译文
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞(ci)藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不(bu)正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
王孙呵,你一定要珍重自己(ji)身架。
上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但(dan)上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批(pi)答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还(huan)远,虽然想进言,却无从说起啊。
只有荷花(hua)(hua)是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
初把伊尹视作小臣,后(hou)来用作辅政宰相。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
注释
如簇:这里指群峰好像丛聚在一起。簇,丛聚。
里:乡。
佗邑唯命:别的地方,听从您的吩咐。佗,同“他”,指示代词,别的,另外的。唯命,只听从您的命令。
①《弹歌》佚名 古诗(dàngē):古歌谣名。汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》载,范蠡进善射者稀,勾践询以弓弹之理,陈音于应对中引古歌曰:“断竹,续竹,飞土,逐宍。”《古诗源》卷一有《《弹歌》佚名 古诗》一首,曰:“断竹,续竹,飞土,逐宍。”《文心雕龙·章句》作“《竹弹》之谣”。
⑹庙社:宗庙和社稷,以喻国家。
寒食:即寒食节,清明前一二天。
(79)这句说:你还在忍受着死亡的痛苦,等我回来见面。盖——发语词,表原因。