译文
有人问我平生的功业在(zai)何方,那就是黄州、惠州和儋州。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只(zhi)是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不(bu)住忧愁悱恻。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖(xiu)浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
刚才出东门的时候,就不想着再(zai)回来了。
头发遮宽额,两耳似白玉。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
京城的大路上行人车(che)马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
君王欲救不能,掩面而泣,回头看贵妃惨死的场景,血(xue)泪止不住地流。
世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。 (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢? 不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
丹灶早已生出尘埃,清(qing)澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
注释
[46]伪 孽(niè 聂):这里指北魏统治集团。昏狡:昏瞆狡诈。
140. 婚姻:亲戚,因男女婚嫁而结成亲戚。所以……:名词性短语,可译为“……的缘故”或“之所以……”。
③鸦雏色:像小乌鸦一样的颜色。形容女子的头发乌黑发亮。
“叔孙”句:西汉初年,高祖命叔孙通制定礼乐,萧何制定律令。这是用汉初的盛世比喻开元时代的政治情况。
⒁吊影:一个人孤身独处,形影相伴,没有伴侣。
144、子房:张良。
升:登上。
⑦忘机:忘却世俗的机诈之心。见《列子·黄帝》,传说海上有一个人喜欢鸥鸟,每天坐船到海上,鸥鸟便下来与他一起游玩。一天他父亲对他说,“吾闻鸥鸟皆从汝游,汝取来吾玩之”,于是他就有了捉鸟的“机心”(算计之心),从此鸥鸟再也不下来了。这里说苏轼清除机心,即心中淡泊,任其自然。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》:"我醉君复乐,陶然共忘机。"苏轼《和子由送春》:"芍药樱桃俱扫地,鬓丝禅榻两忘机。"
匪席不可卷:这里是借用《诗经·柏舟》“我心匪席,不可卷也”的成句。“我心匪席,不可卷也”,是说席子可卷,人心不可卷,以此来说明自己的思想意志不可改变。这里的“匪席不可卷”,是说席子可以卷起来,但心的忧思不是席子,是无法卷起来的。这是形容自己的忧思不可解脱。