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原州九日

隋代 / 刘献

芍药斩新栽,当庭数朵开。东风与拘束,留待细君来。
安问宫徵角,先辨雅郑淫。宫弦春以君,君若春日临。
岂计休无日,惟应尽此生。何惭刺客传,不着报雠名。"
"蕲州笛竹天下知,郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧,
洽臭成兰薰。不知何处清风夕,拟使张华见陆云。"
鸣涧惊宵寐,清猿递时刻。澡洁事夙兴,簪佩思尽饰。
恰似有意防奸非。药成满臼不中度,委任白兔夫何为。
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
倦寝意蒙昧,强言声幽柔。承颜自俯仰,有泪不敢流。
陵分内外使,官具吉凶仪。渭北新园路,箫笳远更悲。
朱邑何为者,桐乡有古祠。我心常所慕,二郡老人知。


原州九日拼音解释:

shao yao zhan xin zai .dang ting shu duo kai .dong feng yu ju shu .liu dai xi jun lai .
an wen gong zheng jiao .xian bian ya zheng yin .gong xian chun yi jun .jun ruo chun ri lin .
qi ji xiu wu ri .wei ying jin ci sheng .he can ci ke chuan .bu zhuo bao chou ming ..
.qi zhou di zhu tian xia zhi .zheng jun suo bao you gui qi .xie lai dang zhou bu de wo .
qia chou cheng lan xun .bu zhi he chu qing feng xi .ni shi zhang hua jian lu yun ..
ming jian jing xiao mei .qing yuan di shi ke .zao jie shi su xing .zan pei si jin shi .
qia si you yi fang jian fei .yao cheng man jiu bu zhong du .wei ren bai tu fu he wei .
nuan feng chou su mai .qing yu juan gui qi .lai ji xin zhu yu .chang yin wei wo si ..
juan qin yi meng mei .qiang yan sheng you rou .cheng yan zi fu yang .you lei bu gan liu .
ling fen nei wai shi .guan ju ji xiong yi .wei bei xin yuan lu .xiao jia yuan geng bei .
zhu yi he wei zhe .tong xiang you gu ci .wo xin chang suo mu .er jun lao ren zhi .

译文及注释

译文
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
虽然在本州服役,家里也没什么(me)可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
鲁国有个(ge)拿着长竿子进城门的人,起(qi)初竖立起来(lai)拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过(guo)来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上(shang)越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知(zhi)道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石燕然山。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。

注释
(16)沉饮聊自遣:姑且痛饮,自我排遣。
⑨养拙:犹言藏拙,有守本分、不显露自己的意思。刚:正好。戍卒宜:做一名戍卒为适当。这句诗谦恭中含有愤激与不平。
涓子:《列仙传》:“涓子者,齐人也。好饵术,隐于宕山。”
[6]因自喻:借以自比。
喧哗:声音大而杂乱。
(12)垂堂:靠近屋檐下,坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。《史记·袁盎传》亦有“千金之子,坐不垂堂”语。

