"昔予读旧史，遍睹汉世君。武皇实稽古，建兹百代勋。
芳草又衰还不至，碧天霜冷转无憀."
汉庭荣巧宦，云阁薄边功。可怜骢马使，白首为谁雄。
"闰月再重阳，仙舆历宝坊。帝歌云稍白，御酒菊犹黄。
色动迎春柳，花发犯寒梅。宾筵未半醉，骊歌不用催。"
无论验石鼓，不是御云台。直颂皇恩浃，崇朝遍九垓。"
"洞庭波起兮鸿雁翔，风瑟瑟兮野苍苍。
悬知邑里遥相望，事主荣亲代所稀。"
自惜汾阳纡道驾，无如太室览真图。"
"提琴一万里，负书三十年。晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。
含情罢所采，相叹惜流晖。
"明典肃陈，神居邃启。春伯联事，秋官相礼。
新庙奕奕，丰年穰穰。取彼血膋，以往蒸尝。
.xi yu du jiu shi .bian du han shi jun .wu huang shi ji gu .jian zi bai dai xun .
fang cao you shuai huan bu zhi .bi tian shuang leng zhuan wu liao ..
han ting rong qiao huan .yun ge bao bian gong .ke lian cong ma shi .bai shou wei shui xiong .
.run yue zai zhong yang .xian yu li bao fang .di ge yun shao bai .yu jiu ju you huang .
se dong ying chun liu .hua fa fan han mei .bin yan wei ban zui .li ge bu yong cui ..
wu lun yan shi gu .bu shi yu yun tai .zhi song huang en jia .chong chao bian jiu gai ..
.dong ting bo qi xi hong yan xiang .feng se se xi ye cang cang .
xuan zhi yi li yao xiang wang .shi zhu rong qin dai suo xi ..
zi xi fen yang yu dao jia .wu ru tai shi lan zhen tu ..
.ti qin yi wan li .fu shu san shi nian .chen pan yan jian shu .mu su qing ling quan .
han qing ba suo cai .xiang tan xi liu hui .
.ming dian su chen .shen ju sui qi .chun bo lian shi .qiu guan xiang li .
xin miao yi yi .feng nian rang rang .qu bi xue liao .yi wang zheng chang .
译文
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有(you)我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
文思教(jiao)捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之(zhi)(zhi)物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也(ye)成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住(zhu)遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓(xing)景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
注释
10.京华：指长安。
⒂渺神京：收复京更为渺茫。神京，指北宋都诚汴京。
⑷长乐：即长乐宫。西汉主要宫殿之一，在长安城内。这里借指唐代长安宫殿。
③老僧：即指奉闲。苏辙原唱“旧宿僧房壁共题”自注：“昔与子瞻应举，过宿县中寺舍，题其老僧奉闲之壁。”古代僧人死后，以塔葬其骨灰。
⑼涌金门：杭州城之正西门，又名丰豫门。
2、江外：指长江以南地区。因从中原看出来，江南地带地处长江以外。故称“江外”，亦作“江表”。
此外，谢庄《《月赋》谢庄 古诗》云：“洞庭始波，木叶微脱。”《宋书·孝武帝纪》载元嘉二十八年，“（刘骏）迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《文帝纪》载元嘉二十八年“六月壬戌，以北中郎将武陵王骏为江州刺史”。荆州之江夏，正距洞庭湖不远，六月后不久正是落叶的秋天。
文酒屡经过。共踏春江曲，俱唱采菱歌。舟移疑入镜，
自君之出矣，万物看成古。千寻葶苈枝，争奈长长苦。
莫以胡儿可羞耻，思情亦各言其子。手中十指有长短，
"妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，
