渔家傲·独木小舟烟雨湿
郢曲琴空奏，羌音笛自哀。今朝两成咏，翻挟昔人才。"
"白金换得青松树，君既先栽我不栽。
常慕古人道，仁信及鱼豚。见兹生恻隐，赎放双林园。
惟馀思妇愁眉结，无限春风吹不开。"
扶床小女君先识，应为些些似外翁。"
"上人处世界，清净何所似。似彼白莲花，在水不着水。
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻，若闻亦应愁杀君。"
碧草追游骑，红尘拜扫车。秋千细腰女，摇曳逐风斜。
阆宫缥缈间，钧乐依稀闻。斋心谒西母，暝拜朝东君。
岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。
渔家傲·独木小舟烟雨湿拼音解释:
ying qu qin kong zou .qiang yin di zi ai .jin chao liang cheng yong .fan xie xi ren cai ..
.bai jin huan de qing song shu .jun ji xian zai wo bu zai .
chang mu gu ren dao .ren xin ji yu tun .jian zi sheng ce yin .shu fang shuang lin yuan .
wei yu si fu chou mei jie .wu xian chun feng chui bu kai ..
fu chuang xiao nv jun xian shi .ying wei xie xie si wai weng ..
.shang ren chu shi jie .qing jing he suo si .si bi bai lian hua .zai shui bu zhuo shui .
se si fu rong sheng si yu .wo you yang guan jun wei wen .ruo wen yi ying chou sha jun ..
bi cao zhui you qi .hong chen bai sao che .qiu qian xi yao nv .yao ye zhu feng xie .
lang gong piao miao jian .jun le yi xi wen .zhai xin ye xi mu .ming bai chao dong jun .
sui shi xiao lv mao .feng jing chu xiang chou .lao luo jiang hu yi .xin nian shang yu lou .
译文及注释
译文
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
环绕穿越里社丘陵，为何私通(tong)之人却生出令尹子文？
岳阳楼很多人都在看秋天的(de)景色，看日落君山(shan)。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒(jiu)。
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
我本想学“乘桴”退(tui)出官场，现在不用了，孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和，我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐曲温润的乐声了。
多么希望大唐能像舜一样修德以召远人，手舞干戚，跳一个象征性的舞蹈，便能使有苗臣服。
岩石间的潭水(shui)曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
注释
1.重重迭迭：形容地上的《花影》苏轼 古诗一层又一层，很浓厚。
12"稽废"，稽延荒废
114.被（pi1技）：披。文：文绣。纤：细软。
②危弦：急弦。
〔15〕大驾：皇帝的车驾。队仗：仪仗队。岐、薛：指玄宗弟岐王李范，薛王李业。（两人皆死于开元年间，这是诗人的误记。）
赏析
第三句照应首句“竖降旗”，描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人，而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力，背城借一，即使(ji shi)面临强敌，当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志，闻风丧胆，终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士，没有一星半点丈夫气概，当然是语带夸张，却有力写出了一个女子的羞愤：可耻在于不战(bu zhan)而亡。
第九首
这首(zhe shou)绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
“虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》：“昔有舜作五弦之琴，以歌南风”。《集解》引王肃说：“南风，养育民之诗也。”其辞曰：“可能解吾民之愠兮。”
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
此诗的中间两句是叙事言情，表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊，语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景，形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉，感情浓郁而深厚。
《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》，是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说：“从来咏剑者只形其利，此并传其神”。这个切中肯綮的评语，为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间，可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”，唐太子宫中掌校正经史文字的官名，隶属于左春坊，所以称为“春坊正字”。“剑子”，即剑。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为(zuo wei)乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
这首诗的开头，没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境，也没有抒发人物的情绪和心理，而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神，都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中，且看女主人公的表现，“偶向”和“还随”两个词语，表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好，去看赛江神也好，她都是无可无不可，女伴们叫她一声，她就跟着去了，人人都为热闹的大阵势兴高采烈，可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法，别具一格。
