"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
"须知诸相皆非相，若住无馀却有馀。言下忘言一时了，
晒篆看沙鸟，磨刀绽海鲛。罗灰修药灶，筑垛阅弓弰。
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋，安得不以熊罴战。
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
猿鸣雪岫来三峡，鹤唳晴空闻九霄。逡巡弹得六幺彻，
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。"
村邻无好客，所遇唯农夫。之子何如者，往还犹胜无。
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
"官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。
合声歌汉月，齐手拍吴歈.今夜还先醉，应烦红袖扶。"
.wu shi jiang cheng shou .ting bei yi zi si .tou reng wei jin bai .guan yi bu quan bei .
.xu zhi zhu xiang jie fei xiang .ruo zhu wu yu que you yu .yan xia wang yan yi shi liao .
shai zhuan kan sha niao .mo dao zhan hai jiao .luo hui xiu yao zao .zhu duo yue gong shao .
sui fu sui pin qie huan le .bu kai kou xiao shi chi ren .
yi fu xin zui wan wu bian .he kuang chi you zhi cu ta .an de bu yi xiong pi zhan .
.yan ting qiu yuan cui xia lei .xi wen chun niao quan ti hu .shui jia hong shu xian hua fa .
yi shi dan shu bu shi pin .zhuan zhang tu shu wu guo di .bian xun shan shui zi you shen .
yuan ming xue xiu lai san xia .he li qing kong wen jiu xiao .qun xun dan de liu yao che .
meng zhong ji xu shi .zhen shang wu duo shi .kuan qu shu bei jiu .cong rong yi ju qi .
shui dao wu shi huan dao ye .hui kan guan zhi shi ni sha ..
cun lin wu hao ke .suo yu wei nong fu .zhi zi he ru zhe .wang huan you sheng wu .
si yan sheng jin yu .pei fu wu shi zhui ..
.guan chu ba hou gui lai ye .tian yu ming qian shui jue shi .
he sheng ge han yue .qi shou pai wu yu .jin ye huan xian zui .ying fan hong xiu fu ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论战功。
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
螯（áo )
注释
4.诗囊：装诗稿的袋子。唐李贺有古锦囊者一，得佳句便藏其中；
62.曾颊：指面部丰满。曾，重。倚耳：指两耳贴后，生得很匀称。
⑴石门：山名，在今山东曲阜县东北。山不甚高大，石峡对峙如门，故名。杜二甫：即诗人杜甫，因排行第二，故称他为杜二甫。
35. 将：将要，副词。泛：通“覂”，翻覆，覆灭。
14．分曹：分对。两人一对为曹。
惊觉（旧读jiào)：惊醒。
榆荚：亦称榆钱。榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小，形如钱，荚花呈白色，随风飘落。
《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年（公元763年）春天，那时杜甫52岁。宝应元年（公元762年）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，至此，持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，当时正流落在四川。他听闻消息后，欣喜若狂，恨不得马上回到和平、安定的家乡。
孔生死洛阳，元九谪荆门。可怜南北路，高盖者何人。"
忍取西凉弄为戏。"
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
"清晨承诏命，丰岁阅田闾。膏雨抽苗足，凉风吐穗初。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据，接武南宫幸再容。
"出府归吾庐，静然安且逸。更无客干谒，时有僧问疾。
何处生春早，春生江路中。雨移临浦市，晴候过湖风。
"暖拥红炉火，闲搔白发头。百年慵里过，万事醉中休。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食，坐牵萝蔓挂朝衣。
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑，
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可，使君醉倒亦何妨。
池水变绿色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。
溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬，幸得早图之。"
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
岂无山上苗，径寸无岁寒。岂无要津水，咫尺有波澜。
惭愧梦魂无远近，不辞风雨到长滩。"
之子异于是，久处誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。
我命独何薄，多悴而少丰。当壮已先衰，暂泰还长穷。
优饶又加俸，闲稳仍分曹。饮食免藜藿，居处非蓬蒿。
燧改鲜妍火，阴繁晻澹桐。瑞云低g7々，香雨润濛濛。
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
况闻善人命，长短系运数。今我一涕零，岂为中丞故。"
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
含血吮创抚战士，思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时，
"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破，制裘将翦惜花分。
宦途自此心长别，世事从今口不言。岂止形骸同土木，
节物苦相似，时景亦无馀。唯有人分散，经年不得书。"
"君颜贵茂不清羸，君句雄华不苦悲。
"容州诗句在褒城，几度经过眼暂明。
三杯面上热，万事心中去。我意风散云，何劳问行处。"
逆风惊浪起，拔zB暗船来。欲识愁多少，高于滟滪堆。"
但令长守郡，不觉却归城。只拟江湖上，吟哦过一生。"
时节催年春不住，武陵花谢忆诸郎。"
"夜上九潭谁是伴，云随飞盖月随杯。
空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。"
岂伊物理变，信是土宜别。地气反寒暄，天时倒生杀。
惆怅旧游那复到，菊花时节羡君回。"
鸟兽及水木，本不与民伍。胡然生变迁，不待死归土。
运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
"漏传初五点，鸡报第三声。帐下从容起，窗间昽昒明。
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
"优稳四皓官，清崇三品列。伊予再尘忝，内愧非才哲。
下邽田地平如掌，何处登高望梓州。"
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
微彼九日勤，何以治吾民。微此一日醉，何以乐吾身。"
来客道门子，来自嵩高岑。轩轩举云貌，豁豁开清襟。
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
青衫不改去年身。百川未有回流水，一老终无却少人。
"篮舆腾腾一老夫，褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食，
送春曲江上，眷眷东西顾。但见扑水花，纷纷不知数。
赈廪赒饥户，苫城备坏墙。且当营岁事，宁暇惜年芳。
惜日看圭短，偷光恨壁坚。勤勤雕朽木，细细导蒙泉。
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
外熏性易染，内战心难衄。法句与心王，期君日三复。"
"未能同隐云林下，且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药，
欲送愁离面，须倾酒入肠。白头无藉在，醉倒亦何妨。"
"腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难。
清和四月初，树木正华滋。风清新叶影，鸟恋残花枝。
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变，晏驾不得归秦中。
为文彼何人，想见下笔时。但欲愚者悦，不思贤者嗤。
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出，玉觞何必待花开。
"从哭李来伤道气，自亡元后减诗情。金丹同学都无益，
念此瓶欲沉，荒忙为求请。遍入原上村，村空犬仍勐。
花前挥手迢遥去，目断霓旌不可陪。"
筹插红螺碗，觥飞白玉卮。打嫌调笑易，饮讶卷波迟。
"西溪风生竹森森，南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色，
自问有何才，两入承明庐。又问有何政，再驾朱轮车。
西京闹于市，东洛闲如社。曾忆旧游无，香山明月夜。"
"莫怪逢君泪每盈，仲由多感有深情。陆家幼女托良婿，
自我向道来，于今六七年。炼成不二性，消尽千万缘。
不似镜湖廉使出，高樯大艑闹惊春。"
"摘得菊花携得酒，绕村骑马思悠悠。
一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。"
同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"