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生年不满百

南北朝 / 管干珍

"汉武秦皇漫苦辛,那思俗骨本含真。不知流水潜催老,
功业更多身转贵,伫看幢节引戎车。"
山期须早赴,世累莫迟留。忽遇狂风起,闲心不自由。
水精楼阁分明见,只欠霞浆别着旗。
风尘惭上品,才业愧明时。千里芙蓉幕,何由话所思。"
"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。
金门若召羊玄保,赌取江东太守归。"
人人尽道堪图画,枉遣山翁醉习池。"
今朝城上难回首,不见楼船索战时。"
取舍知由己,穷通断在兹。贱身何足数,公道自难欺。
数钱红烛下,涤器春江口。若得奉君欢,十千求一斗。"
"家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人。安车未至柴关外,
王无罪岁。诗之穷辞,以嫉悍吏。"
回经定僧处,泉木光相射。岩磴云族栖,柖柯露华适。


生年不满百拼音解释:

.han wu qin huang man ku xin .na si su gu ben han zhen .bu zhi liu shui qian cui lao .
gong ye geng duo shen zhuan gui .zhu kan chuang jie yin rong che ..
shan qi xu zao fu .shi lei mo chi liu .hu yu kuang feng qi .xian xin bu zi you .
shui jing lou ge fen ming jian .zhi qian xia jiang bie zhuo qi .
feng chen can shang pin .cai ye kui ming shi .qian li fu rong mu .he you hua suo si ..
.zhong ri lu qi pang .qian cheng yi ke liang .wei neng can mian hei .zhi shi hen tou fang .
jin men ruo zhao yang xuan bao .du qu jiang dong tai shou gui ..
ren ren jin dao kan tu hua .wang qian shan weng zui xi chi ..
jin chao cheng shang nan hui shou .bu jian lou chuan suo zhan shi ..
qu she zhi you ji .qiong tong duan zai zi .jian shen he zu shu .gong dao zi nan qi .
shu qian hong zhu xia .di qi chun jiang kou .ruo de feng jun huan .shi qian qiu yi dou ..
.jia zai wu yun xi pan zhu .shen you wu xia zuo xian ren .an che wei zhi chai guan wai .
wang wu zui sui .shi zhi qiong ci .yi ji han li ..
hui jing ding seng chu .quan mu guang xiang she .yan deng yun zu qi .shao ke lu hua shi .

译文及注释

译文
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长(chang)眉了。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
夜深了,说话的声音(yin)逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
望一眼家乡的山水呵,
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭(gong)敬而庄重。舞者拿(na)着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥(yao)远延伸到何方?
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
过去的事不要评论衡量,屈原忠(zhong)义气节,可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
一条长蛇吞(tun)下大象,它的身子又有多大?
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
魂魄归来吧!
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。

注释
④孤城:一座空城。
⑸手红冰碗藕:红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。
⑽紫塞:北方边塞。晋崔豹《古今注》:《都邑》:秦筑长城,土色皆紫,汉塞亦然,故称紫塞焉。
且:将要。
⑻向三年:快到三年了。向:近。
17、固:指城郭坚固。近:靠近。费(古读bì):季氏的私邑,及今山东费县。一说读fèi,当地人称费(fèi)县。
⑵遑遑:忙碌的样子。出自《列子》“遑遑尔竞一时之虚荣”。
⑷晋代:指东晋,南渡后也建都于金陵。衣冠:指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠,士大夫的穿戴,借指士大夫、官绅。成古丘:晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时,然而到了唐朝诗人来看的时候,已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩,位于南京玄武湖公园内