何事须筌蹄，今已得兔鱼。旧游傥多暇，同此释纷拏。"
帘外春威着罗幕。曲栏伏槛金麒麟，沙苑芳郊连翠茵。
相贺雕阑侧，双飞翠幕中。勿惊留爪去，犹冀识吴宫。"
参佐多君子，词华妙赏音。留题洞庭观，望古意何深。"
崖留盘古树，涧蓄神农药。乳窦何淋漓，苔藓更彩错。
"同营三十万，震鼓伐西羌。战血粘秋草，征尘搅夕阳。
暧暧风烟晚，路长归骑远。日斜青琐第，尘飞金谷苑。
"银烛金屏坐碧堂，只言河汉动神光。
折步教人学，偷香与客熏。容颜南国重，名字北方闻。
时攀小山桂，共挹大王风。坐客无劳起，秦箫曲未终。"
"虏地河冰合，边城备此时。兵连紫塞路，将举白云司。
祖逖方城镇，安期外氏乡。从来二千石，天子命唯良。"
江童暮理楫，山女夜调砧。此时故乡远，宁知游子心。"
"越江女，越江莲，齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
新垂滋水钓，旧结茂陵罝.岁岁长如此，方知轻世华。"
"谪居窜炎壑，孤帆淼不系。别家万里馀，流目三春际。
"彭泽官初去，河阳赋始传。田园归旧国，诗酒间长筵。
"秋深桂初发，寒窗菊馀菲。波拥群凫至，秋飘朔雁归。
观阙长安近，江山蜀路赊。客行朝复夕，无处是乡家。
"高门引冠盖，下客抱支离。绮席珍羞满，文场翰藻摛。
浮炷依罗幌，吹香匝绮茵。若逢燕国相，持用举贤人。"
席临天女贵，杯接近臣欢。圣藻悬宸象，微臣窃仰观。"
"白马逐牛车，黄昏入狭斜。柳树乌争宿，
方流涵玉润，圆折动珠光。独有蒙园吏，栖偃玩濠梁。"
"五陵豪客多，买酒黄金贱。醉下酒家楼，美人双翠幰。
龙旂直逼望春亭。光风摇动兰英紫，淑气依迟柳色青。
"自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。
旋闻厌黄屋，更道出苍梧。林表祠转茂，山阿井讵枯。
此时抛去时。握手苦相问，竟不言后期。君情既决绝，
不是昔年攀桂树，岂能月里索姮娥。"
雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅，态欻翕以横生。
二门几迢递，三宫何倏爚.咫尺穷杳冥，跬步皆恬漠。
不知天意风流处，要与佳人学画眉。
桂殿江乌对，雕屏海燕重。只应多酿酒，醉罢乐高钟。
绛服龙雩寝，玄冠马使旋。作霖期傅说，为旱听周宣。
"兹山界夷夏，天险横寥廓。太史漏登探，文命限开凿。
凤邸抟霄翰，龙池跃海鳞。玉鼎升黄阁，金章谒紫宸。
"传闻有象床，畴昔献君王。玳瑁千金起，珊瑚七宝妆。
"青阳御紫微，白雪下彤闱。浃壤流天霈，绵区洒帝辉。
夕梦园林是，晨瞻邑里非。绿畴良已秽，清濠旷不追。
日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。
却爱桃花两耳红。侍宴永辞春色里，趁朝休立漏声中。
"金悬夕肆，玉俎朝陈。飨荐黄道，芬流紫辰。
春光催柳色，日彩泛槐烟。微臣同滥吹，谬得仰钧天。"
识心尚可亲，琴诗非故人。鸣皋初梦赵，蜀国已悲陈。
"二十便封侯，名居第一流。绿鬟深小院，清管下高楼。
蝶戏绿苔前，莺歌白云上。耳目多异赏，风烟有奇状。
东望何悠悠，西来昼夜流。岁月既如此，为心那不愁。"
暗啼罗帐空自怜，梦度阳关向谁说。每怜容貌宛如神，
巢燕养雏浑去尽，红花结子已无多。
"郡庭日休暇，湖曲邀胜践。乐职在中和，灵心挹上善。
"去年寒食洞庭波，今年寒食襄阳路。
恨予在丹棘，不得看素旗。孀妻知己叹，幼子路人悲。
却忆红闺年少时。"
"微雨散芳菲，中园照落晖。红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。
谏纸应无用，朝纲自有伦。升平不可纪，所见是闲人。"
"倦游嗟落拓，短翮慕追飞。周醪忽同醉，牙弦乃共挥。
忽枉兼金讯，非徒秣马功。气清蒲海曲，声满柏台中。
日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。
不知身是无根物，蔽月遮星作万端。"
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
积水仍将银汉连。岸傍花柳看胜画，浦上楼台问是仙。
"芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。谷转斜盘径，川回曲抱原。
晶耀目何在，滢荧心欲无。灵光晏海若，游气耿天吴。
别酒倾壶赠，行书掩泪题。殷勤御沟水，从此各东西。"
"泰圻严享，阴郊展敬。礼以导神，乐以和性。
"露湿晴花宫殿香，月明歌吹在昭阳。
"地灵传景福，天驾俨钩陈。佳哉藩邸旧，赫矣梵宫新。
写得松间声断续。声断续，清我魂，流波坏陵安足论。
心疑游北极，望似陟西昆。逆愁归旧里，萧条访子孙。
未曾得向行人道，不为离情莫折伊。"
莺啼日出不知曙，寂寂罗帏春梦长。"
忧喜尝同域，飞鸣忽异林。青山西北望，堪作白头吟。"
水精帘外转逶迤。倬彼昭回如练白，复出东城接南陌。
巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，
世人求富贵，多为身嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。