"西掖持醇酒，东山就白云。开轩绿池映，命席紫兰芬。
礼亚六瑚，诚殚二簋。有诚颙若，神斯戾止。"
"婀娜当轩树，zv茸倚兰殿。叶艳九春华，香摇五明扇。
两情宛转如萦素。宫中为我起高楼，更开华池种芳树。
但能不出空城里，秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾，
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
小人恐致寇，终日如临深。鱼鸟好自逸，池笼安所钦。
良人昨日去，明日又不还。别时各有泪，零落青楼前。
片时欢娱自有极，已复长望隔年人。"
清朗悟心术，幽遐备瞻讨。回合峰隐云，联绵渚萦岛。
飞絮随风散，余氛向日镕.长戈收百甲，聚骑破千重。
"君不见温家玉镜台，提携抱握九重来。
"公子申敬爱，携朋玩物华。人是平阳客，地即石崇家。
黄金锁子甲，风吹色如铁。十载不封侯，茫茫向谁说。"
夜台沦清镜，穷尘埋结绿。何以赠下泉，生刍唯一束。"
.xi ye chi chun jiu .dong shan jiu bai yun .kai xuan lv chi ying .ming xi zi lan fen .
li ya liu hu .cheng dan er gui .you cheng yong ruo .shen si li zhi ..
.e na dang xuan shu .zvrong yi lan dian .ye yan jiu chun hua .xiang yao wu ming shan .
liang qing wan zhuan ru ying su .gong zhong wei wo qi gao lou .geng kai hua chi zhong fang shu .
dan neng bu chu kong cheng li .qiu shi bai cao jie you zi .huang kou huang kou mo jiu jiu .
.jiang lu yu tian lian .feng fan he miao ran .yao lin lang chu mei .gu fang niao lian pian .
xiao ren kong zhi kou .zhong ri ru lin shen .yu niao hao zi yi .chi long an suo qin .
liang ren zuo ri qu .ming ri you bu huan .bie shi ge you lei .ling luo qing lou qian .
pian shi huan yu zi you ji .yi fu chang wang ge nian ren ..
qing lang wu xin shu .you xia bei zhan tao .hui he feng yin yun .lian mian zhu ying dao .
fei xu sui feng san .yu fen xiang ri rong .chang ge shou bai jia .ju qi po qian zhong .
.jun bu jian wen jia yu jing tai .ti xie bao wo jiu zhong lai .
.gong zi shen jing ai .xie peng wan wu hua .ren shi ping yang ke .di ji shi chong jia .
huang jin suo zi jia .feng chui se ru tie .shi zai bu feng hou .mang mang xiang shui shuo ..
ye tai lun qing jing .qiong chen mai jie lv .he yi zeng xia quan .sheng chu wei yi shu ..
译文
地(di)上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到(dao)南夷。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头，让它在(zai)秋日辽阔的原野尽情驰骋。
连绵的青山似乎非要把我留住，百转千回层层围住这崖州郡城。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼(yan)泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蒙蒙细雨中，即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
种种忧愁不能排解，就算你我携手同行，我还是感到烦闷无聊。
今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。
宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。
注释
国之害也：国家的祸害。
⑷暮禽：傍晚的鸟儿。禽：一作“云”。相与：相互作伴。
⒀ 赤墀：也叫丹墀。宫殿前的台阶。阊阖：宫门。
