汉宫春·梅
年年直为秋霖苦，滴陷青珉隐起花。"
月下桥，风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立，
"芳草长含玉辇尘，君王游幸此中频。
峭然八十翁，生计于此永。苦力供征赋，怡颜过朝暝。
归时月堕汀洲暗，认得妻儿结网灯。"
几时金雁传归信，剪断香魂一缕愁。
"正下搜贤诏，多君独避名。客来当意惬，花发遇歌成。
逐史似摒。穆宗怃然，若疚若bM.昔何臣斯，隐我祖正。
对此空惭圣明代，忍教缨上有尘埃。"
明年二月春风里，江岛闲人慰所思。"
汉宫春·梅拼音解释:
nian nian zhi wei qiu lin ku .di xian qing min yin qi hua ..
yue xia qiao .feng wai fu can shuai liu tiao .yi lan gan chu du zi li .
.fang cao chang han yu nian chen .jun wang you xing ci zhong pin .
qiao ran ba shi weng .sheng ji yu ci yong .ku li gong zheng fu .yi yan guo chao ming .
gui shi yue duo ting zhou an .ren de qi er jie wang deng ..
ji shi jin yan chuan gui xin .jian duan xiang hun yi lv chou .
.zheng xia sou xian zhao .duo jun du bi ming .ke lai dang yi qie .hua fa yu ge cheng .
zhu shi si bing .mu zong wu ran .ruo jiu ruo bM.xi he chen si .yin wo zu zheng .
dui ci kong can sheng ming dai .ren jiao ying shang you chen ai ..
ming nian er yue chun feng li .jiang dao xian ren wei suo si ..
译文及注释
译文
牛累了，人饿了，但太阳已经升得很(hen)高了，他们就在集市南门外泥(ni)泞中歇息。
不需要(yao)别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上(shang)前起舞。
夜(ye)来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
六朝古迹只剩下几个(ge)土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
昨夜的秋风好似来自万里(li)之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
渐渐吹尽了，枝梢上淡香的柳絮，到处人家，柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲(qu)回绕的河浦渐渐远去，暮色里云帆凌乱，匆忙往返，究竟奔向哪里？看人间离别多矣，谁能比长亭的柳树悄然冷寂？柳树若是有情时，定不会长得如此青翠碧绿。
“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。
从容跳赵舞，展袖飞鸟翅。
在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺猬的毛丛生。
九叠云屏像锦绣云霞铺张，
四顾泥涂，蝼蚁须防。
注释
繄（yī）我独无：我却单单没有啊！ 繄：句首语气助词，不译 。
25.或师焉，或不焉：有的（指“句读之不知”这样的小事）从师，有的（指“惑之不解”这样的大事）不从师。不，通“否”。
贲（bēn）育：孟贲、夏育，古代武士。
[10]蛇虺（huí悔）：一种毒蛇。蟠：盘屈而伏。
⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
馨香：这里指燃烧香蜡飘出的香气。
⒅亲：此指女方的母亲。结缡：将佩巾结在带子上，古代婚仪。
赏析
第一种好处：“别殿饶芳草”，“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用，可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草，就是香草，古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说：“自诗人比兴，皆以芳草佳卉为君子美德。”（《秦州玩芳亭记(ting ji)》）而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法，把这代了进去，那么等式就是说：春风有什么好处呢？它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的：“风，风也；风以动之”的本意。
于是，末章怀念起当朝的前代功臣，希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失，挽狂澜于既倒，而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中，昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性，但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异，读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人，不尚有旧”，出以问句，问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧，是诗人由失望而濒于绝望之际，迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问，低徊掩抑，言近旨远，极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果，实滥觞于《诗经》中此类句法。
这首诗，从侧面赞颂了唐朝在处理少(li shao)数民族关系上的有理有节，借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大，充满了民族自豪感。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
“峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。”意为：峡口山位于辽阔大漠的南边，横跨塞北，是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生，怪石嶙峋，但小山坡上却葱葱郁郁，草木繁茂。起首四句，描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字，写出了边地的空旷辽阔，而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状，起笔不凡。山上虽然乱石穿空，却也林木葱茏，荒凉景象中亦有一些绿色，让人眼前一亮。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
如何爱子，对一个国君来说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