此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
第九首
这首(zhe shou)绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。
“虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》：“昔有舜作五弦之琴，以歌南风”。《集解》引王肃说：“南风，养育民之诗也。”其辞曰：“可能解吾民之愠兮。”
其次，紧承上句而来的第二句“莲叶何田田”，显然也是明写莲叶茂美，暗喻采莲姑娘们人数众多，姿态丰美的。而第三句“鱼戏莲叶间”和后四句“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”，则是以鱼儿戏水于莲叶间暗喻采莲男女调情求爱的欢乐情景。这也是民间情歌中常用的表现手法。由此可见，这首采莲歌实际上乃是一首与劳动相结合的情歌。
此诗的中间两句是叙事言情，表现了作者在乍一听到这个不幸消息时的陡然一惊，语言朴实而感情强烈。诗的首尾两句是写景，形象地描绘了周围景物的暗淡凄凉，感情浓郁而深厚。
《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》，是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说：“从来咏剑者只形其利，此并传其神”。这个切中肯綮的评语，为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间，可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”，唐太子宫中掌校正经史文字的官名，隶属于左春坊，所以称为“春坊正字”。“剑子”，即剑。
上一联以景传情，下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝，华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家，连家信也动不动长年断绝，音讯杳然，他不可能不望眼欲穿，忧心如焚。这句中的一个“动”字，把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理，逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生，欣欣向荣，而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字，更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁，难以解脱。
《酌》是《大武》五成的歌诗，《毛诗序》云：“《酌》，告成《大武》也。”（关于《大武》的详细介绍，可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字）《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后，成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定，但仍不能令人放心，所以成王任命周公治左、召公治右，周公负责镇守东南、召公镇守西北，即所谓“戎狄是膺，荆舒是惩”（《诗经·鲁颂·閟宫》）。楚先祖熊绎此时受封于丹阳（今秭归附近），为子爵，盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言，前五句是成王歌颂王师的战绩，并对统兵出征的统帅表示感激之情，也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然，这时仍是周公摄政，但任命之事则不能不以成王的名义，告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王，而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞（如郑笺云：“周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃后祭于庙而奏之。”），也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的，但武王并无“周公左召公右”的任命，而且诗中的“晦”也是泛指，不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”，《毛序》以为是“斟酌”之意（即“斟酌文武之道”），云：“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等，就是以勺舀酒灌祭祖先神灵，说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》，以乐舞而言则曰《勺》，《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》，《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云：“（《礼记》）《内则》曰：‘十三舞《勺》。’又：‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞，其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞，列为学校普通教科，故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为(zuo wei)乐舞，在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演，就像现代舞剧中的一场，也可以单独表演。具体的舞蹈动作，参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
这首诗的开头，没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境，也没有抒发人物的情绪和心理，而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神，都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中，且看女主人公的表现，“偶向”和“还随”两个词语，表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好，去看赛江神也好，她都是无可无不可，女伴们叫她一声，她就跟着去了，人人都为热闹的大阵势兴高采烈，可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法，别具一格。
此篇通过孤儿对自己悲苦命运和内心哀痛的诉述，真实有力地描绘了了社会的人情冷漠与人们道德观念的扭曲，揭露了社会关怀与信任基础解体前的黑暗与冷血，是一首具有强烈的人道主义感染力的优秀诗作。
“白露”“寒露”为农历八、九月之节气，而从夜露甚浓又可知天气晴朗，或明月当空或繁星满天，户厅之外，弥漫着祥和的静谧之气；户厅之内，则杯觥交错，宾主尽欢，“君曰：‘无不醉’，宾及卿大夫皆兴，对曰：‘诺，敢不醉！’”（《仪礼·燕礼》）内外动静映衬，是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
创作背景
此诗作于武则天当政年间，是诗人在长安任职期间所作，时间大约在垂拱（唐睿宗年号，685—688年）前后。