⑷神仙：指湘君、湘夫人等传说中的神仙。《拾遗记》：“其下有金堂数百间，玉女居之。”
（13）史：史官。书：指史籍。
之：指郭攸之等人。
⑹多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？岐：一作“歧”，岔路。安：哪里。
⑷东林：指庐山东林寺，这里借指远上人所在的寺院。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
"彤管承师训，青圭备礼容。孟孙家代宠，元女国朝封。
各自有身事，不相知姓名。交驰喧众类，分散入重城。
"旌甲从军久，风云识阵难。今朝韩信计，日下斩成安。
汉宫草应绿，胡庭沙正飞。愿逐三秋雁，年年一度归。"
丘壑信多美，烟霞得所钦。寓言摅宿志，窃吹简知音。
还期方浩浩，征思日騑騑.寄谢千金子，江海事多违。"
燕山苏武上，海岛田横住。更是草生时，行人出门去。"
瑶俎既列，雕桐发声。徽猷永远，比德皇英。"
巢凤新成阁，飞龙旧跃泉。棣华歌尚在，桐叶戏仍传。
"天步昔将开，商郊初欲践。抚戎金阵廓，贰极瑶图阐。
青楼邻里妇，终年画长眉。自倚对良匹，笑妾空罗帏。
遭遇感风云，变衰空草泽。不识邓公树，犹传阴后石。
调均风雨，制度阴阳。四窗八达，五室九房。
油囊取得天河水，将添上寿万年杯。
"提琴一万里，负书三十年。晨攀偃蹇树，暮宿清泠泉。
花眼酒肠暗如漆。或偶因片言只字登第光二亲，
商女经过江欲暮，散抛残食饲神鸦。
"紫庭金凤阙，丹禁玉鸡川。似立蓬瀛上，疑游昆阆前。
罗钟石，俨珩璜。陈玉豆，酌金觞。气昭感，德馨香。
尔形未衰老，尔息犹童稚。骨肉不可离，皇天若容易。
"帝道薄存兵，王师尚有征。是关司马法，爰命总戎行。
"既洁酒醴，聿陈熟腥。肃将震念，昭格储灵。
苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。
尽室兹游玩，盈门几乐哉。嗟留洛阳陌，梦诣建章台。
浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道，长安在日边。"
故交索将尽，后进稀相识。独怜半死心，尚有寒松直。"
"门绪公侯列，嫔风诗礼行。松萝方有寄，桃李忽无成。
珠为阙兮玉为楼，青云盖兮紫霜裘。
"永日奏文时，东风摇荡夕。浩然思乐事，翻复饯征客。
果思夏来茂，花嫌春去早。行乐无限时，皇情及芳草。"
严科直挂三章律。邹衍衔悲系燕狱，李斯抱怨拘秦桎。
"混元分大象，长策挫修鲸。于斯建宸极，由此创鸿名。
谁堪缄怨者，持此伤怀抱。孤舟畏狂风，一点宿烟岛。
今我不养，岁月其滔。黾勉从役，岂敢告劳。
摇落殊未已，荣华倏徂迁。愁思潇湘浦，悲凉云梦田。
蒙轮恒顾敌，超乘忽争先。摧枯逾百战，拓地远三千。
"进酒忘忧观，箫韶喜降临。帝尧敦族礼，王季友兄心。
"铁马三军去，金闺二月还。边愁离上国，春梦失阳关。
禁宇庭除阔，闲宵钟箭移。暗花临户发，残月下帘欹。
论经白虎殿，献赋甘泉宫。与善今何在，苍生望已空。
醉踏大堤相应歌。屈平祠下沅江水，月照寒波白烟起。
鞍上留明月，嘶间动朔风。借君驰沛艾，一战取云中。"
雕盘装草树，绮乘结楼台。共喜光华日，酣歌捧玉杯。
楚塞郁不穷，吴山高渐出。客行殊未已，沐澡期终吉。
迹为坐忘晦，言犹强着诠。精灵竟何所，祠宇独依然。
片心惆怅清平世，酒市无人问布衣。"
碧海桑田何处在，笙歌一听一遥遥。"
桑榆日映物，草色盈高冈。下有碧流水，上有丹桂香。
荐寝低云鬓，呈态解霓裳。喜中愁漏促，别后怨天长。"
雷奋六合开，天行万乘出。玄冥奉时驾，白拒参戎律。
长揖谢时事，独往访林泉。寄言二三子，生死不来旋。"
今春戾园树，索然无岁华。共伤千载后，惟号一王家。"
酒蚁倾还泛，心猿躁似调。谁怜失群雁，长苦业风飘。"
白首汉廷刀笔吏，丈夫功业本相依。"
星次绝轩台，风衢乖禹服。寰区无所外，天覆今咸育。
不及能鸣雁，徒思海上鸥。天河殊未晓，沧海信悠悠。"
恩劳未尽情先尽，暗泣嘶风两意同。"
酬客双龙女，授客六龙辔。遣充行雨神，雨泽随客意。
声真不世识，心醉岂言诠。"
"才美临淄北，名高淮海东。羽仪三省遍，渔猎五车通。
荣达岂不伟，孤生非所任。江城何寂历，秋树亦萧森。
始忆携手期，云台与峨眉。达兼济天下，穷独善其时。
更忆倡家楼，夫婿事封侯。去时思灼灼，去罢心悠悠。
周原乌相冢，越岭雁随车。冥漠辞昭代，空怜赋子虚。
徒闻礼数揖中台。黄莺急啭春风尽，斑马长嘶落景催。
岸花明水树，川鸟乱沙洲。羁眺伤千里，劳歌动四愁。"
山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
暖手缝轻素，嚬蛾续断弦。相思咽不语，回向锦屏眠。"
郡带洪河侧，宫临大道边。洛城将日近，佳气满山川。"
皇猷被寰宇，端扆属元辰。九重丽天邑，千门临上春。
秋帐灯华翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。"
不用服药求神仙。但愿园里花长好，一生饮酒花前老。"
登高望还师，竟野如春华。行者靡不归，亲戚讙要遮。
嗈嗈鸣雁江上来，禁苑池台冰复开，摇青涵绿映楼台。
唯有庄周解爱鸣，复道郊哥重奇色。惆怅惊思悲未已，
"吾怜曾家子，昔有投杼疑。吾怜姬公旦，非无鸱鸮诗。
"祀盛体荐，礼协粢盛。方周假庙，用鲁纯牲。
"巫山凌太清，岧峣类削成。霏霏暮雨合，霭霭朝云生。
"彭泽官初去，河阳赋始传。田园归旧国，诗酒间长筵。
"将星移北洛，神雨避东京。为负刚肠誉，还追强项名。