夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
"往年疏懒共江湖，月满花香记得无。霜压楚莲秋后折，
"一夜江潭风雨后，九华晴望倚天秋。
邻家女伴频攀折，不觉回身罥翠翘。
泪珠不可收，虫丝不可织。知君绿桑下，更有新相识。"
"已报东吴政，初捐左契归。天应酬苦节，人不犯寒威。
"朝班尽说人宜紫，洞府应无鹤着绯。
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
想到宜阳更无事，并将欢庆奉庭闱。"
成是败非如赋命，更教何处认愚贤。"
鸦鬟未成髻，鸾镜徒相知。翻惭效颦者，却笑从人迟。"
□声泼火雨，柳色禁烟村。定看堂高后，斑衣灭泪痕。"
"东风摇众木，即有看花期。紫陌频来日，沧洲独去时。
"金刀噼翠筠，织似波文斜。制作自野老，携持伴山娃。
kua xuan chun guang kong geng wu .jie yin ren qing chang wan yue .qiao sui feng shi qiang pan yu .
shi wen fan hua he chu you .yu tai yan cao gu cheng qiu .
.wang nian shu lan gong jiang hu .yue man hua xiang ji de wu .shuang ya chu lian qiu hou zhe .
.yi ye jiang tan feng yu hou .jiu hua qing wang yi tian qiu .
lin jia nv ban pin pan zhe .bu jue hui shen juan cui qiao .
lei zhu bu ke shou .chong si bu ke zhi .zhi jun lv sang xia .geng you xin xiang shi ..
.yi bao dong wu zheng .chu juan zuo qi gui .tian ying chou ku jie .ren bu fan han wei .
.chao ban jin shuo ren yi zi .dong fu ying wu he zhuo fei .
kun lun shan shang zi ji ti .yu ke zheng sheng bi yu ti .
xiang dao yi yang geng wu shi .bing jiang huan qing feng ting wei ..
cheng shi bai fei ru fu ming .geng jiao he chu ren yu xian ..
ya huan wei cheng ji .luan jing tu xiang zhi .fan can xiao pin zhe .que xiao cong ren chi ..
.sheng po huo yu .liu se jin yan cun .ding kan tang gao hou .ban yi mie lei hen ..
.dong feng yao zhong mu .ji you kan hua qi .zi mo pin lai ri .cang zhou du qu shi .
.jin dao pi cui jun .zhi si bo wen xie .zhi zuo zi ye lao .xie chi ban shan wa .
译文
暮春时节，已没有人过问路上的落花，只见浓郁的树荫，无边无际，遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了，只能独自一人迈向长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。
有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
我在碧竹林中来回走动，惆怅想望，池水清清，但仍是寂寥无人。
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊(zhuo)的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷(ku)的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
天地皆循大道，自然运行，天下清平，四海安宁。
你我近在咫尺，正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒，让你又活转过来，可又怕你醒来后继续为我伤神，你定然会说：你书生命太薄，应该多多保重，不要再耽于儿女情了！但我却记得你我曾有过的密誓，现在想来那誓言真的难以实现了，想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢？
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
注释
荼种：花名，白色，开于春末夏初。
5.任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西，方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。
③纤琼：比喻白梅。
观其：瞧他。其，指黄石公。
何时平：什么时候太平；怎样承平。何时：表示疑问。平：安定。时平：时世承平。南朝·梁简文帝《南郊颂》序：“尘清世晏，仓兕无用其武功；运谧时平，鵷鹭咸修其文德。” 宋·刘克庄《贺新郎·郡宴和韵》词：“但得时平鱼稻熟，这腐儒，不用青精饭。”
