始知缚虎如缚鼠，败虏降羌生眼前。祝尔嘉词尔无苦，
"昨日偷闲看花了，今朝多雨奈人何。
今日更须询哲匠，不应休去老岩扃。"
秋来句曲水，雨后敬亭峰。西北长安远，登临恨几重。"
楚田晴下雁，江日暖游鱼。惆怅空相送，欢游自此疏。"
睿藻悲难尽，公宫望不归。笳箫向烟雾，疑是彩鸾飞。
"前年冠獬豸，戎府随宾介。去年簪进贤，赞导法宫前。
寥落火耕俗，征途青冥里。德绥及吾民，不德将鹿矣。
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
鹾醯一已整，新炭固难期。厚生彼何人，工拙各异宜。
胶胶司晨鸣，报尔东方旭。无事恋君轩，今君重凫鹄。
"背江居隙地，辞职作遗人。耕凿资馀力，樵渔逐四邻。
shi zhi fu hu ru fu shu .bai lu jiang qiang sheng yan qian .zhu er jia ci er wu ku .
.zuo ri tou xian kan hua liao .jin chao duo yu nai ren he .
jin ri geng xu xun zhe jiang .bu ying xiu qu lao yan jiong ..
qiu lai ju qu shui .yu hou jing ting feng .xi bei chang an yuan .deng lin hen ji zhong ..
chu tian qing xia yan .jiang ri nuan you yu .chou chang kong xiang song .huan you zi ci shu ..
rui zao bei nan jin .gong gong wang bu gui .jia xiao xiang yan wu .yi shi cai luan fei .
.qian nian guan xie zhi .rong fu sui bin jie .qu nian zan jin xian .zan dao fa gong qian .
liao luo huo geng su .zheng tu qing ming li .de sui ji wu min .bu de jiang lu yi .
yu ke guang he yi .zhu fu qi chan lian .xing yi pan ren fu .ming gao xie tiao pian .
cuo xi yi yi zheng .xin tan gu nan qi .hou sheng bi he ren .gong zhuo ge yi yi .
jiao jiao si chen ming .bao er dong fang xu .wu shi lian jun xuan .jin jun zhong fu gu .
.bei jiang ju xi di .ci zhi zuo yi ren .geng zao zi yu li .qiao yu zhu si lin .
译文
暖风晴和的天气，人的心(xin)情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
里湖、外湖与重重叠叠的山岭非常清秀美丽。秋天桂花飘香，夏季十里荷花。晴天欢快地吹奏羌笛，夜晚划船采菱唱歌，钓鱼的老翁、采莲的姑娘(niang)都嬉笑颜开。千名骑兵簇拥着巡察归来的长官。在微醺中听着箫鼓管弦，吟诗作词，赞赏着美丽的水色山光。他日把这美好的景致描绘出来，回京升官时向朝中的人们夸耀。
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸(shen)张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑(jian)柄上的金环是日月的光辉镀染。
建立诸侯国过于强大，本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势，臣下屡遭祸害，皇上也多次忧伤，这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
把松树拿到集市上去卖，我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树，卖给富贵的人。
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
闲梦幽远，南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色，美丽的芦花深处横着一叶孤舟，悠扬的笛声回荡(dang)在洒满月光的高楼。
注释
(3)巾：手巾或者其他的用来擦抹的小块布。
⑹文穷：文使人穷。
⑹丁香结：丁香的花蕾。此处诗人用以象征愁心。
⑸麻姑：神话中仙女名。
（60）随珠：即明月之珠。春秋时随国之侯救活了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔来一颗明珠报答他的恩惠。后世称为随珠。
（22）率：每每。屈：使之屈服。
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
