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采樵作

两汉 / 吴文溥

客程蛇绕乱山中。牧童向日眠春草,渔父隈岩避晚风。
菱市晓喧深浦人。远水日边重作雪,寒林烧后别生春。
"灼灼春园晚色分,露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去,
"为儒逢世乱,吾道欲何之。学剑已应晚,归山今又迟。
"一架长条万朵春,嫩红深绿小窠匀。
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
"池阳今日似渔阳,大变凶年作小康。江路静来通客货,
别燕殷勤语,残蝉仿佛鸣。古来悲不尽,况我本多情。"
无奈灵和标格在,春来依旧褭长条。"
"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
半身映竹轻闻语,一手揭帘微转头。
想得月中仙桂树,各从生日长新枝。"
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时,四海恬然知所自。
"履迹遍莓苔,幽枝间药裁。枯杉擎雪朵,破牖触风开。
老僧斋罢关门睡,不管波涛四面生。(金山僧院。


采樵作拼音解释:

ke cheng she rao luan shan zhong .mu tong xiang ri mian chun cao .yu fu wei yan bi wan feng .
ling shi xiao xuan shen pu ren .yuan shui ri bian zhong zuo xue .han lin shao hou bie sheng chun .
.zhuo zhuo chun yuan wan se fen .lu zhu qian dian ying han yun .duo qing wu die chuan hua qu .
.wei ru feng shi luan .wu dao yu he zhi .xue jian yi ying wan .gui shan jin you chi .
.yi jia chang tiao wan duo chun .nen hong shen lv xiao ke yun .
.du shu pin li le .sou ju jing zhong mang ...shao xi yu yin ..
.chi yang jin ri si yu yang .da bian xiong nian zuo xiao kang .jiang lu jing lai tong ke huo .
bie yan yin qin yu .can chan fang fo ming .gu lai bei bu jin .kuang wo ben duo qing ..
wu nai ling he biao ge zai .chun lai yi jiu niao chang tiao ..
.shen gui zha leng jian kai qie .yu zhu wei wei shi hong jia .yi zhen shuang feng sha liu tiao .
ban shen ying zhu qing wen yu .yi shou jie lian wei zhuan tou .
xiang de yue zhong xian gui shu .ge cong sheng ri chang xin zhi ..
yin qu yi bian ren qian shi .wu zong huang di yu yu shi .si hai tian ran zhi suo zi .
.lv ji bian mei tai .you zhi jian yao cai .ku shan qing xue duo .po you chu feng kai .
lao seng zhai ba guan men shui .bu guan bo tao si mian sheng ..jin shan seng yuan .

译文及注释

译文
幽王究竟杀(sha)的是谁?哪里得来(lai)这个褒姒?
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多(duo)交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终(zhong)迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读(du)书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私(si)下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓,衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地方
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
  “ 假如大王能和百姓们同乐,那就可以成就王业,统一天下。”

注释
⑹春流:春江水涨,江水奔流。或指流经成都的郫江、流江。蜀城:指成都,也可泛指蜀中城市。
90、左右校:即左、右校尉,次于将军的军官,这里指他们所率领的军队。
桔柚:典出《尚书·禹贡》,禹治洪水后,人民安居乐业,东南岛夷之民也将丰收的桔柚包好进贡。
18.寒树:使人看了有寒意的树,形容树密而绿。
⑾高阳池,用山简事。
⑺西都:与东都对称,指长安。

赏析

  表面上看写的是琴的遭遇,实际上是写人。作者借工之侨伪造古琴试探索世风的机智,讽刺了元末一帮缺乏见识,不重真才实学而只重虚名的虚伪之人,其寓意是十分鲜明而深刻的。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始(kai shi)就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己(zi ji)的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意(yu yi)双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  “蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢?
  短小的绝句律诗,一般不宜写得太实,而应“实则(shi ze)虚之”,这才会有余情余味。这首诗,诗人运笔自如,赋予全篇一种空灵神远的艺术美,促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天,去年的另一“望月人”是男还是女,是家人、情人还是朋友,“同来”是指点江山还是互诉情衷,离散是因为世乱飘荡还是情有所阻,这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象,才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
  全诗语言通俗,明白如话,前两句同后两句构成对比,使诗意更加鲜明,加强了诗的表现力,使诗的主题揭示得更加深刻。
  颔联,第三句中的“重妆蕊",“妆蕊”本就是用来描写梅花的,而作者所面对的却是雪白洁净的雪花,冬天刚刚过去,梅花早已凋零,而作者在这里点睛一笔,生动地再现了春雪缀满枝头,宛如梅花再放的景象,与“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰",写出了春雪带来的春寒,连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰,作者以写实的手法再现了当时的天气状况,为当时景色的大环境坐下了铺垫,不得不说,作者在词语的拿捏,内容的安排方面是下了一番苦工的。
  “萧条清万里,瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致,而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景,字里间处处充溢着萧煞悲凉之意,起到照应上文,着重渲染出诗题“塞”,渲染气氛,制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”,是全诗的脉络。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  此诗貌似信手拈来的生活实况,其实质寓意深远,诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  就诗歌本身而言,此诗自是(zi shi)佳构。前人称严遂成"长于咏古,人以诗史目之","格高调响,逼近唐音"。"风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多"二句,更是神来之笔,活画出人物形象,给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗",并不为过。正因为此诗颇具优长,所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”,到“以愚辞歌愚溪”,充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情,同时,对封建社会的黑暗统治,也进行了有力的控诉。
  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