沙丘城，位于山东汶水之畔，是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫，从那种充满着友情与欢乐的生活中，独自一人回到沙丘，倍感孤寂，倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活，住处的周围环境，以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字，也没有一个“君”字，给读者以山回路转、莫知所至的感受，直到诗的结尾才豁然开朗，说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情，而且是一联强似一联，以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云，都成了后二句的烘托。这样的构思，既能从各个角度，用各种感受，为诗的主旨蓄势，同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
“草色青青送马蹄”，化用了“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。
“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花，所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽，秋水浩淼，首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟，领略一番江水秋色，已是够惬意的了，然而最引人入胜、最逗人喜爱的，还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看，这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看，这已不是单纯描景，而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅，坚贞自守的品格。“涉江”一词，最早见于《楚辞·九章》，那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意，但借以表现女子纯洁高雅，坚守贞操的品格和向往专一的爱情，也是未尝不可的。梁元帝《赋得(fu de)涉江采芙蓉》诗云：“叶卷珠难溜，花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云：“朝来采摘倦，讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云：“涉江良自远，托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然，这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云：“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”“荷花鲜”，就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说，李白的这首诗，与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看，首二句还只是兴起，但它在感情的抒发与意境的创造上，已为整首诗奠定了基调。
抓住人物特征，人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时，便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的：“太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难也。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国；退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣！”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征，给读者留下深刻的印象。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪(fu zui)之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居如愿以偿：“弊庐何必广，取足蔽床席。”纯然日常口语，直抒人生见解。“何必”二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊，仅以“时时来”出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云：“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。’余反复味之，然后知渊明用意……故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔，心远地自偏”；“弊庐何必广，取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句，往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。
于是，末章怀念起当朝的前代功臣，希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失，挽狂澜于既倒，而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中，昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性，但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异，读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人，不尚有旧”，出以问句，问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧，是诗人由失望而濒于绝望之际，迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问，低徊掩抑，言近旨远，极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果，实滥觞于《诗经》中此类句法。
这首诗，从侧面赞颂了唐朝在处理少(li shao)数民族关系上的有理有节，借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大，充满了民族自豪感。
八章写永王水师以长风破浪之势，动海倾山，如同晋代王濬楼船东下破吴。
“峡口大漠南，横绝界中国。丛石何纷纠，赤山复翕赩。”意为：峡口山位于辽阔大漠的南边，横跨塞北，是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生，怪石嶙峋，但小山坡上却葱葱郁郁，草木繁茂。起首四句，描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字，写出了边地的空旷辽阔，而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状，起笔不凡。山上虽然乱石穿空，却也林木葱茏，荒凉景象中亦有一些绿色，让人眼前一亮。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