赏析

  公元670年(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域(xi yu),骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  事实上,现代科学已经对这种现象有了科学的解释:早上和傍晚,太阳角度低,穿透的大气层很厚,受到大气层梯度折射率影响很大,光路弯曲显著,所以人看到的太阳就大;中午太阳角度大,穿透的大气层相对较薄,受到大气层梯度折射率影响较小,光路弯曲没有早上和傍晚明显,所以人看到的太阳就觉得小了。此外,当太阳在早上的时候是从地面升起,而远处的屋子或山正和那大太阳成了一小一大的鲜明对比,而在中午周围没有任何东起跟它对比,显然就会显得小,这是我们的肉眼骗了我们。而且由于地球形状、大气层、运行规律等自然因素,简单运用生活规律或生活常识去解释是无法作出正确解释的。但作出正确解释是一个漫长的过程,需要的正是“两小儿”和孔子的这种独立思考、大胆质疑、实事求是的精神。
  最后一段,情节发生了转折。忽然有客从远方带来丈夫木质双鲤鱼夹封的信函,呼儿差封解除了她的思念之苦,而在书中也获得了远方传来的,对她坚定不移的情意。者样的故事,主要在描述中国传统妇女“闺中思人”的感情起伏,文字质朴自然,情感真切悠远。
  五幅画面,完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程,正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
  诗的前三联绘景,尾联抒情,全诗则情景交融,物我划一。首句鸟瞰西湖春日景色,谓其“似画图”。作者以具有如此浓重感情色彩的字眼儿入诗,并非偶然。在孩童时代,白居易曾立志要到杭州做官,心愿得酬,自然为之欣喜,其对杭州的深情于此可见一斑。此诗不仅是白居易山水诗中的佳构,亦是历代描写西湖诗中的名篇之一。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜(ling du)甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  这里说的美妙(mei miao)的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  “不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。燔柴,语出《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”这里用作名词,意为大火。照乘,指明珠。这两句是说:“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较,又何从判定草萤非火,荷露非珠呢?”这就相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
  全诗表达了送别友人的磊落旷达之情,不作临别涕泣之语,显得彼此都很有志节,不失自重的贫士身份。
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  第四首诗看似与前三首无关,实际上,这一首与前三首不可分的整体,这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境:这是一个下霜的清晨,月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代,以清晨为诗作的时间的着实不多,可以说,作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子,观赏深秋景色,这里就照应了前面,只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去,诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰(lan)》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  此文是篇驳论,借对话形式展开批驳,破中有力,运用了历史材料,“昔者先王以为东蒙主”;现实事例,颛臾在“邦域之中”,“是社稷之臣”;名人名言,“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’”三种论据,立论坚实可靠,驳斥也有理有据。
  参与朝庙的诸侯均是受武王之封而得爵位的。身受恩惠,当报以忠诚,这是道义上的震慑;武王虽逝,他所建立的国家机器(包括强大的军队)仍在,这是力量上的震慑。
  “人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?”这里的“天”著上了人的感情色彩,它不痛惜“河汉”(指银河)干涸,这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比,字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见,“人固已惧江海竭”还包含的潜台词:人们最害怕的还不是江海枯竭,而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语,想象瑰奇,令人拍案叫绝。
  次章至第四章,述祸乱之本,乃是缘于征役不息,民无安居之所。“四牡骙骙,旟旐有翩”,谓下民已苦于征役,故见王室之车马旌旗,而痛心疾首曰:“乱生不夷,靡国不泯。民靡有黎,具祸以烬。”意思是说:乱子不平息国家就要灭亡,现 在民间黑发的丁壮已少,好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本,民瘼深重,而国危矣。诗人对此情况,更大声疾呼云:“於乎有哀,国步斯频!”感叹国运危蹙,必无长久之理,必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽,而天不助我,人民无处可以安身,不知往何处为好,因而引起君子的深思。君子本无欲无求,扪心自问没有争权夺利之心,但念及国家前途,不免发出谁实为此祸根,至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰,逢天僤怒”。“我生不辰”,谓生不逢时。诗人之言如此,可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发,痛感人民想安居,而从西到东,没有能安居的处所。人民怀念故土故居,而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭,更担心外患侵凌,御侮极为迫切。天怒民怨,而国王不恤民瘼,不思改变国家的政治,因此诗人忧心如捣,为盼国王一悟(yi wu)而不可得深怀忧愤。仅此四章,已可见暴政害民,深重到何等程度。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

刘献( 隋代 )

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简 介

刘献 刘献,字子贤,号八夫,磁州人。贡生,官泌阳训导。

南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 亓官士博

"呜唿吏部公,其道诚巍昂。生为大贤姿,天使光我唐。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地,乌鸢何得同尔心。"
世人方内欲相寻,行尽四维无处觅。"
"天下无义剑,中原多疮痍。哀哀陆大夫,正直神反欺。
顾予烦寝兴,复往散憔悴。倦仆色肌羸,蹇驴行跛痹。
和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。畏我未肯来,又啄翳前粟。
"四时如逝水,百川皆东波。青春去不还,白发镊更多。
君看赵工部,八十支体轻。交州二十载,一到长安城。


阮郎归·呈郑王十二弟 / 寸紫薰

"蜀客南行祭碧鸡,木绵花发锦江西。
阳坡自寻蕨,村沼看沤菅。穷通两未遂,营营真老闲。"
歌舞知谁在,宾僚逐使非。宋亭池水绿,莫忘蹋芳菲。"
"越地缯纱纹样新,远封来寄学曹人。便令裁制为时服,
生期理行役,欢绪绝难承。寄书惟在频,无吝简与缯。"
士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,
晨登洛阳坂,目极天茫茫。群物归大化,六龙颓西荒。
于何玩其光,以至岁向晚。治惟尚和同,无俟于謇謇。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 宣海秋

仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。
夜高星辰大,昼长天地分。厚韵属疏语,薄名谢嚣闻。
朝不徯夕乃销,东风之行地上兮。上德临慝,匪戮匪枭。
公事稀疏来客少,无妨着屐独闲行。"
皇帝大孝,慈祥悌友。怡怡愉愉,奉太皇后。浃于族亲,
万年芳树长新枝。交朋接武居仙院,幕客追风入凤池。
代是文明昼,春当宴喜时。垆烟添柳重,宫漏出花迟。
有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。


穿井得一人 / 腾莎

造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴,怯胆变勇神明鉴。
"倾尽眼中力,抄诗过与人。自悲风雅老,恐被巴竹嗔。
"微风扇和气,韶景共芳晨。始见郊原绿,旋过御苑春。
每占有仙相,然后传此方。先生坐中堂,弟子跪四厢。
方便无非教,经行不废禅。还知习居士,发论侍弥天。"
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。
万群铁马从奴虏,强弱由人莫叹时。
唿吸明月光,手掉芙蓉旂。降集随九歌,饮芳而食菲。


饮酒·幽兰生前庭 / 冼清华

且保心能静,那求政必工。课终如免戾,归养洛城东。"
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,
"太白秋高助发兵,长风夜卷虏尘清。
海北江南零落尽,两人相见洛阳城。
碧濑漱白石,翠烟含青蜺.客来暂游践,意欲忘簪珪。
槐市诸生夜读书,北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思,
蜀道秋深云满林,湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情,
"浸润成宫蛊,苍黄弄父兵。人情疑始变,天性感还生。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 繁词

"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,
从此多逢大居士,何人不愿解珠璎。"
雨洗血痕春草生。"
今人看花古人墓,令人惆怅山头路。"
明朝从此辞君去,独出商关路渐长。"
中夜兀然坐,无言空涕洟。丈夫志气事,儿女安得知。"
信书成自误,经事渐知非。今日临岐别,何年待汝归。
幸以片佛衣,诱之令看斋。斋中百福言,催促西归来。


踏莎行·情似游丝 / 力水

使臣知意。虽无明言,潜喻厥旨。有气有形,皆吾赤子。
何处笑为别,淡情愁不侵。"
并光全耀归我月,盲眼镜净无纤瑕。弊蛙拘送主府官,
绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人。"
俗流知者谁,指注竞嘲傲。圣皇索遗逸,髦士日登造。
我齿落且尽,君鬓白几何。年皆过半百,来日苦无多。
君心与妾既不同,徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂,
果然又羁絷,不得归锄耰.此府雄且大,腾凌尽戈矛。


雨后池上 / 宰父宁

晓露庭中橘柚香。玉簟微凉宜白昼,金笳入暮应清商,
"将军不夸剑,才气为英雄。五岳拽力内,百川倾意中。
"月迥无隐物,况复大江秋。江城与沙村,人语风飕飗.
良农尽蒲苇,厚地积潢污。三光不得照,万物何由苏。
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。
"十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。
清溪徒耸诮,白璧自招贤。岂比重恩者,闭门方独全。"
"为问游春侣,春情何处寻。花含欲语意,草有斗生心。


冬夜书怀 / 陈飞舟

养人在养身,此旨清如韶。愿贡高古言,敢望锡类招。"
遂得会风雨,感通如云雷。至矣小宗伯,确乎心不回。
雾衣夜披拂,眠坛梦真粹。待驾栖鸾老,故宫椒壁圮。
还看古人书,复举前人瓢。未知所穷竟,且作新诗谣。"
同时买江坞,今日别云松。欲问新移处,青萝最北峰。"
三五与二八,此时光满时。颇奈虾蟆儿,吞我芳桂枝。
"吉凶岂前卜,人事何翻覆。缘看数日花,却翦凌霜竹。
"愁与发相形,一愁白数茎。有发能几多,禁愁日日生。


长相思·长相思 / 登静蕾

君生衰俗间,立身如礼经。纯诚发新文,独有金石声。
院静鬼神去,身与草木同。因知护王国,满钵盛毒龙。
徒怀青云价,忽至白发年。何当补风教,为荐三百篇。"
芳物竞晼晚,绿梢挂新柔。和友莺相绕,言语亦以稠。
早知大理官,不列三后俦。何况亲犴狱,敲搒发奸偷。
惟有九歌词数首,里中留与赛蛮神。"
浓眉刷青。松姿本秀,鹤质自轻。道德神仙,内蕴心灵。
东邻幸导我,树竹邀凉飔.欣然惬吾志,荷锸西岩垂。