首页 古诗词 小雅·黄鸟

小雅·黄鸟

隋代 / 智藏

南国佳人字玉儿,芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆,
"天皇攘袂敕神龙,雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角,
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"
"才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。
"忆见萌芽日,还怜合抱时。旧欢如梦想,物态暗还移。
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。
若许随君洞中住,不同刘阮却归来。"
"庸中佼佼铁铮铮,百万长驱入帝京。
方知醉兀兀,应是走营营。凤阁鸾台路,从他年少争。 ——白居易"
照牖三山火,吹铃八极风。细闻槎客语,遥辨海鱼冲。
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,
他年蓬荜贱,愿附鹓鸾翅。"
权臣为乱多如此,亡国时君不自知。"


小雅·黄鸟拼音解释:

nan guo jia ren zi yu er .fu rong shuang lian yuan shan mei .xian lang you yue chang xiang yi .
.tian huang rang mei chi shen long .yu wo gong tian zhao sui feng .ji ri lin li qin mu jiao .
shui guan ying jiao ying .shuang zhou ju wei hua .he dang xun jiu yin .quan shi hao sheng ya ..
.cai zi zi tan yi .ming jun chong gu shi .jiang sheng gao zuo lan .shu da zhong chen chi .
ru men kan xiao fu kan lian .san jing tai huang yi diao chuan . can kui si lin jiao duan huo .bu zhi chu li jiu wu yan .
.yi jian meng ya ri .huan lian he bao shi .jiu huan ru meng xiang .wu tai an huan yi .
.shi jian gong ting jing .kai lian shu qi zhong .yi jing jian lv ming .ru zhu jiu qing feng .
qiu he shui kan hua bi xian .jing xun chun pu ren chan juan .
ruo xu sui jun dong zhong zhu .bu tong liu ruan que gui lai ..
.yong zhong jiao jiao tie zheng zheng .bai wan chang qu ru di jing .
fang zhi zui wu wu .ying shi zou ying ying .feng ge luan tai lu .cong ta nian shao zheng . ..bai ju yi .
zhao you san shan huo .chui ling ba ji feng .xi wen cha ke yu .yao bian hai yu chong .
.sui run kan lian li hou chi .chu men wei yu ye yun qi .jing yu zhi shang lv he ji .
ta nian peng bi jian .yuan fu yuan luan chi ..
quan chen wei luan duo ru ci .wang guo shi jun bu zi zhi ..

译文及注释

译文
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
眼前一片红花刚刚被春雨打湿花瓣,丝丝嫩柳(liu)在(zai)烟霭中随风摇曳。在夕阳落照前的美景令少女为之梦断魂销。
明天又一个明天,明天何等的多(duo)。
锦江有一位(wei)先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味(wei)美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
既然不能实现理(li)想政治,我将追随彭成安排自己。”
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处(chu)处割断人的愁肠。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水(shui)石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
在酒席筵边,唱的是小令,我见到了玉(yu)箫。银灯把她映照,只一曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
踏上汉时故道,追思马援将军;
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭(qiao)景凋零。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。

注释
(24)盟:订立盟约。
⑴少(shǎo):不多。
3、苑:古代帝王游玩、打猎和躬耕的园林。
7 .频频颔之 颔:名词作动词,点头;
⑥付与:给与,让。
26. 是:这,代词,作主语。

赏析

  这首诗写得非常明快,可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响,诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月,平淡无奇,但诗人笔锋一转,从月色皎皎转到了月色无私上,一人家很明显就是指帝王家,月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒,它的光明对帝王家和穷人都是一样的,体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。
  这首诗表面上表现了诗人的安逸生活,其实内心还是有被贬谪的苦。
  唐代后期由于人烟稀少,蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种,为一片平野。“晓莺啼远林”,进一步说明此片平野面积广阔,一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低,不适林木生长,林木多分布平野边缘丘陵上,故曰“远林”。
  末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能(wei neng)够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不(jing bu)起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  相思不眠之际,没有什么可以相赠,只有满手的月光。诗人说:“这月光饱含我满腔的心意,可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句,构思奇妙,意境幽清,没有深挚情感和切身体会,恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉,揽之不盈手”两句诗意,翻古为新,悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止,只觉余韵袅袅,令人回味不已。
  此诗貌似信手拈来的生活实况,其实质寓意深远,诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的(gan de)形象,指摘时弊,切中要害。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