吴文溥( 两汉 )

收录诗词 (2233)
简 介

吴文溥 浙江嘉兴人,字澹川。贡生。工诗,有韬略。有《南野堂集》。

莲蓬人 / 在癸卯

"莎草江汀漫晚潮,翠华香扑水光遥。
"院宇秋明日日长,社前一雁到辽阳。
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
鹤隐松声尽,鱼沈槛影寒。自知心未了,闲话亦多端。"
尊酒意何深,为郎歌玉簪。玉簪声断续,钿轴鸣双毂。
麈尾谈何胜,螭头笔更狂。直曾批凤诏,高已冠鹓行。
流年川暗度,往事月空明。不复叹岐路,马前尘夜生。"
"诗名不易出,名出又何为。捷到重科早,官终一郡卑。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 钟靖兰

峨冠装瑞璧,利爪削黄金。徒有稻粱感,何由报德音。"
一天分万态,立地看忘回。欲结暑宵雨,先闻江上雷。"
人意似知今日事,急催弦管送年华。"
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
"红颜如朔雪,日烁忽成空。泪尽黄云雨,尘消白草风。


燕歌行 / 呼延依珂

隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
欣欣春令早,蔼蔼日华轻。庾岭梅先觉,隋堤柳暗惊。
移根若在芙蓉苑,岂向当年有醒时。"
锁印诗心动,垂帘睡思生。粉廊曾试处,石柱昔贤名。
"男儿三十尚蹉跎,未遂青云一桂科。在客易为销岁月,
"松溪水色绿于松,每到松溪到暮钟。
尺书先假路,红旆旋烧尘。郡显山川别,衙开将吏新。
今日与君赢得在,戴家湾里两皤然。"


还自广陵 / 僧盼丹

见尔此言堪恸哭,遣予何日望时平。"
风骚如线不胜悲,国步多艰即此时。
观星始觉中郎贵,问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢,
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识,根深且与茯苓生。
片石树阴下,斜阳潭影间。请师留偈别,恐不到人寰。"
"宫样衣裳浅画眉,晚来梳洗更相宜。
贱子悲穷辙,当年亦擅场。齑辛寻幼妇,醴酒忆先王。
"只向砌边流野水,樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹,


浪淘沙·目送楚云空 / 章佳建利

纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
"为儒逢世乱,吾道欲何之。学剑已应晚,归山今又迟。
"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
"十年五年岐路中,千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪,
怀乡不怕严陵笑,只待秋风别钓矶。"
太真虽是承恩死,只作飞尘向马嵬。"
"身情长在暗相随,生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪,
虫声移暗壁,月色动寒条。此去如真隐,期君试一瓢。"


塞上曲·其一 / 呼延艳珂

吁余将四十,满望只如此。干泽尚多难,学稼兹复尔。
闻道复官翻涕泗,属车何在水茫茫。
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。
树势想高日,地形夸得时。自然成避俗,休与白云期。"
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
一点心随健步归。却望山川空黯黯,回看僮仆亦依依。
"身向闲中老,生涯本豁然。草堂山水下,渔艇鸟花边。
蜀魄未归长滴血,只应偏滴此丛多。"


读书有所见作 / 纳喇一苗

禾黍不阳艳,竞栽桃李春。翻令力耕者,半作卖花人。
"吴甸落花春漫漫,吴宫芳树晚沈沈。
"笔下龙蛇似有神,天池雷雨变逡巡。
青童递酒金觞疾,列坐红霞神气逸。
伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。"
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹,满寺风雷百尺泉。
劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
夫君亦是多情者,几处将愁殢酒家。"


上元侍宴 / 凤庚午

夜来雪压村前竹,賸见溪南几尺山。"
梁苑还吟客,齐都省创宫。掩扉皆墐北,移律愧居东。
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
"杨柳城初锁,轮蹄息去踪。春流无旧岸,夜色失诸峰。
"门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
梦里分明入汉宫,觉来灯背锦屏空。
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"


送江陵薛侯入觐序 / 牧兰娜

"一叶飘然夕照沈,世间何事不经心。几人欲话云台峻,
若见红儿此中住,不劳盐筱洒宫廊。
后来邦国论心义,谁是君王出热人。"
到头诗卷须藏却,各向渔樵混姓名。"
"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。
多为过防成后悔,偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短,
书密偷看数,情通破体新。明言终未实,暗祝始应真。
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)


晚登三山还望京邑 / 令狐瑞丹

"四方骚动一州安,夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥,
栩栩无因系得他,野园荒径一何多。
"每日在南亭,南亭似僧院。人语静先闻,鸟啼深不见。
"长途酒醒腊春寒,嫩蕊香英扑马鞍。
昨日中官说天意,即飞丹诏立新碑。"
莲浦浪澄堪倚钓,柳堤风暖好垂鞭。
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"
不知白发谁医得,为问无情岁月看。"