如何爱子，对一个国君来说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
沙丘城，位于山东汶水之畔，是李白在鲁中的寄寓之地。诗人送别了杜甫，从那种充满着友情与欢乐的生活中，独自一人回到沙丘，倍感孤寂，倍觉友谊的可贵。此诗就是抒发了这种情境之下的无法排遣的“思君”之情。诗人一开始用很多的笔墨写他自己的生活，住处的周围环境，以及他自己的心情。诗的前六句没有一个“思”字，也没有一个“君”字，给读者以山回路转、莫知所至的感受，直到诗的结尾才豁然开朗，说出“思君”二字。诗中无一句不是写“思君”之情，而且是一联强似一联，以至最后不能不直抒其情。前六句的烟云，都成了后二句的烘托。这样的构思，既能从各个角度，用各种感受，为诗的主旨蓄势，同时也赋予那些日常生活的情事以浓郁的诗味。
“草色青青送马蹄”，化用了“青青河畔草，绵绵思远道”的意境，同时也是诗人与行者难舍难分的送行场面的真实写照。两位友人并驾驱马，踏着河畔青草缓缓前行。
“涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花，所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽，秋水浩淼，首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟，领略一番江水秋色，已是够惬意的了，然而最引人入胜、最逗人喜爱的，还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看，这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看，这已不是单纯描景，而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅，坚贞自守的品格。“涉江”一词，最早见于《楚辞·九章》，那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意，但借以表现女子纯洁高雅，坚守贞操的品格和向往专一的爱情，也是未尝不可的。梁元帝《赋得(fu de)涉江采芙蓉》诗云：“叶卷珠难溜，花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云：“朝来采摘倦，讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云：“涉江良自远，托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然，这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云：“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”“荷花鲜”，就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说，李白的这首诗，与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看，首二句还只是兴起，但它在感情的抒发与意境的创造上，已为整首诗奠定了基调。
抓住人物特征，人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时，便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的：“太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难也。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国；退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣！”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征，给读者留下深刻的印象。
历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是，不过后来的许多正人君子们读到这一段历史，无不认为：“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制，不仅有利于治理国家，巩固社稷，更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它，伏罪(fu zui)之后就饶恕它，度量自己的德行去处理问题，根据自己的能力来为人处事，尽可能的不连累后人，可以说是知礼了。”
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格，正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看，所写移居情事，原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。所用的语言，平常如口语，温和高妙，看似浅显，然嚼之味醇，思之情真，悟之意远。如写移居如愿以偿：“弊庐何必广，取足蔽床席。”纯然日常口语，直抒人生见解。“何必”二字，率直中见深曲，映出时人普遍追名逐利的心态，矫矫脱俗，高风亮节，如松间白鹤，天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊，仅以“时时来”出之，可谓笔墨省净，引人遐想。欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句，赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云：“坐止高荫下，步止荜门里。好味止园葵，大欢止稚子。’余反复味之，然后知渊明用意……故坐止于树荫之下，则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里，则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵，则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子，则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活，是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验，才能对人生有睿智的领悟的，正如包孕万汇的江海，汪洋恣肆，波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常，却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔，心远地自偏”；“弊庐何必广，取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句，往昔对生活中一些困惑不解的矛盾，也许会在感悟诗意的同时豁然开朗，得到解释，以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味，外质内秀，似俗实雅的韵致，在《移居》一诗中也得到生动地体现。
创作背景