赏析

  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众(min zhong)一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  上片由景入情再入理,写白梅冒雪开放的情态和词人对梅花这一“行为”的看法。起韵重笔描写梅花的凌寒冒雪开放的情景:在白雪飘零的时候,被冬日的寒风早晚不停地吹拂的白梅,已经悄悄开放。在扎眼的白雪中,人们几乎看不见它的花朵,但是却呼吸到了它的横路暗香。在接韵中,作者忍不住要揣测这种肯于凌寒开放的梅花的心思,觉得它是为争先迎接春天而不惜在一年最寒冷的时候绽放于枝头。三韵是作者对它的行为加以叹息:现在毕竟是一年的花事已经结束的时候,梅花因为要早,却反而成了一年中最晚开放的花朵。这样的叹息,不仅是为“心高命薄”的梅花而发,而且也寄寓着他对于人事因缘的深刻体会。
  这是一首短短四句的抒情短章,感情的分量却相当沉重。它一开头便择取两种富有地方特征的事物,描绘(miao hui)出南国的暮春景象,烘托出一种哀伤愁恻的气氛。杨花即柳絮。子规是杜鹃鸟的别名,相传这种鸟是蜀王杜宇的精魂所化,鸣声异常凄切动人。龙标在这里指王昌龄,以官名作为称呼是唐以来文人中的一种风气。五溪为湘黔交界处的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪;在唐代,这一带还被看作荒僻边远的不毛之地,也正是王昌龄要去的贬所。读了这两句诗,我们不难想象出:寄游在外的诗人,时当南国的暮春三月,眼前是纷纷飘坠的柳絮,耳边是一声声杜鹃的悲啼。此情此景,已够撩人愁思的了,何况又传来了好友远谪的不幸消息?这起首二句看似平淡,实际却包含着比较丰富的内容,起到多方面的作用:它既写了时令,也写了气氛,既点明题目,又为下二句抒情张本。
  郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨,用了反衬手法,“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时,诗人还描绘了一个生活画面:“酒半酣”酒只半酣,船却起锚,多么的不舍和无奈啊!三四句,字面上是说行人“不管烟波与风雨”,依然远去,实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
  这一首辛诗的风格和辛词一样,悲壮而苍凉,沉郁而雄健,但艺术水准明显不如词。
  第三联“风递幽香出,禽窥素艳来”,侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字,是说梅花内蕴幽香,随风轻轻四溢;而“窥”字,是着眼梅花的素艳外貌,形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此,《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写,由远及近,由虚而实。第一联虚拟,第二联突出“一枝”,第三联对“一枝”进行形象的刻画,写来很有层次。
  第四句紧紧地承接上句。“愁颜与衰(shuai)鬓”就是“此身”的“支离”形状。这样一个既忧愁,又衰老的旅客,独宿在旅馆里,明日又将逢到春天,真不知今后的命运如何。“明日又逢春”这一句,有两个意义:第一,它的作用是点明题目,结束全诗。今晚是除夕,明天是新年初一,春季的第一天。写的是明日,意义却在今夕(jin xi)。第二,作者用了一个“又”字,其思想基础是对于“逢春”并没有多大乐观的希望。年年逢春,年年仍然在漂泊中,而到了明天,又是一年的春(de chun)天了。这一句底下,作者还有许多话没有说出来,给读者留下思考的空间。这就是所谓“馀味”。
  这首诗在思想上和艺术上,都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴,表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃,和对自由、美好的生活理想的追求。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  第三段归结为送别范纯粹,临别赠言,寄以厚望。“妙年”一句承接上面的“父兄”而来,衔接极为紧密。“春风”二句描写仪仗之盛、军容之壮,幕下诸将士气高昂,期待着秋日草枯,好展露锋芒。王维《观猎》:“风劲充弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”所谓“射猎”有时常用以指代作战,如高适《燕歌行》:“校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。”照理,顺着此层意思应是希望战绩辉煌,扬威异域。但是诗意又一转折:不要追求智名勇功,只需对“羌胡”略施教训即可。孙子曾经说过:“善战者,无智名,无勇功。”“折箠”,即折下策马之杖,语出《后汉书·邓禹传》:“赤眉来东,吾折箠笞之。”诗至最后,宛转地揭出了诗人的期望:不要轻启战端,擅开边衅,守边之道不在于战功的多少,重要的是能安边定国。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的(dan de)描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  此诗所写,都是回应其他人的关心和慰问。诗题“发临洮将赴北庭”,因而诗中所叙述,也是临洮至北庭沿途景物。开头“闻说”者,则说明此行轮台和第一次去的安西不同,暗示着和安西有对比:自然方面,春风不到,连年雪飞;人事方面,汉使应稀。此次虽是作者第二次出塞,但到北庭还是第一次,所以凭传闻写出轮台的寒冷与荒凉,但是调子并不低沉。
  第十三、十四句“愿为西南风,长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃,不单不以怨报之,反而愿意牺牲自己:“可以的话,我愿意化作西南风,在人间消失而进入夫君的怀抱中!”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞!为了得见夫君,不惜将自己比喻为西南风,化入君怀!曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。
  这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬,缺衣少被,夜不能眠,过得十分痛苦,后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门,有吃有穿,又有好被子盖,既无挨饿受冻之苦,又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比,深深感到惭愧和内疚,以致发出“自问是何人?”的慨叹。

创作背景

  另一种说法是,此诗并非为讽刺郑昭公而作,“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词,当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺,而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》:“昭公为君,未闻有大失道之事。君弱臣强,权臣擅命,虽诚有之,然皆用自庄公之世权重难移,非己之过。厉公欲去祭仲,遂为所逐。文公欲去高克而不能,乃使将兵于河上而不召。为昭公者,岂能一旦而易置之?此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺,至目君为狡童,悖礼伤教,莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的,就有失牵强。

  

管干珍( 南北朝 )

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简 介

管干珍 管干珍,字旸复,号松厓,阳湖人。干隆丙戌进士,官至漕运总督。有《松厓集》。

贺新郎·寄丰真州 / 呼延新红

吟君十首山中作,方觉多端总是空。"
"烟树绿微微,春流浸竹扉。短蓑携稚去,孤艇载鱼归。
风高势还却,雪厚疑中折。负荷诚独难,移之赠来哲。"
相思劳寄梦,偶别已经秋。还被青青桂,催君不自由。"
草穗翘祥燕,陂桩叶白莲。犬狂南陌上,竹醉小池前。
唯我有文无卖处,笔锋销尽墨池荒。"
当时若使无功业,早个耕桑到此坟。"
不偷不盖,在圣政纪载。谅夫!总斯不朽,可悬魏阙。