靳极苍认为此词是“思君之作”，“作者在外任时（也许是在防西夏守边时，也许是贬官时），还念朝廷无人，君王无佐，忧心如焚，因此创作此词来抒发情感”。
陈炯明 陈炯明（1878年1月13日－1933年9月22日），字竞存，广东海丰人（广东省惠州府海丰县白町村，今属广东省汕尾市海丰县联安镇白町村），粤系军事将领，中华民国时期粤系军阀代表人物之一，主张“联省自治”，实则要割据称覇，与孙中山“大一统”的政治纲领不合，被国共讨伐后避居香港，协助海外最大的华侨社团组织“洪门致公堂”转型为“中国致公党”，并首任该党总理。1933年9月22日病逝于香港，1935年4月3日，葬广东惠州西湖畔的紫薇山。
吟罢不知诗首数，隔林明月过中天。"
"欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。
"惊鸾迸鹭尽归林，弱羽低垂分独沈。
"青门春色一花开，长到花时把酒杯。
"塞诏除嵩洛，观图见废兴。城迁周古鼎，地列汉诸陵。
风馀撼朱草，云破生瑶榭。望极觉波平，行虚信烟藉。
去去忽凄悲，因风暂回顾。"
还有诗情象外来。康乐公应频结社，寒山子亦患多才。
雁飞云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
鳌背楼台拂白榆，此中槎客亦踟踌。
"弄萍隈荇思夷犹，掉尾扬鬐逐慢流。
爱憎止竟须关分，莫把微才望所知。
"鸿雁哀哀背朔方，馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪，
"尽日平湖上，鸣桹仍动桨。丁丁入波心，澄澈和清响。
会待两都收复后，右图仪表左题名。"
"微月东南明，双牛耕古城。但耕古城地，不知古城名。
"王孙游不遇，况我五湖人。野店难投宿，渔家独问津。
且酌松醪依旧醉，谁能相见向春愁。"
未知何以报文翁。生灵不幸台星拆，造化无情世界空。
求之烦耄倪，载之劳舳舻。通侯一以眄，贵却骊龙珠。
此时忆着千里人，独坐支颐看花落。
今来四百载，像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥，鸣钟和朝橹。
"吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨荡春醉，上下一清廓。
唧啧蛩吟壁，连轩鹤舞楹。戍风飘叠鼓，邻月动哀筝。
"叠叶与高节，俱从毫末生。流传千古誉，研炼十年情。
"日日唯忧行役迟，东归可是有家归。都缘桂玉无门住，
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血，曦车碾下朝霞屑。
明年二月春风里，江岛闲人慰所思。"
"武林春草齐，花影隔澄溪。路远无人去，山空有鸟啼。
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲，东山毛褐傲羲皇。
春溪化桃李，秋沼生荷芰。草木本无情，此时如有为。
有夜自携星月来。灵药不知何代得，古松应是长年栽。
今日却怀行乐处，两床丝竹水楼中。
应恨客程归未得，绿窗红泪冷涓涓。"
"诗家偏为此伤情，品韵由来莫与争。
倒树去李父，倾巢啼木魅。不知仗钺者，除害谁如此。"
"早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，
明发不堪山下路，几程愁雨又愁风。"
此地四时抛不得，非唯盛暑事开襟。"
"徒向濡须欲受降，英雄才略独无双。
"罢听泉声看鹿群，丈夫才策合匡君。
急管侵诸乐，严城送落晖。当欢莫离席，离席却欢稀。"
乍辞云署泊轻艘。山村象踏桄榔叶，海外人收翡翠毛。
"我心如蘖苦，他见如荠甘。火未到身者，痛楚难共谙。
知君便入悬珠会，早晚东骑白鲤鱼。"
"又将书剑出孤舟，尽日停桡结远愁。
黄莺也解追前事，来向夫人死处啼。"
此日何穷礼禅客，归心谁是恋禅人。"
冷抱蒹葭宿烟月。我与时情大乖剌，只是江禽有毛发。
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
"千金垒土望三山，云鹤无踪羽卫还。
佳期杳天末，骨肉不在旁。年华且有恨，厥体难久康。
还家莫更寻山水，自有云山在笔峰。"
谓乎殿空扆逸，朝懵廷荒。不知奸蔽，文失汪洋。
料君相轻意，知妾无至亲。况当受明礼，不令再嫁人。
鱼市酒村相识遍，短船歌月醉方归。"
无那杨华起愁思，满天飘落雪纷纷。"
千里建康衰草外，含毫谁是忆昭明。"
藓房柽架掩，山砌石盆欹。剑戟晨趋静，笙歌夜散迟。
巉巉见铜阙，左右皆辅弼。盘空俨相趋，去势犹横逸。
地古多生药，溪灵不聚鱼。唯应寻隐者，闲寺讲仙书。"
自怜不羁者，写物心常简。翻愁此兴多，引得嵇康懒。"
数钱红烛下，涤器春江口。若得奉君欢，十千求一斗。"
"自古黄金贵，犹沽骏与才。近来簪珥重，无可上高台。
今日便成卢子谅，满襟珠泪堕霜风。"
归计未成书半卷，中宵多梦昼多眠。"
代多无朽势，风定有馀声。自得天然状，非同涧底生。"
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。
转觉功宜倍，兼令住更坚。都忘春暂醉，少省夜曾眠。
无由擿向牙箱里，飞上方诸赠列仙。"
生死与荣辱，四者乃常期。古人耻其名，没世无人知。
难继二贤金玉唱，可怜空作断猿声。"
野馈夸菰饭，江商贾蔗饧。送神抱瓦釜，留客上瓷觥。
妍华须是占时生，准拟差肩不近情。
"日暖泗滨西，无穷岸草齐。薄烟衰草树，微月迥城鸡。
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
"香味清机仙府回，萦纡乱石便流杯。
"游子去游多不归，春风酒味胜馀时。
"芬馥天边桂，扶疏在月中。能齐大椿长，不与小山同。
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰，朽骨随头却长肥。