首页 古诗词 九月十日即事

九月十日即事

明代 / 曾季狸

武荣江畔荫祥云,宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕,
九霄岐路忙于火,肯恋斜阳守钓矶。"
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
"抉天心,开地脉,浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极,
山风入松径,海月上岩扉。毕世唯高卧,无人说是非。"
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫,天鉴衷肠竞不违。
永思陵下犹凄切,废屋寒风吹野薪。"
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。
飞檄愈风知妙手,也须分药救漳滨。"
赞获一声连朔漠,贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白,
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
"交道有寒暑,在人无古今。与君中夜话,尽我一生心。
外国云从岛上来。四序有花长见雨,一冬无雪却闻雷。
日转无长影,风回有细音。不容萝茑附,只耐雪霜侵。
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声,不要停弦泪如雨。"
猿渴应须见,鹰饥只待唿。银河正清浅,霓节过来无。"
"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。


九月十日即事拼音解释:

wu rong jiang pan yin xiang yun .chong bai tian ren qing jun ren .wu se he ling hua shang chi .
jiu xiao qi lu mang yu huo .ken lian xie yang shou diao ji ..
ji sun ai wo ru gan ji .ji zu wang shen yao gu ning ..
.jue tian xin .kai di mai .fu dong ling xiao fu lan bi .xiang wang duan mou wang bu ji .
shan feng ru song jing .hai yue shang yan fei .bi shi wei gao wo .wu ren shuo shi fei ..
cang ying yi dan xing xin fei .shen yi zheng dao zhong qian wei .tian jian zhong chang jing bu wei .
yong si ling xia you qi qie .fei wu han feng chui ye xin ..
.xiao qi qing fang qian .zhen jing song bai pian .shu liu xing ru chi .zhao jing shi cha jian .
fei xi yu feng zhi miao shou .ye xu fen yao jiu zhang bin ..
zan huo yi sheng lian shuo mo .he bei huan qi wu you chang .jun hui ye jing qiu tian bai .
zui tou dao xiang lu hua li .que xiao wu duan fan ke xing ..
he bi deng qian jin .yun gao wo wai shen .xiang zhi yin ci xing .zan dong yi shan xin ..
.jiao dao you han shu .zai ren wu gu jin .yu jun zhong ye hua .jin wo yi sheng xin .
wai guo yun cong dao shang lai .si xu you hua chang jian yu .yi dong wu xue que wen lei .
ri zhuan wu chang ying .feng hui you xi yin .bu rong luo niao fu .zhi nai xue shuang qin .
jin shi tai ping shi ge wu .dan xi jun wang ji ci sheng .bu yao ting xian lei ru yu ..
yuan ke ying xu jian .ying ji zhi dai hu .yin he zheng qing qian .ni jie guo lai wu ..
.xiang song duan ting qian .zhi jun yu fu xian .shi duo ping ye meng .lao wei dai ming nian .

译文及注释

译文
写信来(lai)求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
家乡既已一(yi)片空荡,远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
简便的宴席,虽然菜很一般,酒却是美酒,味道也很合口,一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
一丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观(guan)赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
云霞、彩虹和微(wei)雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡(xia)中飞逝。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。
有洞庭湖边产的橘子作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
  上林苑有离宫三十六所,离宫高耸入云,楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后,恩情渐渐淡了,桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候才到尽头,好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进,锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人,也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天,能够和皇帝共宴,归来其乐无穷。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。

注释
缧绁:捆绑犯人的绳子。
(13)好∶喜欢,喜悦,此处是喜欢。
⑧一寸相思一寸灰:结尾之笔取自李商隐的《无题》二首之二:“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。”
(48)递:传递,这里指王位顺着次序传下去。
闻一言以自壮:听到你的一句话来激励自己。

赏析

  下面一句“余响入霜(ru shuang)钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。
  高楼四望,一片洁白,诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶,让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句,道出了作者胸中的感慨与不平。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(kong meng)。
  第一首诗切合题意,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑(yu bei)小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位(wei)。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终(zui zhong)还是“由己”的。
  诗以追述隋兵灭陈的史事发端,写南朝最后一个小朝廷,在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。公元五八九年,隋军攻陷金陵,《玉树后庭花》曲犹未尽,金陵却已末日来临,隋朝大军直逼景阳宫外,城防形同虚设,陈后主束手就擒,陈朝灭亡。这是金陵由盛转衰的开始,全诗以此发端,可谓善抓关键。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白(li bai)当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是正好被李白言中了。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠,力主抗金,屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊,都在南宋前期两度任相,重用岳、韩,奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面,而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾,再加上结尾的“欲怨谁”一语,更是发人深思:究竟是怎么一回事?该由谁来负责?当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领,这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢!诗人的满懑之情,以婉语微讽,曲折道出,显得更为深沉。
  诗以“《送远》杜甫 古诗”为题,但从后四句看,“当是就道后作”(浦起龙语)。这样,前四句应是“从道中追写起身时之情事”(浦起龙语)。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”,浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
  诗分两层。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

曾季狸( 明代 )