胥偃( 明代 )
收录诗词 (4873) 首
简 介
胥偃 胥偃，字安道，潭州长沙人。少力学，河东柳开见其所为文曰：“异日必得名天下。””举进士甲科，授大理评事、通判湖、舒二州，直集贤院、同判吏部南曹、知太常礼院，再迁太常丞、知开封县。与御史高升试府进士，既封弥卷首，辄发视，择有名者居上。降秘书省着作佐郎、监光化军酒。起通判邓州，复太常丞。林特知许州，辟通判州事，徙知汉阳军。还判三司度支勾院、修起居注。累迁商书刑部员外郎，遂知制诰，迁工部郎中，入翰林为学士，权知开封府。
春暮西园
玄冥气力薄，草木冬犹绿。谁肯湓浦头，回眼看修竹。
"海漫漫，直下无底傍无边。云涛烟浪最深处，
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
吾庐在其上，偃卧朝复暮。洛下安一居，山中亦慵去。
不思朱雀街东鼓，不忆青龙寺后钟。
卧簟蕲竹冷，风襟邛葛疏。夜来身校健，小饮复何如。"
无如饮此销愁物，一饷愁消直万金。"
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
吉祥寺赏牡丹
耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。
"百花落如雪，两鬓垂作丝。春去有来日，我老无少时。
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
游宴慵多废，趋朝老渐难。禅僧教断酒，道士劝休官。
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。最怜双翡翠，飞入小梅丛。
幻世如泡影，浮生抵眼花。唯将绿醅酒，且替紫河车。"
"海梅半白柳微黄，冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰，
宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧，
雪晴晚望
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
"铁柔不为剑，木曲不为辕。今我亦如此，愚蒙不及门。
"竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。
白鹿原东脚，青龙寺北廊。望春花景暖，避暑竹风凉。
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸，有能师者称祖宗。
"年历复年历，卷尽悲且惜。历日何足悲，但悲年运易。
初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。昔日高宗常立听，
送客贬五溪
常闻仗忠信，蛮貊可行矣。自古漂沉人，岂尽非君子。
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
君看名在丹台者，尽是人间修道人。"
词曹直文苑，捧诏荣且忻。归来高堂上，兄弟罗酒尊。
昨朝拜表回，今晚行香归。归来北窗下，解巾脱尘衣。
抵滞浑成醉，徘徊转慕膻。老叹才渐少，闲苦病相煎。
嘉肴与旨酒，信是腐肠膏。艳声与丽色，真为伐性刀。
忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。
题随州紫阳先生壁
已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。
"寥落野陂畔，独行思有馀。秋荷病叶上，白露大如珠。
行行歌此曲，以慰常苦饥。
誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种悲忧根。"
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。"
"嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。
"偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。
中怀苟有主，外物安能萦。任意思归乐，声声啼到明。"
周颂·载见
"海水无风时，波涛安悠悠。鳞介无小大，遂性各沉浮。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身，我曾排摈无限人。"
"红尘扰扰日西徂，我兴云心两共孤。暂出已遭千骑拥，
此院好弹秋思处，终须一夜抱琴来。"
云展帆高挂，飙驰棹迅征。溯流从汉浦，循路转荆衡。
"进入阁前拜，退就廊下餐。归来昭国里，人卧马歇鞍。
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
张翰一杯酣，嵇康终日懒。尘中足忧累，云外多疏散。
狼三则
"青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里，
"处世非不遇，荣身颇有馀。勋为上柱国，爵乃朝大夫。
纵使得如羊叔子，不闻兼记旧交情。"
"香醅浅酌浮如蚁，雪鬓新梳薄似蝉。
博望自来非弃置，承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语，
全凋蕣花折，半死梧桐秃。暗镜对孤鸾，哀弦留寡鹄。
未得无生心，白头亦为夭。"
浔阳多美酒，可使杯不燥。湓鱼贱如泥，烹炙无昏早。
望月有感
"靖安客舍花枝下，共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别，
黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。"
铙吹临江返，城池隔雾开。满船深夜哭，风棹楚猿哀。
插雾峰头没，穿霞日脚残。水光红漾漾，树色绿漫漫。
邂逅尘中遇，殷勤马上辞。贾生离魏阙，王粲向荆夷。
园菜迎霜死，庭芜过雨荒。檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。
石渠秋放水声新。孙弘阁闹无闲客，傅说舟忙不借人。
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀，得不齐励亲苹蘩。
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
重叠鱼中素，幽缄手自开。斜红馀泪迹，知着脸边来。
纵拟强骑无出处，却将牵与趁朝人。"
官舍黄茅屋，人家苦竹篱。白醪充夜酌，红粟备晨炊。
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
春去来几日，夏云忽嵯峨。朝朝感时节，年鬓暗蹉跎。
"麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。
是时岁二月，玉历布春分。颁条示皇泽，命宴及良辰。
至太和元年，监搜始停）
西上辞母坟
别时何处最肠断，日暮渭阳驱马行。"
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
苇笋针筒束，鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可，鲈鲙漫劳思。
君骨久为土，我心长似灰。百年何处尽，三夜梦中来。
"自哂沉冥客，曾为献纳臣。壮心徒许国，薄命不如人。
量入以为出，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。
软火深土炉，香醪小瓷榼.中有独宿翁，一灯对一榻。"
有似骨肉亲，派别从兹始。又似势利交，波澜相背起。