译文
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到(dao)潮州,不到一(yi)年便回去了(liao),他死后有知的话,是不会(hui)深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
耀眼的剑芒像青蛇游动,鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
指挥蛟龙(long)在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
在遥远的故乡(xiang),曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
注释
(62)傥(tǎng):同“倘”。
陈迹:陈旧的东西。
(41)犁:通“黧”(lí),黑色。
[42]绰:绰约,美好。
不足:不值得。(古今异义)
⑦居:坐下。
缨:帽带。弁(biàn):帽子。