng yin he yan ban heng .meng yi jin bi lu lu qing .man chuang xie lian jiang feng bai .
pao guo mang kai kou .cang gou luan chu quan .ye fen wei gu duo .ju chao da qiu qian .
kan qu jin lu jiu huan yao .bu neng sui meng xiang fu sheng ..
chu ze wang sun lai bu lai .se nen si jiang lan zhi ran .ye qi ru ba jian dao cai .
gui fan yao xian zhi long sha .ming chui xiao zhuan jin chui lu .shi zuo wu yin dui qi xia .
shi zhi yang bao you yin shi .tian jue zhao ran qi ri zhang ..
译文
黄菊依旧与西风相约而至；
伏虎身上落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗？六十多岁了，草莽出身，见了刘邦硬是不跪拜，做个长揖就算给足面子了！一阵雄辩就折服了他，让刘邦立即停止洗脚，马上放弃美女的按摩！改为洗耳恭听了。你看他就凭三寸不烂之舌，就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转！你看看，他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番，何况我身强力壮，智勇双全！
注释
抗：高举，这里指张扬。
③但得：只要能让。
(21)修：研究，学习。
⒂多羞钗上燕：《洞冥记》谓汉武帝元鼎间有神女留玉钗与帝，至昭帝时化白燕升天，因名玉燕钗。句言己不能如钗上燕接近其人，故“羞”。
稠：浓郁
志在流水：心里想到河流。
（7）反本：追思根本。反，通“返”。惨怛（dá达）：忧伤。
35.幽都：神话中地下鬼神统治的地方。
戊申岁是晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁。
大厦亡孤直，群儒忆老成。白驹悲里巷，梁木恸簪缨。
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
"共入夕阳寺，因窥甘露门。 ——升上人
时蝗适至）
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。
花落洞庭人未归。天远有书随驿使，夜长无烛照寒机。
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
"赵解重围魏再昌，信陵贤德日馨芳。
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
今日重怜鹡鸰羽，不堪波上又分飞。"
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝，已经三字入精求。
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
逦迤排将近，回翔势渐登。上宁愁屈曲，高更喜超腾。
生值揖逊历，长歌东南春。钓鳌年三十，未见天子巡。
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
夹岸笼溪月，兼风撼野莺。隋堤三月暮，飞絮想纵横。"
"善价千金未可论，燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉，
何况平田无穴者。"
"析析有新意，微微曙色幽。露含疏月净，光与晓烟浮。
"皛皛金方色，迁移妙不穷。轻衣尘迹化，净壁缋文通。
逸韵何嘈嗷，高名俟沽赁。 ——孟郊
衣湿仍愁雨，冠欹更怯风。今朝复相见，疑是葛仙翁。"
不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。"
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
早秋惊叶落，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
声名都是幻，穷达未能忧。散逸怜渔父，波中漾小舟。"
吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
芸黄众芳晚，摇荡居人思。 ——皎然
"南北东西事，人间会也无。昔曾栖玉笥，今也返玄都。
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
尘梦年来息，诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍，秋兴最宜长。"
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"
戍旗风飐小，营柳雾笼低。草檄无馀刃，难将阮瑀齐。"
东西出饯路，惆怅独归人。 ——皎然
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
"二百一十四门生，春风初长羽毛成。掷金换得天边桂，
卧冷空避门，衣寒屡循带。 ——韩愈
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡，宿烟深映广陵城。
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
"月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
麟凤隔云攀不及，空山惆怅夕阳时。"
不堪怀古劳悲笑，安得鹏抟颢气中。"
故人此地作郎官。风光适意须留恋，禄秩资贫且喜欢。
虽言闽越系生贤，谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命，
雨助滩声出，云连野色深。鹡鸰今在远，年酒共谁斟。"
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
狂流碍石，迸笋穿溪。 ——成用
满头白发对青山。野僧采药来医病，樵客携觞为解颜。
瑰蕴郁天京。祥色被文彦， ——孟郊
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
绕树风光少，侵阶苔藓滋。 ——行式
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
芸黄众芳晚，摇荡居人思。 ——皎然
"危言危行古时人，归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士，
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
"闻道张晨盖，徘徊石首东。濬川非伯禹，落水异三公。
"暝望香山阁，梯云宿半空。轩窗闭潮海，枕席拂烟虹。
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面，不忍看君莫惜颜。"
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧。
泛滥虽无定，维持且自专。还如圣明代，理国用英贤。"