智藏( 隋代 )

收录诗词 (2273)
简 介

智藏 (735—814)唐僧。虔州人,俗姓廖。事马祖于临川。卒谥大觉禅师。谏议大夫韦绶曾辑藏之言行,编入《图经》。

秋风引 / 沈畹香

他时莫为三征起,门外沙鸥解笑君。"
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人,十分亦是无情劝。
"苍苍芳草色,含露对青春。已赖阳和长,仍惭润泽频。
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
"月色驱秋下穹昊,梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶,
赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。


投赠张端公 / 李惺

深浦送回芳草日,急滩牵断绿杨风。
高名不可效,胜境徒堪惜。墨沼转疏芜,玄斋逾阒寂。 ——皮日休
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
"前有浅山,屹然如屏。后有卑岭,缭然如城。
"□□□□□□□,菰米苹花似故乡。
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,
乞荐乡老书,幸会春官试。折桂愧巍峨,依莲何气味。
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。


除夜太原寒甚 / 叶世佺

葵藿一心期捧日,强搜狂斐拟宫词。"
今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"
"禁树敷荣早,偏将丽日宜。光摇连北阙,影泛满南枝。
"拈z2舐指不知休, ——李崿
残魄栖初尽,馀寒滴更生。惭非朝谒客,空有振衣情。"
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
指梦鸿纷,榜列区界。其事明张,何不可解。 ——段成式


立秋 / 王醇

只怕池人留不住,别迁征镇拥高牙。"
松欹晚影离坛草,钟撼秋声入殿风。(《潘天锡同题古观》,
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗。"
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
荷折碧圆倾。楚腻鳣鲔乱, ——孟郊
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"


踏莎行·雪似梅花 / 彭孙婧

云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
"相思绕我心,日夕千万重。年光坐婉娩,春泪销颜容。 ——孟郊
"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
蝉悲欲落日,雕下拟阴云。此去难相恋,前山掺袂分。"
"放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,
楚王宫里能服饰,顾盼倾城复倾国。合欢锦带蒲萄花,
"圣主祠名岳,高风发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。


鲁颂·閟宫 / 叶衡

皎澈虚临夜,孤圆冷莹秋。乍来惊月落,疾转怕星流。
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚,日干葵藿粉痕残。
自然垂带砺,况复激忠贞。必使千年后,长书竹帛名。"
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。
濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
我来不乞邯郸梦,取醉聊乘郑国风。"
卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。


生查子·富阳道中 / 余晦

欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。
"千峰雪尽鸟声春,日永孤吟野水滨。
"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事,筵上南威幸有情。
红妆醉起一花落,更引春风无限情。"
他年蓬荜贱,愿附鹓鸾翅。"
常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静, 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路,休向红尘叹二毛。
对起何急惊,随旋诚巧绐。毒手饱李阳,神槌因朱亥。 ——韩愈


吉祥寺赏牡丹 / 黄文灿

桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
为臣为子不忠孝,辜负宣尼一卷经。"
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
咒中陈秘计,论处正先登。 ——张希复
作瑞兴周后,登歌美汉皇。朝天资孝理,惠化且无疆。"


周颂·丰年 / 薛昂若

"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景,一曲歌声绕翠梁。
"历代兴亡亿万心,圣人观古贵知今。
浅深皆有态,次第暗相催。 ——刘禹锡
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。"
麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺,岩木居来定几围。


太平洋遇雨 / 张齐贤

征赋以节,计功以时。人胥怀惠,吏不能欺。 ——潘述
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
盗啅接弹惊。脱实自开坼, ——孟郊
雅韵风来起,轻烟霁后新。叶深栖语鹤,枝亚拂朝臣。
猎近昆仑兽,吟招碛石僧。重输右藏实,方见左车能。
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。