登金陵凤凰台 / 轩辕松峰

当于李杜际,名辈或溯沿。良御非异马,由弓非他弦。
"绣毂寻芳许史家,独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂,
芳草渔家路,残阳水寺钟。落帆当此处,吟兴不应慵。"
"高阙碍飞鸟,人言是君家。经年不归去,爱妾面上花。
云蕊函开叩九章。一掬阳泉堪作雨,数铢秋石欲成霜。
辞我麻姑山畔去,蔡经踪迹必相亲。"
阳春曲调高谁和,尽日焚香倚隗台。
"边穷厄未穷,复此逐归鸿。去路多相似,行人半不同。


行香子·述怀 / 肇重锦

一写落第文,一家欢复嬉。朝食有麦饘,晨起有布衣。
山思更清人影绝,陇云飞入草堂中。"
堪恨昔年联句地,念经僧扫过重阳。"
入楚行应远,经湘恨必深。那堪对寒烛,更赋别离吟。"
"虎倦龙疲白刃秋,两分天下指鸿沟。
"夜入明河星似少,曙摇澄碧扇风翻。
"蛮笺象管夜深时,曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见,
登车残月在,宿馆乱流分。若更思林下,还须共致君。"


田园乐七首·其一 / 南门冬冬

"草堂前有山,一见一相宽。处世贵僧静,青松因岁寒。
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上,俗韵惭居鹤氅前。
"地灵直是饶风雨,杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海,
"院寒青霭正沈沈,霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗,
"酒信巧为缲病绪,花音长作嫁愁媒。
野蕨生公署,闲云拂印床。晴天调膳外,垂钓有池塘。"
"一片昆明石,千秋织女名。见人虚脉脉,临水更盈盈。
闲步幽林与苔径,渐移栖鸟及鸣蛩。"


捣练子令·深院静 / 怡洁

寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,
假饶张绪如今在,须把风流暗里销。
"自说安贫归未得,竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺,
争奈乱罹人渐少,麦城新赋许谁传。"
"左脚方行右臂挛,每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病,
"今古递相送,几时无逝波。篇章名不朽,寂灭理如何。
琴尊剑鹤谁将去,惟锁山斋一树风。"
飙移霭然色,波乱危如影。不识九衢尘,终年居下泂."


拂舞词 / 公无渡河 / 磨红旭

松含细韵在霜枝。窗中顾兔初圆夜,竹上寒蝉尽散时。
在圣政纪云。殿无闲时,廷无旷日。云诹波访,倦编刓笔。
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。
何事将军封万户,却令红粉为和戎。"
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
甫里先生未白头,酒旗犹可战高楼。
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急,雁下郧溪雾雨深。
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。


浣溪沙·端午 / 鲜于沛文

"行若独轮车,常畏大道覆。止若员底器,常恐他物触。
赤舌可烧城,谗邪易为伍。诗人疾之甚,取俾投豺虎。
"手关一室翠微里,日暮白云栖半间。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。
"烧火掩关坐,穷居客访稀。冻云愁暮色,寒日淡斜晖。
似拟凌寒妒早梅,无端弄色傍高台。
"亦知世路薄忠贞,不忍残年负圣明。
堪笑愚夫足纷竞,不知流水去无穷。"


病牛 / 乐正建昌

"月晓已开花市合,江平偏见竹簰多。
别鹤凄凉指法存,戴逵能耻近王门。
风霜一夜燕鸿断,唱作江南袚禊天。
谁将白帝子,践我礼义域。空持拔山志,欲夺天地德。
不知买尽长安笑,活得苍生几户贫。"
"弄萍隈荇思夷犹,掉尾扬鬐逐慢流。
谷鸟衔枝去,巴人负笈归。残阳更惆怅,前路客亭稀。"
山水分乡县,干戈足别离。南人废耕织,早晚罢王师。"


途经秦始皇墓 / 书达

寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵,官逐簪裾到处清。
"月堕霜西竹井寒,辘轳丝冻下瓶难。
冶例开山铸,民多酌海煎。青云名素重,此去岂经年。"
沙野先生闭玉虚,焚香夜写紫微书。
险穴骇坤牢,高萝挂天笮。池容淡相向,蛟怪如可摸。
莫道太行同一路,大都安稳属闲人。
洞中犹说看桃花,轻絮狂飞自俗家。
前人去后后人至,今古异时登眺同。"


七绝·咏蛙 / 端木森

"早岁长杨赋,当年谏猎书。格高时辈伏,言数宦情疏。
"燕归巢后即离群,吟倚东风恨日曛。一别一年方见我,
"天涯长恋亲,阙下独伤春。拟住还求己,须归不为身。
土产唯宜药,王租只贡金。政成开宴日,谁伴使君吟。"
"豫让酬恩岁已深,高名不朽到如今。
背冷金蟾滑,毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药,长寡老中闲。"
"万浪东不回,昭王南征早。龙舟没何处,独树江上老。
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨,月溪休和碧云词。