欧阳珣 欧阳珣（1081-1127年），字全美，又字文玉，号欧山，汉族，学籍吉州庐陵，乡籍福建泉州晋江潘湖，欧阳詹之十世孙。他少聪而敏慧，稍长就学于仁颖书院，北宋徽宗崇宁五年（1106）丙戌与本邑储敦叙同登蔡凝榜进士，调崇安尉，有主簿者贫不妄取卒于官，欧阳珣倾囊以赈其行，人皆义之终，丁父忧，珣立于灵堂前，其叶累百，人谓其忠孝两全。
兰芰通荒井，牛羊出古城。茂陵秋最冷，谁念一书生。"
金波露洗净于昼，寂寞不堪深夜情。
故人一别几时见，春草还从旧处生。"
何处成后会，今朝分旧游。离心比杨柳，萧飒不胜秋。"
"妾本舟中女，闻君江上琴。君初感妾意，妾亦感君心。
和暖绕林行，新贫足喜声。扫渠忧竹旱，浇地引兰生。
"结发事疆场，全生到海乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
"何时别故乡，归去佩铜章。亲族移家尽，闾阎百战场。
犬吠松间月，人行洞里花。留诗千岁鹤，送客五云车。
元戎静镇无边事，遣向营中偃画旗。"
"萧条寒日晏，凄惨别魂惊。宝瑟无声怨，金囊故赠轻。
声荣徒外奖，恬淡方自适。逸气凌颢清，仁祠访金碧。
树成多是人先老，垂白看他攀折人。"
华岳三峰小，黄河一带长。空间指归路，烟际有垂杨。"
昔年同旅食，终日窥文房。春风眺芜城，秋水渡柳杨。
自从出关辅，三十年作客。风雨一飘飖，亲情多阻隔。
清光远似庾公楼。婵娟更称凭高望，皎洁能传自古愁。
今日忆君处，忆君君岂知。空馀暗尘字，读罢泪仍垂。
琴觞恣偃傲，兰蕙相氛氲。幽赏方自适，林西烟景曛。"
寂寞空馀歌舞地，玉箫声绝凤归天。"
向秀初闻笛，钟期久罢琴。残愁犹满貌，馀泪可沾襟。
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。
灯光照虚屋，雨影悬空壁。一向檐下声，远来愁处滴。
麦收蚕上簇，衣食应丰足。碧涧伴僧禅，秋山对雨宿。
路半嘉陵头已白，蜀门西上更青天。"
"雨霜以成岁，看旧感前闻。爱景随朝日，凝阴积暮云。
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
婵娟花艳无人及。珠为裙，玉为缨。临春风，吹玉笙。
缀雪含霜谁忍攀。夹岸纷纷送君去，鸣棹孤寻到何处。
"丈夫心爱横行，报国知嫌命轻。楼兰径百战，
"石楠红叶透帘春，忆得妆成下锦茵。
"日月东西行，寒暑冬夏易。阴阳无停机，造化渺莫测。
滑和固难久，循性得所便。有名皆畏途，无事乃真筌。
曲水竟日题诗。骏马金鞭无数，良辰美景追随。"
夫君非岁时，已负青冥姿。龙虎一门盛，渊云四海推。
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
物象不可及，迟回空咏吟。
"映竹水田分，当山起雁群。阳峰高对寺，阴井下通云。
行矣前途晚，归与故国赊。不劳报春尽，从此惜年华。"
满手琼瑶更有光。谋略久参花府盛，才名常带粉闱香。
"青冥南山口，君与缁锡邻。深路入古寺，乱花随暮春。
"几年沧海别，相见竟多违。鬓发缘愁白，音书为懒稀。
汉家尚壮今则老，发短心长知奈何。华堂举杯白日晚，
借问山僧好风景，看花携酒几人行。"
蒲涧千年雨，松门午夜风。旧游悲往日，回首各西东。"
"柴桑官舍近东林，儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几，
百舌春来哑，愁人共待晴。不关秋水事，饮恨亦无声。
江风转日暮，山月满潮寒。不得同舟望，淹留岁月阑。"
青云仰不逮，白雪和难牵。苒苒胡为此，甘心老岁年。"
殿帐金根出，廞衣玉座空。唯馀文母化，阴德满公宫。
"不是难提挈，行藏固有期。安身未得所，开口欲从谁。
既为随阳雁，勿学西流水。尝闻生别离，悲莫悲于此。
明月峡添明月照，蛾眉峰似两眉愁。"
世人车马不知处，时有归云到枕边。"
存信松犹小，缄哀草尚新。鲤庭埋玉树，那忍见门人。"
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静，焚草清时左掖深。
瓜步经过惯，龙沙眺听殊。春山岚漠漠，秋渚露涂涂。
"寥亮来丰岭，分明辨古钟。应霜如自击，中节每相从。
我今庭中栽好树，与汝作巢当报汝。"
况兹寒夜永，复叹流年促。感物思殷勤，怀贤心踯躅。
城上女墙西月低。愁人出户听乌啼，团团明月堕墙西。
"独向东亭坐，三更待月开。萤光入竹去，水影过江来。
"迟景霭悠悠，伤春南陌头。暄风一澹荡，遐思几殷优。
马足早尘深，飘缨又满襟。吾师有甘露，为洗此时心。
"僻居谋道不谋身，避病桃源不避秦。
"莲花影里暂相离，才出浮萍值罟师。
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
"出身因强学，不以外家荣。年少无遗事，官闲有政声。
"碧霄孤鹤发清音，上宰因添望阙心。睥睨三层连步障，
遥看火号连营赤，知是先锋已上城。
遥想洞房眠正熟，不堪深夜凤池寒。"
月似圆来色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。
子玉谅贞实，持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿，晚岁松筠质。
"道胜物能齐，累轻身易退。苟安一丘上，何必三山外。
"佣赁难堪一老身，皤皤力役在青春。
素志且不立，青袍徒见萦。昏孱夙自保，静躁本殊形。
"梦中朝上日，阙下拜天颜。仿佛瞻王母，分明献玉环。
青乌灵兆久，白燕瑞书频。从此山园夕，金波照玉尘。"
"木落前山霜露多，手持寒锡远头陀。
双树含秋色，孤峰起夕阴。屟廊行欲遍，回首一长吟。"