此外，影响较大的有“伤周衰说”，清方玉润《诗经原始》云：“此诗之作，所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰，则‘四国有王’，彼晋虽强，敢擅征伐？”刘沅《诗经恒解》云：“周衰，大国侵陵，小国日削，王纲解而方伯无人，贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”，明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮，十年无王；荀伯遇时，忧念周京”，认为“《《下泉》佚名 古诗》，曹人美荀跞纳周敬王也”，清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐（诗）说，深于诗义有裨”，从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载，春秋末期的鲁昭公二十二年（公元前520年），周景王死，王子猛立，是为悼王，王子朝因未被立为王而起兵，周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王，攻王子朝。不久悼王死，王子匄被拥立即位，是为敬王。何楷说：“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”（同上）诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉，又名翟泉，在今洛阳东郊，有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”，如此说成立，又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说：“曹国人怀念东周王朝，慨叹王朝的战乱，因作这首诗。”
临江仙·癸未除夕作
若因萤火终残卷，便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守，
"茶爽添诗句，天清莹道心。只留鹤一只，此外是空林。
"门前向城路，一直复一曲。曲去日中还，直行日暮宿。
如钩得贵非吾事，合向烟波为五鱼。"
"门前向城路，一直复一曲。曲去日中还，直行日暮宿。
"劳禽不择枝，饥虎不畏槛。君子当固穷，无为仲由滥。
才看芳草歇，即叹凉风起。骢马未来朝，嘶声尚在耳。"
昨夜相邀宴杏坛，等闲乘醉走青鸾。
天问
流年将老来，华发自相催。野寺连屏障，左右相裴回。"
前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。"
"赵王一旦到房陵，国破家亡百恨增。
"狂霖昏悲吟，瘦桂对病卧。檐虚能彯斜，舍蠹易漏破。
思苦通真理，吟清合大和。□□□□□，风起送渔歌。"
"胜华通子共悲辛，荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵，
"文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。
"凿开山岭引湘波，上去昭回不较多。
饮酒·二十
吾谓伊与周，不若征君贵。吾谓巢与许，不若征君义。
生长东吴识蜃楼。自为钓竿能遣闷，不因萱草解销忧。
求之烦耄倪，载之劳舳舻。通侯一以眄，贵却骊龙珠。
默祷三真后，高吟十字还。只应江上鸟，时下讼庭间。"
"风雨教春处处伤，一宵云尽见沧浪。全无片烛侵光彩，
何事山公持玉节，等闲深入醉乡来。"
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。"
东皇长女没多年，从洗金芝到水边。
误佳期·闺怨
争奈愁肠牵似绳。短烛初添蕙幌影，微风渐折蕉衣棱。
明公有高思，到此遂长返。乘兴挈一壶，折荷以为盏。
"数年铁甲定东瓯，夜渡江山瞻斗牛。
逍遥得真趋，逦迤寻常迹。山腹贮孤亭，岚根四垂帟。
"水鸟山禽虽异名，天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例，
小儿沙市买蓑归。雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。
"何事鞠侯名，先封在四明。但为连臂饮，不作断肠声。
"幽轩斜映山，空涧复潺潺。重叠岩峦趣，遥来窗户间。
鱼游春水·芳洲生苹芷
闲凭山叟占，晚有溪禽嫪。华屋莫相非，各随吾所好。"
犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。"
物外身虽隐，区中望本清。终难依此境，坐卧避钧衡。"
奈何有名氏，未列金闺籍。翻惭丱顶童，得奉真如策。
拂拂野桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。"
峨天一峰立，栏楯横半壁。级倚绿巅差，关临赤霄辟。
古藓小青钱，尘中看野色。冷倚砌花春，静伴疏篁直。
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县，皇天厄死饥寒躯。
水调歌头·明月几时有
何时织得孤帆去，悬向秋风访所思。"
"蹑履复支筇，深山草木中。隔溪遥避虎，当坞忽闻钟。
天回诸宿照，地耸百灵扶。石壁烟霞丽，龙潭雨雹粗。
"名场失手一年年，月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤，
水近沧浪急，山随绿野低。羞将旧名姓，还向旧游题。"
千年瘴江水，恨声流不绝。"
尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验，
蔽日群山雾，滔天四海波。吾皇思壮士，谁应大风歌。"
点绛唇·丁未冬过吴松作
"兰摧菊暗不胜秋，倚着高楼思莫收。六代风光无问处，
野禽悲灌木，落日吊清风。后学攀遗址，秋山闻草虫。
"何事有青钱，因人买钓船。阔容兼饵坐，深许共蓑眠。
"怒声汹汹势悠悠，罗刹江边地欲浮。漫道往来存大信，
还须待致升平了，即往扁舟放五湖。
闲僧不会寂寥意，道学西方人坐禅。"
我来拟学磻溪叟，白首钓璜非陆沈。"
尽日无人只高卧，一双白鸟隔纱厨。"
虞美人·浙江舟中作
君卿唇舌非吾事，且向江南问鳆鱼。"
摋崇茝，批宿蕙，揭编茅而逞力，断纬萧而作势，
惟有终南山色在，晴明依旧满长安。"
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
"从来多远思，尤向静中生。所以令心苦，还应是骨清。
屈原宋玉邻君处，几驾青螭缓郁陶。"
怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。
不缘精妙过流辈，争得江南别有名。"
元日
"汩没与辛勤，全钟在此身。半生为下客，终老托何人。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵，时有僧来自故乡。
疏杉低通滩，冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹，云容空淡荡。
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。"
乘遽剧飞鸟，就传过风发。嗟吾何为者，叨在造士列。
悠悠汀渚长，杳杳苹花晚。如何西府欢，尚念东吴远。
"百尺江上起，东风吹酒香。行人落帆上，远树涵残阳。
春宫怨
"雨多青合是垣衣，一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约，
皎皎舒华色，亭亭丽碧空。亏盈宁委露，摇落不关风。
"一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
"风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。
"故城边有卖花翁，水曲舟轻去尽通。十亩芳菲为旧业，
有路求真隐，无媒举孝廉。自然成啸傲，不是学沉潜。
"斜阳山雨外，秋色思无穷。柳叶飘干翠，枫枝撼碎红。
扫壁前题出，开窗旧景清。遥知贤太守，致席日邀迎。"