收录诗词 (8395)
简 介

曾季狸 抚州临川人,字裘父,号艇斋。曾宰曾孙。师事吕本中、韩驹,又与朱熹、张栻游。举进士不第,终身隐居,人争荐之,皆不起。有《艇斋杂着》、《论语训解》、《艇斋诗话》。

约客 / 时戊午

"耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶,
"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,
目以高须极,心因静更伤。唯公旧相许,早晚侍长杨。"
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策,爱酒原非命世才。
世间无复旧尘埃。嘉祯果中君平卜,贺喜须斟卓氏杯。
"西风吹雨叶还飘,忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛,
"柳色尚沈沈,风吹秋更深。山河空远道,乡国自鸣砧。
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱,一片浓萍浴处开。


狱中上梁王书 / 礼映安

"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
他日节旄如可继,不嫌曹冷在中行。"
屈指故人能几许,月明花好更悲凉。"
项庄一剑何虚舞。殊不知人心去暴秦,天意归明主。
不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏,韩寿香焦亦任偷。
"衡门一别梦难稀,人欲归时不得归。
"移从杜城曲,置在小斋东。正是高秋里,仍兼细雨中。
明日绿苔浑扫后,石庭吟坐复容谁。"


送友人 / 茶凌香

回首无人寄惆怅,九衢尘土困扬鞭。"
业在有山处,道成无事中。酌尽一尊酒,病夫颜亦红。"
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
吴质谩言愁得病,当时犹不凭阑干。"
"长年方悟少年非,人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓,
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
"曳裾谈笑殿西头,忽听征铙从冕旒。凤盖行时移紫气,
石累千层险,泉分一带微。栋危猿竞下,檐回鸟争归。


广陵赠别 / 火晴霞

"十日春风隔翠岑,只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉,
"抉天心,开地脉,浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极,
水连刘尹宅基平。桂枝自折思前代,藻鉴难逢耻后生。
曾把禅机销此病,破除才尽又重生。"
"雪貌潜凋雪发生,故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆,
"秋天木叶干,犹有白花残。举世稀栽得,豪家却画看。
"杜门朝复夕,岂是解谋身。梦不离泉石,林唯称隐沦。
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆,蛮江豆蔻连生。


营州歌 / 帛弘济

如何只是三年别,君着朱衣我白头。"
已熟前峰采芝径,更于何处养残年。"
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀,春牵情绪更融怡。
慷慨胡隐君,果肯分惠否。"
"牛斗文星落,知是先生死。湖上闻哭声,门前见弹指。
"夕阳滩上立裴回,红蓼风前雪翅开。
紫饱垂新椹,黄轻堕小松。尘埃金谷路,楼阁上阳钟。
看花对酒心无事,倍觉春来白日长。"


野老歌 / 山农词 / 完颜绍博

"禹门西面逐飘蓬,忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎,
良匠不肯雕散材。君今得意尚如此,况我麋鹿悠悠哉!
无事始知春日长。一亩落花围隙地,半竿浓日界空墙。
金谷园中花正繁,坠楼从道感深恩。
"画破青山路一条,走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷,
"馀霞残雪几多在,蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白,
不知天与汉为关。贪生莫作千年计,到了都成一梦闲。
"云际婵娟出又藏,美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫,


采桑子·春深雨过西湖好 / 乐正幼荷

"一更更尽到三更,吟破离心句不成。
"盛德已图形,胡为忽构兵。燎原虽自及,诛乱不无名。
亢阳今已久,嘉雨自云倾。一点不斜去,极多时下成。
"一碟毡根数十皴,盘中犹更有红鳞。
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
秦关若待鸡鸣出,笑杀临淄土偶人。"
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
卖珠曾被武皇问,薰香不怕贾公知。今来流落一何苦,


蒿里 / 荣乙亥

怪得白鸥惊去尽,绿萝门外有朱轮。"
"因君话故国,此夕倍依依。旧业临秋水,何人在钓矶。
攻苦惯来无不可,寸心如水但澄鲜。"
"奔避投人远,漂离易感恩。愁髯霜飒飒,病眼泪昏昏。
阳春发处无根蒂,凭仗东风分外吹。
金鼎神仙隐,铜壶昼夜倾。不如早立德,万古有其名。"
有意通情处,无言拢鬓时。格高归敛笑,歌怨在颦眉。
"吕望当年展庙谟,直钩钓国更谁如。


除夜 / 公良爱涛

"尔来中酒起常迟,卧看南山改旧诗。
狗窦号光逸,渔阳裸祢衡。笑雷冬蛰震,岩电夜珠明。
"水绕荒坟县路斜,耕人讶我久咨嗟。
何必苦劳魂与梦,王昌只在此墙东。"
零落亡珠缀,殷勤谢玉钩。凉宵何必卷,月自入轩流。"
"一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
闻道只因嘲落絮,何曾得似杜红儿。


姑孰十咏 / 涂己

"静节灌园馀,得非成隐居。长当庚子日,独拜五经书。
"云木送秋何草草,风波凝冷太星星。银鞍公子魂俱断,
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"
"华阳洞里持真经,心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日,
闭门非傲世,守道是谋身。别有同山者,其如未可亲。"
"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
明年更有新条在,绕乱春风卒未休。"
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"