首页 古诗词 玉楼春·皇都今夕知何夕

玉楼春·皇都今夕知何夕

近现代 / 宋肇

谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
愤烈身先死,敷扬气益贞。天乎资大宝,泰矣见忠臣。
罕玉藏无映,嵇松画不成。起衔轩后敕,醉别亚夫营。
深山麋鹿尽冻死。"
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"


玉楼春·皇都今夕知何夕拼音解释:

xi hua bu yin luan quan sheng .yu jia yuan dao kan liu xing .gong fu xuan zhi yu yan ming .
zhi jun ci qu wu huan ri .qie yi sui bo bu fu hui ..
.wan guo zheng ming di .wu shi du ci xian .ti shi zhao shang xiang .kan xue xia nan shan .
wo you jing cun zhu .bie shi tian di jing .wan zhi shi sheng bai .xiao sa shen an qing .
ye ren ben shi tian tai ke .shi qiao nan pan you jiu zhai .
you cong chuang jie zhen jin ling .jing shen yi zhi qiu kong he .sao ya qian xun xia jing bing .
he you qing chui bu xiu ming .shu yu wan chong lian ye xiang .luan chan liang bao hui shao ming .
bu zai xi .bu zai dong .zhi zai fu sheng ri yong zhong .ri yong bu zhi yi he ku .
fen lie shen xian si .fu yang qi yi zhen .tian hu zi da bao .tai yi jian zhong chen .
han yu cang wu ying .ji song hua bu cheng .qi xian xuan hou chi .zui bie ya fu ying .
shen shan mi lu jin dong si ..
.zhu xie huang jin jing shi kai .chu sheng san wu yue pei hui .
.wu shi shi jiang zhe .zhen ge bi yun liu .zheng de liang tai zi .zhong wei wen xuan lou .
bie hou xiang si pin meng dao .er nian tong ci fu xian ti ..

译文及注释

译文
雾露团团凝聚寒气侵人(ren),夕阳已落下楚地的山丘。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
  孤寂的行宫内院,东风吹过(guo),昔日皇帝车架经常碾压的道路,早已是年(nian)年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候,松树林里空寂冷落,只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发,送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝,给人留下的只有无限的伤感。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为(wei)是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
荷已残,香已消,冷滑如玉的竹席,透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳,一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天,那白云舒卷处,谁会将锦书寄来?正是雁群排成“人”字,一行行南归时候。月光皎洁浸人,洒满这西边独倚的亭楼。
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着,我中午喝酒一喝也就醉倒了,直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情,想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸(huo)乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友,他们亲来我下榻处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏(wei)国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。

注释
①杜诗韩集:一作“杜诗韩笔”。六朝人称散文为笔。这里指盛唐杜甫的诗和中唐韩愈的文。
2、丁丁:形容伐木、下棋、弹琴等声音。
16.岑崟(yín):《方言》释为“峻貌”,即山势高峻的样子。参差:形容山岭高低不齐的样子。
35.好(hào)事:爱好山水。
⑧《下泉》:《诗经·曹风》中的一个篇名,汉代经师们认为这是一首曹国人怀念明王贤伯的诗。下泉,流入地下的泉水。 
1. 谷口:古地名,在今陕西泾阳县西北。
①公子围:楚康王的弟弟,当时担任令尹(楚国掌握军政大权的最高官员。
17.幽州:在今北京市及河北北部。公元742年(天宝元年)改为范阳郡,公元758年(乾元元年)复改幽州。李白于公元751年(天宝十载)北上,752年(天宝十一载)十月抵达范阳郡治所(今北京市)。时安禄山为范阳节度使。
16.画虎不成反类狗:比喻弄巧成拙。
⑺高枕:高枕无忧。

赏析

  韩愈抓住“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对对立的字眼作眼目,在行文过程中通过这两对词语的转换,抒发了自己的不平之鸣,表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文,方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道,即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才(cai),恐怕也只能孤愤一世,自怨自艾。作者以麒麟自喻,说明了自己的品行和出仕的意图,感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身(ji shen)份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在(zhu zai)天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  回到曲上,“西风信来家万里,问我归期未?”看似简单,实则也简单明了,直奔主题,唯一比较特别之处是以西风送信,这个并不是很多见,古人一般是鱼传尺素,雁寄归思,青鸟传音,西风送信便是把西风拟人,赋予看似凛冽的西风一点人情味;“问我归期未”,平实却亲切,仿佛正面对面问话一般。又令人想起“道是归期未有期”这种情怀,有点淡淡哀愁。可见,这两句应该没有经过太多斟酌,完全是作者的真情实感的流露,因此读来也没有丝毫矫揉造作之感。
  《《蜀先主庙》刘禹锡 古诗》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄,鄙薄庸碌。
  前六句诗句,全由首句“东望”二字引出,其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出,这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
  首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”,明显有象征意义。“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路。“甲光向日金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军。始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空,我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目。就是说己经杀出孤城,击败敌兵。
  此文是苏辙19岁时写给韩琦的信。选自《栾城集》卷二十二。枢密韩太尉(即韩琦),当时任枢密使(掌管军事大权)。“太尉”,秦、汉时官名,掌兵权。枢密使相当于太尉,所以称韩琦为太尉。 作者写这封信的目的,是希(shi xi)望得到韩琦的接见。一个是刚刚考取进士的青年,一个是掌管全国军(guo jun)权的大官,怎么开口下笔呢?
  这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健(jiao jian)的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨悲壮,浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
  为什么诗人一夜未眠呢?首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早,到“月落”时大约天将晓,树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣,秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小船,使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
  作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体,从而形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句,其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合,增添了语言的文采和表现力。例如,【端正好】中的“碧云天,黄花地”,化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天,黄叶地”语句,并取其秋景凄凉的意境,以烘托送别的凄冷氛围;【朝天子】中的“蜗角虚名,蝇头微利”,引用苏轼《满庭芳》词原句,形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情;【耍孩儿】中“未饮心先醉”,化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句,一字之易,更加夸张,语意更加沉重,表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。

创作背景

  唐顺宗永贞元年,柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻,致使革新失败。因此,柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马,实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处,不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。

  

宋肇( 近现代 )

收录诗词 (3295)
简 介

宋肇 宋肇,字楙宗。哲宗元祐元年(一○八六)为通直郎,监在京市易务(《续资治通鉴长编》卷三八三)。九年,以朝奉郎充夔州路转运判官(《全蜀艺文志》卷三四《夔州重葺三峡堂记》)。今录诗八首。

梅花绝句二首·其一 / 向罗

"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。


少年游·长安古道马迟迟 / 矫著雍

九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。


清平乐·谢叔良惠木犀 / 九辰

因思往事抛心力,六七年来楚水东。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 汉谷香

一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 麦桥

如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 洋安蕾

锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 余天薇

窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
新年纳馀庆,嘉节号长春。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"


听晓角 / 师甲

道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。


天净沙·即事 / 微生爰

景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
"出守汝南城,应多恋阙情。地遥人久望,风起旆初行。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。


即事 / 任嵛君

江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
"竹杖裁碧鲜,步林赏高直。实心去内矫,全节无外饰。
徙倚前看看不足。"
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。